故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。“故”就是所以的意思。“妙”是美妙神奇的意思。“徼”是边际的意思，也就是走到头了。“常无”，是指人们常常从“无”中来探究事情的奥妙，然后把脑子中那个概念样的东西，变成能为大家提供实用和便利的实物。“常有”，是对已有的东西不断地探究，寻找使它走到边际的因素，然后加以解决，尽力使其存在的时间长一些。就像有些司机出车之前，把车发着以后，并不马上启动，而是检查检查轮胎，再竖起耳朵听听发动机是否有杂音，这些都是“常有，欲以观其徼”。因为所有事物从它诞生的那天起，要他命的那个因素也随它而来，所以，你必须绞尽脑汁寻到它，或者把它解决掉，或者采取措施不让它发挥作用，否则，一旦发作就要命了。西方国家许多企业有鉴于此，都制定了一些政策，鼓励员工寻找企业存在的问题。人一辈子就是这样忙着，一方面挖空心思地想生出一些新的东西；另一方面又要牢牢地抓住已到手的东西。对于一个人来说，尚未成功者应把重点放在从无中观其妙；已经成功者则应把重点放在从有中观其徼。但许多成功的人往往变得反应迟钝，认为成功永远属于自己，而且沾沾自喜，不知道从有中观其徼，这样就会把问题越积越多，一旦发作，根本就无法收拾。所以老子在第九章里对这类人说：“富贵而骄，自遗其咎。”
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《存在与时间》读本
“从此时此地起，世界历史的一个新纪元已经开始，你可以说自己正处在它的起点。”这是《存在与时间》1927年出版后所获的一个评价。作者马丁·海德格尔（Martin Heidegger，1889—1976）是20世纪最伟大的哲学家、思想家之一，堪称哲人中的哲人。《存在与时间》是研读海德格尔的起点，也是其代表作，影响巨大而深广。此书的主要任务在于追问并解答两千年西方哲学史上遗忘了的根本问题——“存在”问题。然而，这部经典之作却因部头大、文句过于艰涩，而让哲学爱好者望之生畏，难以终读。于是，便有了这个专为中文读者呈献的改写本。编著者陈嘉映是我国著名哲学家，也是中文版《存在与时间》的译介者。他在改写过程中，力图尽量减少文字上人为的困难，而尽少伤及内容的深度和广度，只为达成一个非常简单的初衷——“为一本很值得读的书，提供一个读者能贯通阅读的本子”。
曾国藩家书（精华本）
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