子曰：由也，女闻六言六蔽矣乎？对曰：未也。居！吾语女：好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼。好直不好学，其蔽也绞。好勇不好学，其蔽也乱。好刚不好学，其蔽也狂。
——《论语·阳货》
孔子是要求世人做好人的，但是他也不是一个不知变通的人，他教育子路的时候就用了几个原则，其中一个叫“好仁不好学，其蔽也愚”。用今天的话说就是，你要做一个好人，但不能没有原则，那样你就会沦为一个滥好人。滥好人孔子是反对的，那样不仅不能感化他人，反而把自己也害了。
“好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼。好直不好学，其蔽也绞。好勇不好学，其蔽也乱。好刚不好学，其蔽也狂。”孔子在这里列举了六大人生需要注意的问题，我们每个人身上或多或少都有点影子，姑且看一看，有则改之，无则加勉。
东郭先生的故事我们都听过，他就犯了做滥好人的错。不要以为他很可笑，其实那只“狼”就是我们身边的一些人，他们不值得我们如此对待。
晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死，落荒而逃，使赵简子非常恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。
这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。”
东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”
说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。
不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”
东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失，而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只凶狠的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。
当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。
太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧！如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。
但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到木匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”
狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼听了又嚣张起来。
就在这时来了一位拄着藜杖的老人，东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗？为什么还背叛对你有恩德的人呢？”狼狡辩说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不能吃掉这种人呢？”
老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实’。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由？”狼高兴地听从了老人的建议，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。
很难想像如果没有那个老人，东郭先生是不是就要落入狼口。
做好人不能这样没有原则，滥用我们的善意。坚持原则，是青少年必须要学会的一个人生准则。儒家和佛教都提倡我们要有一颗善心，但是，我们一定不能不加原则地滥用自己的善意，否则很容易给自己造成困扰。
如果说《论语》是清泉的话，那么《孟子》就像烈火。《论语》讲述的更多是人生哲理，而《孟子》却把视角投向了广大的社会。
孟子，名轲，他继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，被后世尊称为“亚圣”，与孔子并称为“孔孟”。
孟子受业于孔子之孙子思，他效仿孔子，收徒讲学、周游列国，以“王道”“仁政”学说游说诸侯。孟子正直笃行，气宇轩昂，与君主对论，论辩滔滔，宏大深刻。
《孟子》是孟子及他的弟子记录孟子的治国思想和政治策略的儒家经典。在这本书中，我们可以看出孟子的雄辩口才、学说主张和个人魅力。孟子推行仁政学说，主张以德政争取人心，统一天下。他那种“说大人，则藐之”的狂狷之气，那种“圣人与我同类，万物皆备于我”的主体意识，那种“天将降大任于斯人也”“当今之世，舍我其谁”的社会责任感和历史使命感，那种“民贵君轻”“得道多助，失道寡助”的千古流芳的豪言，那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，确实气贯长虹！
孟子生于春秋战国的乱世，心系天下，游说诸国，明知不可为而为，令人感动敬佩。他对于精神世界的坚守，使他成就圣人风范，可称万世之师表。
南怀瑾老师的解读，没有生硬刻板，没有简单说教，没有不近人情，而是还原了孟子的本来面目，把这位耿直方正、正义凛然的老夫子形象生动地呈现在世人面前。南老师的语言生动幽默、平实易懂，且内涵深远。听南老师娓娓讲来孟子，令人心神放松，如坐春风，在不知不觉中受到感染，获得感悟。
