故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。“王”指的是人，只不过不是指的你我这种人，是指手中有权力的人。我们原来见家里供奉的牌位上有“天地君亲师”。天地承载着万物，所以要敬他；君维持着社会秩序，给人们以安定的环境，所以要敬他；老师解疑释惑，给我们以知识，所以要敬他；双亲给我们以生命，使人类得以繁衍，所以要敬他。“域”是代表宇宙领域。这段话意思是说，宇宙间有四个东西，天、地、道、王，它们并列为四大，谁也不能代替谁。你说天地厉害，但它也有许多不完美的地方，需要人去弥补，但人也不能不尊重天地，胡乱的改天换地，否则，老天就要报复人类。要么河流干涸，要么久旱无雨，要么就是涝而成灾，要么就是沙漠化。我们在这方面吃的苦头已经不少了。你说“道”厉害，但孔子说：“人可以宏道，道不可以宏人。”反正各有各的作用，人在发挥自己主观能动性的时候必须尊重客观规律，才会有一个圆满和谐的环境。
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辩谬篇
辩谬篇是亚里士多德（前384—前322年），古希腊斯吉塔拉人的著名作品之一，诠释着哲学中逻辑思维的真正涵义。亚里士多德在哲学上最大的贡献在于创立了形式逻辑这一重要分支学科。逻辑思维是亚里士多德在众多领域建树卓越的支柱，这种思维方式自始至终贯穿于他的研究、统计和思考之中。其中辩谬篇就是其中一部对逻辑具体剖析的书籍！
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