君子谋道不谋食。耕也，馁也其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。（《论语·卫灵公》）
【启示】
孔子说，君子努力追求的是真理，而不是谋求衣食。种田求食，饥饿却在其中；好学求道，俸禄却在其中。所以，君子只担心道业有没有长进，却不担心贫穷。孔子的教育是精英式的教育，他所培养的学生是要能够承担起继承普及仁、道的重任的。这样的人才，怎么能够拘泥于贫富而不关注道业的进步呢？所以孔子说，要“谋道不谋食”。一个人，要成为对社会有用的人才，首先思考的是对道的追求，得道，就不用担心会饿着了。
六、孔子受鱼
孔子和弟子到楚国，路上遇见一个打鱼的人硬要把打的鱼献给他。孔子不愿接受，献鱼的人说：“暑天这么热，这儿离集市又远，赶到那儿去卖，这些鱼便腐烂发臭了。与其把它们扔掉，不如献给你们这些君子。”
孔子便向打鱼的人行礼，收下了他送的鱼。之后，孔子叫弟子们打扫一块场地，要举行祭拜的仪式。弟子说：“人家要把鱼扔掉，现在您竟叫我们拿着香草祭拜，这是为什么？”
孔子说：“我听说，自己有多余的东西，一定要把它施舍给别人而不能让它烂掉。能这样做，就是圣人。打鱼的人正是这样的圣人! 现在我们受到圣人的赠予，难道可以不祭拜吗？”
【子曰】
吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也。今圣人之赐，可无祭乎？(《说苑·贵德》)
【启示】
孔子说，我听说过， 一个致力于施舍而不糟蹋多余财物的人，是圣人。现在，我接受了圣人的赏赐，怎能不祭祀呢？原来，在孔子看来，把满足自己需求以外的财物施舍他人，正是圣人的行为，接受圣人赠送的物品，就应该好好拜一拜。孔子通过自己的言行，教育弟子，既说明了行动的重要性，也说明了，不浪费资源，就是圣人行为，就应得到尊重，就要以礼相待。
七、拜访叶公
鲁哀公六年(公元前489年)初夏，孔子一行离陈过蔡，到达负函(今河南信阳市)。负函原属蔡国，后被楚国侵夺。楚昭王授命沈诸梁(即叶公)治理。孔子决定在负函休息一段时间，弥补前几天陈、蔡绝粮七天给大家体质带来的损失。同时，也可以趁机访问叶公。
子路迷茫不解地问：“叶公何许人也？为何去拜访他？有一个传说，叫‘叶公好龙’，他家的器物上画着龙，房木上刻着龙，而龙进入他家，他却吓得面如土色，拔腿就跑。如果是他，这样的人怎么值得拜访呢？”
孔子笑着说：“‘龙’仅是传说中的能走会飞、兴云降雨神异之物，谁也没见过。实际上，叶公家里来的那条‘龙’定是一条大蛇。有些蛇是伤人的。叶公为避害离去，有什么不应该呢？我所说的这位叶公，姓沈，名诸梁，字子高，因被楚昭王封于楚国的叶城，是叶地的主宰官，故称叶公。叶公是一位为楚国、为叶地做过许多好事的贤人，所以，不管他‘好龙’、还是‘不好龙’，我都要去拜访他。访贤就是敬贤、爱贤、学贤！”
沈诸梁得知孔子登门拜访的消息，惊喜万分，一边命人准备宴席，一边率队出迎。
宾主就座、盛宴款待之后，叶公在客厅向孔子问政请教。
