明武宗时期，宁王朱宸濠反叛朝廷，王守仁遵照皇上的旨意率部队平息了这场叛乱，并擒拿了朱宸濠，将其囚禁在浙江。当时皇帝南巡，正留驻在南京。中官（太监）就偷偷地来找王守仁，对他说：“王大人，皇上此次要御驾亲征，来擒宁王。现在您先把宁王抓住了，等皇上来的时候，什么功劳也拿不到，这不是很损皇上的威严吗？我们都是做臣子的，应该处处为皇上着想啊。”
王守仁不理会中官的意思，坚决不肯放宁王。中官见此计不成，只好另想其他的办法。于是，他就找了两个太监，到浙江假传圣旨给王守仁，“圣旨”的意思是请王守仁放了宁王，等皇上亲自来的时候，再抓他。王守仁不相信，就要求看看皇上的圣旨，两个太监心里有鬼，害怕伪造的圣旨出了破绽，也就偷偷地跑了。
王守仁擒获宁王以后，作为与他一起来征讨的大臣江彬等人妒忌他的功劳，便散布谣言说：“王守仁开始的时候是和朱宸濠同谋的，只是后来他听说皇帝要御驾亲征，率军南下，他才擒拿逆贼，为自己开脱的。”江彬一伙还偷偷在私下里商量，要擒拿王守仁，一并向皇上请功。不久这个传言就传到了皇上的耳朵里，皇帝不信，于是才有上面所说皇帝要御驾亲征的事情。
王守仁的手下听说了这个消息就来向他报告，并请求是否要采取什么措施。王守仁听后也吓出一身冷汗，他镇定地想了想说：“这件事情如果按照皇帝的本意，或许还有所挽救，但是，如果有人在皇上面前进谗言，说我们的不是，那事情就糟了。”
王守仁思虑再三，决定找来皇帝派来的钦差大臣张永，把宁王移交给张永看管。然后写了捷报，让人送到京城，同时还声称此次捉拿宁王的功劳全在总督军门江彬，以此来阻止皇帝的江西之行，而自己则称病躲进了净祠寺。江彬一伙听到了这个消息，心中对王守仁的怒气消了许多，而且很感谢他将功劳推到自己身上，也就不再无端地散布谣言了。
张永回到京城后，便在皇帝面前极力称赞王守仁对皇上的一片忠心，以及在擒拿逆贼过程中让功避祸的意思。皇帝这才明白了是非，消除了对王守仁的怀疑并奖励了他。
能舍才能得，得失之间细思量
王守仁的做法就很聪明，因为最好的办法就是把功劳让给造谣生事的江彬，以平复他们的嫉妒心理。这样做虽然有些窝囊，却能躲过一场灾祸。面对小人当道，正直的人往往得不到信任。如果强硬地与他们斗争；反而可能会被他们诬陷，这时就要采用以退为进的办法，先明哲保身，再找机会制服他们。
在现实生活中，人们经常徘徊在舍得、舍不得之间，不知该如何抉择。比如孩子长大了要离家去当兵，去上大学，家长往往就舍不得。有的时候，舍不得也要舍。舍意味着放弃，意味着你将会有新的选择，这就要求你下决心来做出决定。
舍弃永远要比得到难得多。有多少人能够舍弃现在的生活而去追求自己心里真正想要的东西呢？很多人都害怕舍弃了现在的所得，一旦追求不到更好的东西反而会得不偿失。但是，要知道，假如你舍不得放弃，你又如何去得到更多呢？很多人就是因为不敢舍弃，所以才失去了许多改变人生的好机会。如果当年盖茨不舍弃他的大学，那么世界上就也许就多了一个大学生，而少了一个微软总裁。
“舍得”二字看似平常，其实，它包含着深刻的哲理和辩证法。可以说，舍即得，得即舍，二者是相辅相成的。
在市场上，你得到商品的同时就舍弃了金钱；在大街上，你施舍钱物给乞讨者的同时就得到了善缘；你疲于应酬，得到酒肉朋友的同时，你就失去了宝贵的读书时间，甚至还有你的健康；你选择了事业第一，得到了“轰轰烈烈”，就必然会减少跟家人在一起的时间，失去了“天伦之乐”。
如果你是一个普通人，你就很难过别人的生活；如果你是一个大名人，你就很难过自己的生活；如果你选择了谨慎，你就会显得缺乏魄力；如果你选择了冒险，你就会失去平静。总之，你选择做一件事情的同时就必然会以放弃做其他事情为代价，也就是经济学当中所谓的机会成本。
如果你手中有权，当你拒绝权钱交易，顶住贿赂的同时，你就守住了清廉之名和正义之身；如果你有口福，当你享受着山珍海味、名烟名酒的同时，你就在不知不觉中消耗着青春和健康。
生命中有许多东西，哪怕是你最喜欢的，最舍不得的，在必要的时候都要学会舍得放手，舍得离开，舍得让情感选择自由。不肯舍，便无法得到将来的幸福。犹如我们一路前行，眼前的风景旖旎绝伦，美不胜收，当舍不得赶路前行的时候，我们便失去了前方更多更美的风景。
懂得“舍得”之法的目的还在于运用“舍得”之法，但是，大前提必须搞清楚，就是你要做什么样的人？还有你要过什么样的生活？这从根本上决定着你的选择，即舍弃什么？得到什么？
人生是一种不断选择的过程，而舍得则是一种升华人生的智慧，是一种独特的人生选择。你怎样正确对待选择，看清舍得，将直接影响着人生的成败。而懂得“舍得”之法，就会让人睿智、豁达、宁静、淡泊，就会使人珍惜自己曾经或者目前所拥有的，同时，不会因为自己有所损失而惋惜，达到所谓“不以物喜，不以己悲”的超凡境界。只有达到如此境界，才能在面临“鱼与熊掌，二者不可兼得”的两难境地的时候，冷静地分析利弊，果断地选择得失。
观史悟道
古人曾有言：“舍即是得。”这里，“舍”是前提，“得”是目的。“舍”的结果最终是为了“得”，只是得多得少和先得后得的问题。这一点一般人很难体会到。如果你没有“舍”的准备，就不会有得的收获。
郑燮“吃亏是福”与邻为善
清代着名画家、书法家郑板桥，原名郑燮，字克柔，号板桥，也称郑板桥，江苏兴化人。他是中国历史上杰出的艺术名人，“扬州八怪”的主要代表，以三绝“诗、书、画”闻名于世。
郑板桥曾于乾隆年间中过进士，后来在外地做官时，忽然有一天收到在老家务农的弟弟郑墨的一封信，信中求哥哥出面，到当地县令那里说情。原来，郑家与邻居的房屋共用一墙，郑家的人想翻修老屋，邻居出来干预，说那堵墙是他们祖上传下来的，不是郑家的，郑家无权拆掉。为此两家争执了好久，甚至到了衙门，起了官司。
其实，契约上写得很明白，那堵墙是郑家的，邻居只是借光盖了房子。这官司打到县里，尚无结果，双方都难免求人说情。郑墨粗识文墨，并非惹是生非之徒，只是这次明显受人欺侮，心里的怨恨实在咽不下去，自然就想到了做官的哥哥。郑墨想：我有契约在，我哥哥又是当官的，由哥哥出面说情，官官相护，这官司肯定能打赢的。
于是郑墨就给哥哥郑板桥去了一封信，郑板桥收到信以后，思索了好久，他认为在这件小事上，弟弟不妨大度些，不应该和邻居发生矛盾，更不该闹到打官司的程度，于是他思虑再三，给弟弟回信寄了一个条幅，上写“吃亏是福”四个大字。郑墨接到信，羞愧难当，当即撤了诉状，向邻居表示不再相争。那邻居也被郑氏兄弟的宽容大度所感动，表示也不愿意继续闹下去。于是两家重归于好，仍然共用一墙。
投机取巧不可取，“吃亏是福”应牢记
一个人活在世上，靠算计别人过日子是徒劳的，唯有大家在一起相互帮助，谦让、真诚、友好相处，关系融洽和睦了，日子才能过得轻松愉快。
做人莫怕吃亏，要有自我牺牲的精神。这样才不会患得患失，才不会囿于世俗中的鸡毛蒜皮之小事而无法自拔；这样的人心胸才会开阔，为人才会豁达，生活才有意义。
能吃亏也是做人的一种境界，会吃亏则是处事的一种睿智。吃亏绝不亏，惜福才有福；做人要能吃得亏，过于计较，得失心太重，反而会舍本逐末，丢掉应有的幸福。“吃亏”不光是一种境界，更是一种睿智。
投机取巧也许能让一个人取得一时的成功，但即便是一时的成功也不是长久，唯有忠实肯干，不怕吃亏，才能福泽绵长。
2000年悉尼奥运会上，中国奥运军团去悉尼之前，有多名选手被临阵拿下，原因之一是：血检有疑问。于是，有人大叫，这属于自乱阵脚，没有比这再傻再吃亏的事了。
但奥运开幕，我们吃的亏开始变成福。保加利亚的伊万诺夫获得了银牌，却由于兴奋剂事件银牌消失，中国选手由铜牌变成银牌；罗马尼亚体操全能金牌获得者，由于禁药事件，中国选手由第四变成第三；占旭刚获金牌可喜可贺，不过占旭刚却对记者说，此次药检查得紧，对手减弱，他才拼出机会；赛前替下王妍，替补上王丽萍，也许王妍不上是其他原因，但王丽萍最后意外夺金。这些都说明吃亏是福啊。
所以说，有时候貌似是吃亏，其实却是大大的福气，它能让我们知道自己的劣势，然后迎头赶上，最终取得成功。所以说，吃亏是福。
观史悟道
吃亏其实是福，躲避吃亏的人到头来吃亏的一定是自己，而那些不怕吃亏的人最后却总是能得到福气。一心想沾别人便宜的人，是最怕别人沾了自己的便宜。别人随意说了一句话，做了一件事，在他想来却是其中有诈。这种人做什么事都是小心谨慎，时时提防，战战兢兢过日子，这样的生活又有什么意思呢？
奕譞谦恭谨慎做人臣
清代咸丰皇帝时的醇亲王奕譞，是咸丰皇帝的弟弟，他的夫人是慈禧太后的亲妹妹，因此，他不仅是慈禧太后的小叔子，又是其妹夫，在当时是赫赫有名的七爷。
咸丰皇帝早死，之后的奕譞便生活在极其可怕的政治环境中，但他抱着“夹着尾巴做人”的心态，却得享一生平安。
奕譞年轻时曾参与清廷内部权力的争斗，他在热河时就与慈禧太后联合在一起，秘密准备发动政变、惩处肃顺等“顾命八大臣”的谕旨，回到北京后，他随慈禧太后、六哥恭亲王奕发动“辛酉政变”，后又带领军队夜抵密云捕捉肃顺，为慈禧太后上台垂帘听政立下了汗马功劳，被授以都统、御前大臣、领侍卫内大臣。
但是，不久以后他就看到清廷内部权力斗争的残酷无情，特别是比他功劳更大、地位更高的奕，曾因小过险遭罢斥之祸后，奕譞的处世态度顿为大变，开始时时事事谦恭谨慎。
奕譞曾特意命人仿制了一个周代的欹器，这个欹器若只放一半水，就可以保持平衡，若是放满子水，则会倾倒，使全部的水都流失掉。奕譞便在欹器上亲自刻了“谦受益，满招损”的铭词。
1874年，同治帝驾崩，无子嗣，慈禧太后召集王公大臣等宣布说，欲立奕譞的儿子载恬为皇帝。听到自己的儿子被选立为皇帝，奕譞不但没有丝毫的兴奋，反而被吓得昏倒在地，碰头痛哭，被人搀扶而出。
奕譞深知慈禧太后气量狭小，待人凶狠无情，就是她的亲生儿子同治帝也时常遭慈禧的责骂虐待，自己儿子一旦为帝，如入虎穴，不但儿子时刻有杀身之祸，就连他奕譞本人也难免为慈禧太后所疑忌。因为他的儿子做了皇帝，他本人就成了“皇帝本生父”了，本生父虽然与太上皇不同，但如果将来他的儿子大权在握，就有可能把他尊为太上皇，这就会损害慈禧太后的权力，而慈禧太后恰恰权力欲旺盛，是万万不能容忍的。
为了远避嫌疑，表明自己的心迹，奕譞一面言词悲悯地恳请罢免一切职务，表示要“丧尽余生，与权无争”；一面秘密地向慈禧太后呈递奏折说，将来很可能有人利用他是清光绪帝本生父的特殊地位，援引明朝皇帝“父以子贵，道遭所尊亲”的例子，要求给他加些什么尊号，如果是这样的话，就应该将提倡建议的人视之为“奸邪小人，立加摒斥。”
光绪帝继位的第15年，果然有一个官员上疏清廷，请求尊奕譞为“皇帝本生父”。慈禧太后见疏大恕，拿出奕譞以前的奏折为武器下谕，痛斥此人以邪说竞进，风波很快平静了下去。
虽然慈禧在位期间胡作非为，杀了很多人，把个国家搞得一团糟，并且与光绪皇帝关系很不睦，时刻掌控着光绪，但奕譞却能于夹缝之中求生存，也算是个奇迹了。
放低位置多谦逊，“夹起尾巴”免遭忌
在我国的封建专制制度之下，伴君如伴虎，尤其是像奕譞这样具有皇帝生父特殊身份的人，更容易遭到慈禧太后的猜忌，稍有不慎，就会大祸临头。奕譞谦虚谨慎，不因自己有功而大肆宣扬，保全了自家的性命。
夹起尾巴做人，是一层抵御外来侵害的保护色。正如《菜根谭》中所说：“倚高才而玩世，背后须防射影之虫。”现实生活中，总有很多社会经验丰富的人会教育刚踏入社会的年轻人说，走上社会之后最好夹着尾巴做人，把自己摆在最低的位置。可是有些年轻人认为：我刚刚进入社会，我有很多远大的抱负，不趁着年轻放开手脚大干一番，锻炼能力增长才干，怎么能夹起尾巴呢？
其实，夹起尾巴做人与施展自己的才干抱负并不矛盾。比如在一些单位中，其人事关系是极端复杂的，因此，初入单位的青年人，首先要做到的是将自己的真正想法和动机隐藏起来，这样才能免遭同事的嫉妒和指责。人们常说的“韬光养晦”就是这个意思。
在社会中，不愿夹起尾巴做人而锋芒毕露者，最终的结局往往不是因其锋芒毕露走上成功，而是因屡受挫折而一蹶不振，以致最后被逐渐地磨去了锋芒。有一位图书情报专业毕业的研究生姓杨，分到上海的一家研究所工作，从事标准化文献的分类编目工作，他总以为自己是学这个专业的，自以为比那些原班人马懂得多，刚上班时，领导也摆出一副“请提意见”的派头，这种气度让他受宠若惊，于是他便提出了不少意见，上至单位领导的工作作风与方法，下至单位的工作程序、机制与发展规划，都一一开列了现存的问题与弊端，提出了周详的改进意见，领导表面点头称是，同事也没反驳。
可结果不但没有一点儿改变，他反倒被单位掌握实权的某个领导视为狂妄，一年的时间他工作也觉得很憋屈，就提出辞职了，领导也没有挽留。
工作上，在别的同事中间充当“擎天柱”，你即使是座擎天柱也应想到山外有山，天外有天，只有那些谦逊的人，才能有机会施展自己的才华。因为你能想到的那些问题，别人其实也看到了，但可能没有更好的解决办法，而你没头没脑地提出来，却会得罪很多人，所以我们做事情时最好能三思而行，不能莽撞行事。
观史悟道
一个人的名气大了，也不要认为自己就了不起了；一个人的功劳大了，更不应该处处邀功。俗话说，“夹着尾巴好做人”，对于普通人来说是必须要做到的，对功成名就的人来说，“夹着尾巴做人”也是一种明智的处世态度，总是在人前显露自己，往往会祸多于福。
