犹太人说，这世界上卖豆子的人应该是最快乐的。因为他们永远不必担心豆子卖不出去。卖豆人在豆子卖不出去的时候，可以拿回家，磨成豆浆，给行人兜售，如果豆浆卖不成功，可以制成豆腐，豆腐卖不成功，变硬了，姑且当作豆腐干来卖。而豆腐干卖不出去的话，那么就把豆腐干腌起来，变成腐乳。
第二种选择是，如果卖豆人把卖不出去的豆子拿回家，加入水让它发芽，那么更加妙极。几天后，卖豆人可以改卖豆芽，豆芽如果卖不动，那么干脆让它长大些，卖豆苗。而豆苗如果卖不动，再让它长大些，移植到花盆里，当作盆景来卖。如果盆景卖不出去。那么就再次移植到泥土里，让它生长，几个月后。它结了许多新豆子。你想像那是多么划算的一件事，一颗豆子现在变成了上百颗豆子。犹太人的这个故事并不是教育人们怎么做豆子生意。人生在世，不如意之事十有八九，有些人的际遇如同那位卖豆人手中的豆子，什么奇迹也不会发生。
一颗豆子在遭冷落的时候，都有无数种精彩的选择。那么一个人呢，至少应该比一颗豆子更坚强吧。
给自己选个目标
为自己选择一个人生目标，无论你的目标是什么，只要你的一生都在为这一目标奋斗，你的人生就是一个有意义的人生。
有一年，一群意气风发的天之骄子从美国哈佛大学毕业了，他们的智力、学历、环境条件都相差无几。在临出校门前，哈佛对他们进行了一次关于人生目标的调查。结果是这样的：27%的人没有目标；60%的人目标模糊；10%的人有清晰但比较短期的目标；3%的人有清晰而长远的目标。25年后，哈佛对这些学生进行了跟踪调查。结果又是这样的：3%的人，25年来朝着一个方向不懈努力，几乎都成为社会各界的成功人士，其中不乏行业领袖、社会精英；10%的人，短期目标不断地实现，成为各个领域中的专业人士，大都生活在社会的中、上层；60%的人，安稳地工作与生活，但都没有什么特别成绩，几乎都生活在社会的中、下层；剩下的27%，他们生活没有目标，过得很不如意，并且常常抱怨他人，抱怨这个“不肯给他们机会”的社会。其实，他们之间的差别仅仅在于：他们中的一些人知道自己到底要什么，而另一些人则不清楚或不很清楚自己要什么。
古今中外的杰出人物无一不是有着一个清晰而明确的人生目标的。
被梁启超高度评价为“有史以来不一二睹之大人物”的曾国藩，在当时的众多人物中，并不以超群绝伦的天资名世，而且一生多处逆境，他之所以能立德、立功、立言三不朽，成就震古烁今，归根结底得力于立志。无论困守江西，还是遭遇猜忌、诋毁，曾国藩都始终不忘建功立业的远大理想，为实现宏大的抱负，付出了艰苦卓绝的努力，终成一代伟人。
毛泽东16岁离开韶山出外求学时，曾给父母留下一首诗：“男儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生处处是青山。”几十年后，毛泽东再回故乡，已经是“指点江山”的中华人民共和国主席了。
林肯，9岁丧母，小时候接受了不到半年的正规教育，但是他却很清楚地知道自己的目标是什么。只要逮到机会，他就不停地问，不断地想，仔细地听。不能上学，就自己用炭条在木板上学写字，木板用脏了，就把木板刨干净了再用。他以出卖劳力的方式向邻居借书来读，有一次，他不慎将书弄脏了，小林肯就用三天的时间，为邻人除草以补偿其损失。他认为，从书里获得的知识对他的未来很重要。明确的人生目标，使他后来成为深受人们爱戴的美国总统。
爱因斯坦曾收到以色列当局一封热情洋溢的信，邀请他出任以色列总统。爱因斯坦拒绝了他们，他说：我不适合做总统，我只适合做物理。他把他的毕生的精力都献给了科学事业，成为世界上最著名的大科学家。
当然，要求每个人都像伟人一样有着远大的人生目标是不太可能的，各人的能力有大有小，各人的目标也不尽相同。我曾读到过一个故事：巴黎的一条繁华的街道上，一个小丑在表演吹气球。他轻轻松松地一拉一吹，转眼间马上就扭转出各种各样的气球。小丑快乐地穿梭在人群中，像花蝴蝶一样，边走边吹，完成一个就送给跟在他身后的男男女女。他的花招多得不得了，围观的人群笑声不断。当他把帽子摘下来的时候，人们看见他的光头和滑稽的表情，更是笑得前仰后合，纷纷把钱投进他的帽子里。这个小丑从20岁起就立志要做一名受观众喜爱的小丑演员，如今18年过去了，他对自己的工作很满意，打算一直做到死。我觉得他真是一个可敬可爱的人，他的可爱之处在于他有一个能尽情张扬生命活力并给人带来快乐的人生目标，即便他做了小丑，也充分地展现生命的价值。
人生只有一次，我们既然来到了这个世界上，就不能糊里糊涂地过一辈子。为自己选择一个人生目标，无论你的目标是什么，只要你的一生都在为这一目标奋斗，你的人生就是一个有意义的人生。
做你喜欢做的事
“因为专注，所以专业”，既然你喜欢，何不全力拼一次？其实这才是人生奋斗的全部理由和动力。以前看过一篇文章，大意是说喜欢某个行当，如果把它作为职业，便不免枯燥乏味，因为有生存的压力，只有把它当成一种业余爱好，才是轻松而美丽的，才能给人带来欢乐。文章里举了一个例子，说美国职业自行车手阿姆斯特朗第五次在大赛中夺得冠军后，接受采访时一直重复这样一句话：我太累了，我想休息。然后文章的作者解释说，作为一名职业自行车手，不仅要进行艰苦的训练，还要受比赛名次、奖金、赞助商等诸多因素的困扰，实在是不快乐得很。言外之意，如果是业余的，会好很多。这种观点，实在让人不敢苟同。我的看法是：既然你喜欢，干吗要是业余的，为什么不把它作为自己的事业？阿姆斯特朗是战胜癌症后重返赛场的———由此可见，他对自己的事业是多么热爱。让他退出赛场，去做一个轻松潇洒的业余自行车手，他怎么会甘心呢？那对他而言不是幸事，而是此生最大的遗憾。他的青春他的风采必须在赛场上才能最大限度地展现。否则，“英雄终老山林”又有什么意思？作为一种职业，拼搏赛场，付出的辛劳固然多一些，可相应的，取得成功的快乐也会很多啊！
况且，“业余的”就快乐吗？也不见得。我有一个朋友，从事文秘工作，有着不错的收入，而他的真正爱好是画画，业余时间都用来创作，并且画得相当不错。曾经以为他是个活得很潇洒的人，直到有一天聚会遇到他，他疲惫不堪地向我大倾苦水：真是不甘心啊，这么地热爱，却不能尽全力投入……为此，他一直生活在彷徨和矛盾中。后来，他终于辞去了公职，把画画当成自己安身立命的职业，已成功举办了几次画展。再见到他，他已阳光灿烂，高兴得语无伦次：这下子好了，这下子好了，不管成败，我至少尽全力了。
人生苦短，喜欢干什么，就把它当作一件正经事，而不是一种可有可无、可轻可重的业余形式和姿态。实实在在地去投入和付出，失败了，无憾；成功了，去享受巨大的喜悦。有什么不好呢？
很欣赏池莉的一句话：我就是要吊死在一棵树上，……人总有一死，死在自己喜欢的那棵树上应该是人生的一大圆满。这当然是比喻，表明她全力倾注写作的决心和勇气。池莉以前的职业是医生，写小说只是业余爱好，因为喜欢，她不懈地努力，终于成了专业作家。套用一句广告语“因为专注，所以专业”，既然你喜欢，何不全力拼一次？其实这才是人生奋斗的全部理由和动力。
你认识你自己吗？
从人的道德修养上说，认识别人固然是要紧的，但还有比认识别人更要紧的，那就是认识自己。可是认识人难，认识自己却比认识别人更难。
从人的道德修养上说，认识别人固然是要紧的，但还有比认识别人更要紧的，那就是认识自己。可是认识人难，认识自己却比认识别人更难。
希腊哲学家苏格拉底说：“人生最宝贵的知识，就是认识自己。”这位以移风易俗为己任的哲学家，有一天中午在太阳光底下，手上拿着一根点着的蜡烛，在街上走，好像在寻找什么东西。他的学生跑上前去，问他道：“老师！您在找什么？”苏格拉底严正而认真地答道：“找自己！”苏格拉底这样的举动，不懂得的人，还以为他有神经病。其实，这位知行合一的哲学家，不但自己时常在做认识自己的功夫，还特别借着这个奇特的动作，来唤醒世人认识自己。
认识自己的难，难在大家天天与自己在一起，却不注意到自己；另一方面，大家都把注意点放在别人的身上去。有个寓言说：有一个人在人生的道路上走，背着两个包袱，在前面的一个，写着“他人的过失”；在后面的一个，写着“自己的过失”。这个人一边儿走路，一边儿注视着他所背的包袱，但是因为那个“他人的过失”的包袱在前面，一低头便看到了，所以看得很清楚；而那个“自己的过失”的包袱在背后，所以看不到。因此，人生大都是“有知人之明，无自知之智”。那么，人生要怎么样才能认识自己呢？其实，认识自己说难也很难，说易也很易，我们只要把前后两个包袱时常调换背着，不是也有机会看到“自己的过失”了吗？或者索性把两个包袱都挂在前面，不是对“他人的过失”和“自己的过失”，都可以看得一清二楚了吗？不是既有“知人之明”，也有“自知之智”了吗？问题是，要不要这样去做。
本来，自己跟自己是最亲切的，无如自己跟自己常在一起，习以为常，也就熟视无睹，久而久之，便把自己忘记了。现在要回转头来认识自己，反而不认识了。中国宋朝时代的苏东坡居士，是一位对哲理很有研究的文学家，有一年夏天，他在庐山避暑，面对着庐山的万壑千岩，烟雾弥漫，忽然触发了灵感，做了一首描写庐山而饶有哲学意味的诗说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。”庐山有很多山峰，各峰竞秀，不知道哪一座才是真正的庐山，所以身在庐山，反而不识庐山。我们自己跟自己的性灵，也是一样，天天相处在一起，从来不去注意它。久而久之，好像忘失了自己的性灵；但是我们内心的性灵，并没有遗失，只是跟我们自己对面不相识而已。如果我们得到了明师的指示，用适当的方法去修习，总有一天可以认识到自己的性灵。最后，让我说一则寓言故事，来结束今天“认识自己”这一个讲题吧：
从前有十二头猪，一同涉水过河，过了河，猪队长说：“排起队来，让我数数看。”小猪一头头排好了，猪队长开始点数：“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一，咦！为什么少了一头？”猪队长从头再数，但是无论怎样数，总是少了一头。
猪队长恐慌起来，以为是在过河时，给河水冲走了一头。忙对小猪说：“你们帮我数数看吧！”可是小猪数来数去，也是只有十一头。这时，大家都着急了！有个人站在旁边。看到他们那么紧张，就笑着说：“你们都是只看到别人，没有看到自己。所以明明有十二头猪，给你们数少了一头。”
这则寓言故事告诉我们：许多人都只看到别人的错，批评人家这个不好，那个不对，这是有偏差的。其实，我们应该对自己作一番检讨：自己的言行，到底好不好？对不对？由批评自己，而认识自己，这该是认识自己的初步功夫吧！
当一条鱼又何妨
要不动声色、静静观察、不受干扰、不为所动，凡事淡然处之、不激动、不计较，幽默，一笑置之，像水一样纯，像风一样轻。这是何等高明的境界！九份的山凹谷里头，有一座秘密花园，那是一家小小的咖啡店。两根铁丝悬挂着的白色铁牌上，画着一条小鱼儿，上头写着“小鱼咖啡”。
来这里的客人，不是到九份朝圣的观光客，就是意外探险发现这里，或者远从几十公里外的城市，专程前来这里的熟客。我跟朋友发现这个地方之后便爱上了这里，每次只要到九份游玩，沿途一定是先经山顶的陶艺馆，搜购乡野风味十足的杯杯盘盘，然后专程绕到这里坐上一两个钟头，错开人声鼎沸的九份闹区，坐在小鱼咖啡屋，透过窗棂，你可以静静地等待日落，感受时间一点一滴地流逝，喝着香醇的咖啡，抖落心灵上的一层灰蒙。
小鱼老板最早从事广告业，后来厌倦了一成不变的日子，于是勇敢地携家带眷躲在电影《悲情城市》里的山谷，改行开咖啡店。
看到小鱼老板的潇洒，在事业如日中天之际，毅然决然地离开职场，选择到杳无人迹的山谷从零开始，每日与云雾做伴、和青山为伍，很多人一定觉得他“头壳坏去”。不过，能够为追求梦想去过自己想过的生活，不也是一种幸福？虽然收入减少许多，心灵却得以成长，也算是另一种无形的收入。出走，需要很大的勇气，我深深地佩服他。最近，我跟朋友一起到垦丁度假，在“悠活”度假饭店里头，发现一位笑容腼腆的可爱男生，也跟小鱼老板一样，做了个出走的城市人。以他念医专食品营养科的学历，若在大城市里找工作，一个月3万元台币以上的收入应该不成问题，可是，25岁的他却选择在垦丁海滩的度假饭店工作，一个月领2万出头的薪水。问他为什么，他笑着说：“我真的太喜欢海边了，白天我去潜水，跟小鱼儿做朋友；晚上，我数着天上的星星，我认真享受我想过的生活！”以都市人的眼光，或许，你会说：“又一个笨蛋！”其实，真的是这样吗？我们努力工作数月，好不容易存到钱，抽出几天宝贵的假期，越过近400公里的路程来到垦丁，只为了祈求短暂的惬意与逍遥，然后，稍微感觉到意犹未尽时，又得返回城市继续过着庸庸碌碌的日子，而那个男孩呢？他勇敢地选择自己想要的生活，我们或许只能眼巴巴地羡慕他、祝福他。
法国人会用“鱼”来形容一个人带点愚笨跟天真。说你像一条鱼，或许是表现在工作上不会转弯，或许是对感情非常执著，或许不擅长交际，或许是做了愚蠢的决定。如果有一天你被这么说，不要急着难过，至少，这代表你活得很真实、忠于原味、不虚伪世故。这样的人生或许不容易一步登天，但永远随性自在，像水里悠游的鱼，永远简简单单、快快乐乐。小鱼老板把店取名小鱼咖啡，或许，正是嘲笑自己是个快乐的愚者。
1999年的时尚界，追逐的是一种奢华的态度，表现在服饰与彩妆上，金银闪烁各种光芒锐不可当。但是到了现在，设计师们追求的一切似乎回归零点，那是一种企求心灵平静、简单、舒适的渴望。在大鸣大放之后，回归宁静，这是一种过程更是一门哲学。而进入秋冬，复古的心情再度被挑起，让我们的心情回到农村时代的单纯，可以领略简单的美。
