无论是张雪门还是陶行知，他们都想把杜威的教育思想运用于中国的实际。经过实验、改造，吸取其教育思想中的有益部分，使之成为中国化的教育思想。在20世纪二三十年代的旧中国，虽然他们的愿望没有实现，但在当时的全国范围内产生了深远的影响。特别是张雪门和陈鹤琴的幼稚园教育实验，在国内声望尤高，人们誉之为“南陈北张”。《幼稚教育概论》正是张雪门20世纪30年代的代表作。《幼稚教育概论》一书1931年由商务印书馆出版并发行，共104页，为师范小丛书之一。
全书共分八章。第一章，幼稚生的生理。简单而概括地介绍了从初生到6岁儿童的生理特征，指出其生长发育与成人的不同之处，应如何护理等。第二章，幼稚生的心理。包含幼稚生的游戏心、幼稚生的占有心、幼稚生的好奇心、幼稚生的恐惧心、幼稚生的群心、幼稚生的同情心、幼稚生的知觉、记忆、想象、思维、兴趣、审美心、道德心、宗教心、情绪等。第三章，教育之意义与目的。从开展说、预备说、个人主义、社会主义，引出儿童心身与环境、个人与社会、现在与将来的关系。指出：儿童心身的发展全仗于环境的刺激，全仗于对环境的反应；个人的思想感情要受社会影响；注意现在即是进展将来。最后得出幼稚教育的目的是以儿童为本位，成就儿童在该时期内心身的发展，并培养其获得经验的根本习惯，以适应环境的结论。第四章，课程。课程是什么？是人类的经验。“课程源于人类的经验”，“课程是适应生长基本价值的选品，随时代而变迁”。幼稚园的课程应如何编制？第五章，教具。介绍了福禄贝尔的二十种恩物及其教育作用，蒙台梭利的十四种教具及其对训练感官的功能。最后提出采取教具的标准等。第六章，教材。何为教材？和教具相似，能引起儿童学习的动机、满足儿童生活需要者。因手工一项已在前章述过，该章单从游戏、音乐、故事的教材再作一番研究。第七章，方法。教材和方法是一件事，而不是两件事。没有教材就没有方法，没有方法就也得不到教材。方法是从教材上产生的，不是离开了教材，另有方法存在。因此，幼稚园应采用做、学、教合一的方法。即对于幼稚生来讲，“做什么，学什么；学什么，做什么；学就是做，做就是学，学和做打成一片”。对于教师来讲，“教什么，做什么；做什么，教什么；做就是教，教就是做，教和做都由于自己”。这很明显，所做的事是教材，在做这件事的时候也就产生教和学的方法了。故而，教材和方法是一件事而不是两件事。第八章，教师。幼稚园的教师在教学中起什么样的作用？“教师在课程中与其说是教授儿童，还不如说是指导儿童。教师的职责不单于知识的传授，乃在于能够利用儿童对于活动的自然倾向，使之和几种境遇相接触，因而唤起需要智识的觉悟”。教师应看清自己职业的重要，应具有高尚的人格和很好的修养；应具有健全的学识，像贤人君子那样，担当起教育幼儿的责任来。
从以上八章不难看出，《幼稚教育概论》是以幼儿的生理和心理为基础的。在这个基础上来论述幼稚园的课程、教具、教材、教法、教师，一环扣一环，好比一条链子，把幼稚园各个方面都简明而概括地阐述清楚了。
《幼稚教育概论》是建立在幼稚教育中国化实验的基础之上的，有较高的理论价值和学术价值，不但为张雪门后半生研究幼稚教育奠定了理论基础，而且对当时中国的北方和南方（广西）的幼稚教育实践起着指导作用。张雪门用这本书的理论在这些地方进行教学，培养了大批的幼儿园教师，推动了这些地区幼教工作的发展。
首先，《幼稚教育概论》对幼稚生的生理、心理以及幼稚园的课程、教材、教法、教师作了全面而概括的理论阐述，虽然其中深受杜威教育思想的影响，但为我们今天的幼稚教育工作者提供了一本理论著作的范例。人们常说幼稚教育偏重于应用，难以提到理论的高度，读一读这本《幼稚教育概论》不是就知道应该如何提高幼儿教育的理论水平了吗？
其次，《幼稚教育概论》在许多地方都借用了外国的教育理论来解释中国幼稚园的实际问题，但不是完全照抄照搬，而是经过了一番改造，并运用到实际问题中去，然后总结起来，企图造出中国化的幼稚教育理论。这也给我们今天学习外国教育理论提供了一个参考，可从中吸取经验和教训。
再次，《幼稚教育概论》在最后一章里论述了幼稚园教师的地位、职业、人格、学识、修养，其内容虽已不切当今现实，但从大的方面来看，今天仍有继承的价值。即是说，今天的幼稚园教师仍需从这些方面严格要求自己。
《幼稚教育概论》有较强的可读性，值得今天的幼教理论工作者和实际工作者学习参考。
