是岁，西北初用兵，州县既大籍强壮而讹言相惊，云当驱以备边。县民数万聚邑中，会秋，大雨霖，米踊贵绝粒，君发常平仓赈之。有司劾君擅发仓廪，君即具伏，事闻，朝廷亦原之。又为其民正其税籍之失，而使得岁免破产之患。
——《大理寺丞狄君墓志铭》
逾年，政大洽，乃修孔子庙，作礼器，与其邑人春秋释奠而兴于学。时予为乾德令，尝至其县，与其民言，皆曰：“吾邑不幸，有生而未识廉吏者，而长老之名所记，才一人，而继之者今君也。”问其一人者，曰：“张及也。”推及之岁至于君，盖三十余年，是谓一世矣。呜呼！使民更一世而始得一良令，吏其可不慎择乎？君其可不惜其殁乎？其政之善者可遗而不录乎？
——《大理寺丞狄君墓志铭》
君用谷城之绩，迁大理寺丞，知新州。至则丁母夫人郑氏忧，服除，赴京师，道病，卒于宿州，实庆历五年七月二十四日也。
——《大理寺丞狄君墓志铭》
曾祖讳崇谦，连州桂阳令。祖讳文蔚，全州清湘令。父讳杞，不仕。君娶荥阳郑氏，生子男二人；遵谊、遵微，皆举进士；女四人，长适进士胡纯臣，其三尚幼。铭曰：强而仕，古之道。终中寿，不为夭。善在人，宜有后。铭于石，著不朽。
——《大理寺丞狄君墓志铭》
其曾祖讳谊，赠光禄少卿。祖讳文化，官至都官郎中，赠刑部侍郎。父讳仲宣，官至虞部员外郎，赠工部郎中。子渐初以祖荫，补三班借职。稍迁左班殿直。天圣八年，举进士及第，为奉礼郎。累迁太常博士，历知芮城、河阳二县，签署孟州判官事。又知新郑县，通判泾州、庆州，知怀州。以庆历五年三月十四日卒于官。
——《太常博士尹君墓志铭》
赵元昊寇边，围定川堡，大将葛怀敏发泾原兵救之。君遗怀敏书曰：“贼举其国而来，其利不在城堡，而兵法有不得而救者；且吾军畏法，见敌必赴而不计利害，此其所以数败也。宜驻兵瓦亭，见利而后动。”怀敏不能用其言，遂以败死。刘涣知沧州，杖一卒，不服；涣命斩之以闻。坐专杀，降知密州。君上书为涣论直，得复知沧州。
——《太常博士尹君墓志铭》
呜呼！师鲁常劳其智于事物，而卒蹈忧患以穷死。若子渐者，旷然不有累其心，而无所屈其志；然其寿考亦以不长，岂其所谓短长得失者，皆非此之谓欤？其所以然者，不可得而知欤？铭曰：有韫于中不以施，一愤乐死其如归。岂其志之将衰？不然世果可嫉其如斯。
——《太常博士尹君墓志铭》
初，君得罪时，以奏用钱为盗，无敢辨其冤者；自君卒后，天子感悟，凡所被逐之臣复召用，皆显列于朝，而至今无复为君言者；宜其欲求伸于地下也，宜予述其得罪以死之详，而使后世知其有以也。既又长言以为之辞，庶几并写予之所以哀君者。其辞曰：谓为无力兮，孰击而去之？谓为有力兮，胡不反子之归？岂彼能兮此不为？善百誉而不进兮，一毁终世以颠踬。荒孰问兮杳难知。嗟子之中兮，有韫而无施！文章发耀兮，星日光辉。虽冥冥以掩恨兮，不昭昭其永垂？
——《湖州长史苏君墓志铭》
先生貌厚而气完，学笃而志大。虽在畎亩，不忘天下之忧。以谓：“时无不可为，为之无不至，不在其位，则行其言。吾言用，功利施于天下，不必出乎己；吾言不用，虽获祸咎，至死而不悔。”其遇事发愤，作为文章，极陈古今治乱成败，以指切当世，贤愚善恶，是是非非，无所讳忌。世俗颇骇其言，由是谤议喧然，而小人尤嫉恶之，相与出力必挤之死。先生安然，不惑不变，曰：“吾道固如是，吾勇过孟贲矣。”不幸遇疾以卒；既卒，而奸人有欲以奇祸中伤大臣者，犹指先生以起事，谓其诈死而北走契丹矣，请发棺以验。赖天子仁圣，察其诬，得不发棺，而保全其妻子。
——《徂徕石先生墓志铭》
是时兵讨元昊久无功，海内重困，天子奋然恩欲振起威德，而进退二三大臣，增置谏官、御史，所以求治之意甚锐。先生跃然喜曰：“此盛事也！雅颂吾职，其可已乎？”乃作《庆历圣德诗》，以褒贬大臣，分别邪正，累数百言。诗出，太山孙明复曰：“子祸始于此矣。”明复，先生之师友也。其后所谓奸人作奇祸者，乃诗之所斥也。
——《徂徕石先生墓志铭》
乃为之铭曰：徂徕之岩岩，与子之德兮，鲁人之所瞻！汶水之汤汤，与子之道兮，逾远而弥长！道之难行兮，孔孟亦云遑遑！一世之屯兮，万世之光！曰吾不有命兮，安在夫桓魅与臧仓！自古圣贤皆然兮，噫！子虽毁其何伤！
——《徂徕石先生墓志铭》
君山间尝语于予曰：“天子以六科策天下士，而学者以记问应对为事，非古取士之意也。吾独不然。”乃昼夜自苦为学，及其亡也，君谟发其遗稿，得十数万言，皆当时之务。其后逾年，天子与大臣讲天下利害为条目，其所改更，于君山之稿，十得其五六。于是又知君山果天下之奇才也。
——《蔡君山墓志铭》
君山讳高，享年二十有八，以某年某月某日卒。今年，君谟又归迎其亲，自太康取其柩以归，将以某年某月某日葬于某所，且谓予曰：“吾兄弟始去其亲而来京师，欲以仕宦为亲荣。今幸还家，吾弟独以柩归。甚矣，老者之爱其子也！何以塞吾亲之悲？子能为我铭君山乎？”乃为之铭曰：呜呼！吾闻仁义之行于天下也，可使父不哭子、老不哭幼。嗟夫君山，不得其寿。父母七十，扶行送柩。退之有言：死孰谓夭？子墓予铭，其传不朽。庶几以此，慰其父母。
——《蔡君山墓志铭》
圣俞字也，其名尧臣，姓梅氏，宣州宣城人也。自其家世颇能诗，而从父询以仕显，至圣俞遂以诗闻。自武夫贵戚童儿野叟，皆能道其名字。虽妄愚人不能知诗意者，直曰：“此世所贵也，吾能得之。”用以自矜。故求者日踵门，而圣俞诗遂行天下。其初喜为清丽，间肆平淡，久则涵演深远，间亦琢刻以出怪巧；然气完力余，益老以劲。其应于人者多，故辞非一体。至于他文章皆可喜，非如唐诸子号诗人者，僻固而狭陋也。圣俞为人，仁厚乐易，未尝忤于物。至其穷愁感愤，有所骂讥笑谑，一发于诗，然用以为欢而不怨怼，可谓君子者也。
——《梅圣俞墓志铭》
铭曰：不戚其穷，不困其鸡，不踬于艰，不履于倾。养其和平，以发厥声，震越浑锽，众听以惊。以扬其清，以播其英，以成其名，以告诸冥。
——《梅圣俞墓志铭》
天圣中，与尹师鲁、苏子美游，知名当时。举进士及第，调蓝山尉，骑驴赴官，每据鞍读书，至迷失道，家人求得之，乃觉。历信、潞二州司法参军，又举书判拔萃，改大理寺丞，知长葛县事，通判阆州。以母丧去职，服除，知天长县事，迁殿中丞。又以父忧，终丧，献其所著书召试，充集贤校理，判尚书刑部。
——《江邻几墓志铭》
铭曰：彼驰而我后，彼取而我不。岂用力者好先，而知命者不苟。嗟吾邻几兮，卒以不偶。举世之随兮，君子之守。众人所亡兮，君子之有。其失一世兮，其有不朽。惟其自以为得兮，吾将谁咎？
——《江邻几墓志铭》
是时，谢希深出守邓州，尤喜称道天下士，予因手书梦升文一通，欲以示希深。未及而希深卒，予亦去邓。后之守邓者皆俗吏，不复知梦升。梦升素刚，不苟合，负其所有，常快快无所施，卒以不得志死于南阳。
——《黄梦升墓志铭》
梦升讳注，以宝元二年四月二十五日卒，享年四十有二。其平生所为文，曰《破碎集》、《公安集》、《南阳集》，凡三十卷。娶潘氏，生四男二女。将以庆历四年某月某日，葬于董坊之先茔，其弟渭泣而来告曰：“吾兄患世之莫吾知，孰可为其铭？”予素悲梦升者，因为之铭曰：予尝读梦升之文，至于哭其兄子庠之词曰：“子之文章，电激雷震，雨雹忽止，阗然灭泯，”未尝不讽涌叹息而不已。嗟夫梦升，曾不及庠。不震不惊，郁塞埋藏。孰与其有，不使其施，吾不知所归咎，徒为梦升而悲。
——《黄梦升墓志铭》
子野之世，曰赠太子太师讳某，曾祖也；宣徽北院使、枢密副使、累赠尚书令讳逊，皇祖也；尚书比部郎中讳敏中，皇考也。曾祖妣李氏，陇西郡夫人；祖妣宋氏，昭化郡夫人，孝章皇后之妹也；妣李氏，永安县太君。
——《张子野墓志铭》
子野家联后姻，世久贵仕，而被服操履甚于寒儒。好学自力，善笔札。天圣二年举进士，历汉阳军司理参军、开封府咸平主簿、河南法曹参军。王文康公、钱思公、谢希深与今参知政事宋公，咸荐其能，改著作佐郎，监郑州酒税，知阆州阆中县，就拜秘书丞。秩满，知亳州鹿邑县。宝元二年二月丁未，以疾卒于官，享年四十有八。子伸，郊社掌坐，次从，次幼未名。女五人，一适人矣，妻刘氏，长安县君。
——《张子野墓志铭》
子野讳先，其上世博州高堂人，自曾祖已来，家京师而葬开封，今为开封人也。铭曰：嗟夫子野，质厚材良。孰屯其亨，孰短其长？岂其中有不自得，而外物有以戕？开封之原，新里之乡，三世于此，其归其藏。
——《张子野墓志铭》
某娶简肃公之女，质夫之妹也。常哀质夫之贤而不幸，伤简肃公之绝世，闵金城夫人之老而孤，故为斯言，庶几以慰其存亡者已。悲夫！铭曰：死而有祀，四世之间。死而不朽，万世之传。简肃之德，质夫之贤。虽其閟矣，久也其存。
——《薛质夫墓志铭》
师鲁为文章，简而有法。博学强记，通知古今，长于《春秋》。其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随，而人亦罕能过也。遇事无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。
——《尹师鲁墓志铭》
师鲁当天下无事时，独喜论兵，为《叙燕》、《息戍》二篇行于世。自西兵起，凡五六岁，未尝不在其间，故其论议益精密，而于西事尤习其详。其为兵制之说，述战守胜败之要，尽当今之利害。又欲训土兵代戍卒，以减边用，为御戎长久之策。皆未及施为，而元昊臣，西兵解严，师鲁亦去而得罪矣。然则天下之称师鲁者，于其材能，亦未必尽知之也。
——《尹师鲁墓志铭》
师鲁娶张氏，某县君。有兄源，字子渐，亦以文学知名，前一岁卒。师鲁凡十年间，三贬官，丧其父，又丧其兄。有子四人，连丧其二。女一适人，亦卒。而其身终以贬死。一子三岁，四女未嫁，家无馀资，客其丧于南阳不能归。平生故人无远迩皆往赙之，然后妻子得以其柩归河南。以某年某月某日葬于先茔之次。余与师鲁兄弟交，尝铭其父之墓矣，故不复次其世家焉。铭曰：藏之深，固之密。石可朽，铭不灭。
——《尹师鲁墓志铭》
“呜呼！其生也迫吾之贫，而没也又无以厚焉，谓惟文字可以著其不朽。且其平生，尤知文章为可贵，殁而得此，庶几以慰其魂，且塞予悲。此吾所以请铭于子之勤也。”
——《南阳县君谢氏墓志铭》
若此，予忍不铭？夫人享年三十七，用夫恩封南阳县君。二男一女。以其年七月七日，卒于高邮。梅氏世葬宛陵，以贫不能归也，某年某月某日，葬于润州之某县某原。铭曰：高崖断谷兮，京口之原。山苍水深兮，土厚而坚。居之可乐兮，卜者曰然。骨肉归土兮，魂气升天。何必故乡兮，然后为安。
——《南阳县君谢氏墓志铭》
故尚书兵部员外郎、知制诰、知邓州军州事阳夏公之夫人，姓高氏，宣州宣城人也。父讳惠连，官至兵部郎中。母曰广陵县君勾氏。阳夏公讳绛，姓谢氏。夫人有子曰景初、景温、景平、景回。女，一早卒，次适上虞县令王存，次适大理寺丞李处厚，次若干人，未嫁。宝元二年，阳夏公卒于邓州，以其年八月某日，葬于某所。后若干年，夫人随其子某官于某州，以某年某月某日卒于官舍，遂以某年某月某日合葬于公之墓。夫人初以夫封文安县君，后以其子封渤海县太君。
——《渤海县太君高氏墓碣》
谢氏世为名族，而阳夏公尤显闻于时。初，公与予俱官于洛阳，而公之父太子宾客讳涛尚无恙。其子景初、景温方为童儿，景平始生，二三女子皆幼。予日至其家，进拜宾客，见其鬓发垂白，衣冠肃洁，貌厚而气清，寿考君子也。退而与阳夏公游，见其年壮志盛，伟然方为一时名臣。而诸儿女子戏嬉罇席之间者，皆颖发而秀好。
——《渤海县太君高氏墓碣》
于是时，夫人以孝力事其舅为贤妇，以柔顺事其夫为贤妻，以恭俭均一教育其子为贤母。后二三年，宾客薨于京师。又五六年，阳夏公卒于邓。又十余年，景初、景温、景平皆以进士及第，景初为某官，景温某官，景平某官。夫人于其舅与夫，为妇之礼备；于其子，立家之道成。享年若干以卒。
——《渤海县太君高氏墓碣》
呜呼！予始铭宾客，又铭阳夏公，今又书夫人之事于碣，殆见谢氏更一世矣。其为之书也，宜得其详。
——《渤海县太君高氏墓碣》
夫人为人，孝顺俭勤。自其幼时，凡于女事，其保傅皆曰“教而不劳”；组紃织絍，其诸女皆曰“巧莫可及。”其归于吴氏也，其母曰“自吾女适人，吾之内事无所助”；而吴氏之姑曰“自吾得此妇，吾之内事不失时。”及其卒也，太常君曰：“举吾里中有贤女者，莫如王氏。”于是娶其娣以为继室。而今夫人戒其家曰：“凡吾吴氏之内事，惟吾女兄之法是守。”至今而不敢失。
——《北海郡君王氏墓志铭》
夫人生三男，曰奎、奄、胃。今夫人生一男，曰参。女三人。孙男女九人。曾孙女二人。铭曰：奎显矣，奄早亡，胃与参，仕方强。以一子，荣一乡。生虽不及殁有光，孙曾多有后愈昌。
——《北海郡君王氏墓志铭》
