如果要了解一个人，首先就要看他的朋友。正所谓“物以群分，人以类聚”，从一个人的朋友身上足以看出这个人是一个什么样的人。可见，朋友对于一个人来说有多么重要，他不仅可以在关键时刻拉你一把，而且还像一面镜子，时刻照出自身以类相聚的优缺点。
交友是人生成败的关键因素，如果能交到一位真正的知己，那真是人生的一大幸事。真正的知己是可以做到心有灵犀一点通的，就算两个人默默地坐着不说话，也能知道对方的心思。这样的朋友，是千金难求的。
俞伯牙人非常喜欢音乐，甚至到了痴迷的程度。他的琴弹得很好，但是那些听他弹琴的人却只知道他弹得好，没有人能真正了解他蕴含在琴音中的意思。
有一年，晋王派俞伯牙出使楚国。八月十五那天，俞伯牙在汉阳江口遇到了大风浪，不得已只得在一座山下停船靠岸。等到晚上，天色转晴，俞伯牙心情大好，取出瑶琴，专心致志地弹奏起来。
正在俞伯牙物我两忘的时候，忽然看到一个人在岸边站着，正在专心致志地听自己弹琴，于是他心中一动，琴弦断了一根。
那人见自己离俞伯牙很远，大声说：“先生，我是这里的樵夫。今天路过此地，正好听见您弹琴，感觉弹得非常好，就停下脚步听了起来，还请您不要介意。”
俞伯牙借着满月的月光看去，看到一个樵夫模样的人，而且还背着一担干柴，就问他：“既然你能听出我弹得好，那你说说，我弹的是什么曲子？”
樵夫说：“先生，您刚才弹的是孔子称赞弟子颜回的曲子，但是可惜的是，到第四句的时候，琴弦断了。”
俞伯牙听樵夫说的毫厘不差，非常高兴，就请他上船来细谈。樵夫看见俞伯牙谈的琴，就说：“这是传说中伏羲氏制造的瑶琴。”接着，樵夫又详细说明了一下瑶琴的来历，令俞伯牙大生知音之感。
俞伯牙接下来又弹奏了几曲，当琴声雄壮高亢的时候，樵夫就说：“这是高山的声音啊！”当声音渐缓，透露出清新自然之意时，樵夫又说：“这是河水在无穷无尽地流淌啊！”
俞伯牙非常开心，他终于在茫茫人海找到了知音。两个人相互通报了姓名，这个樵夫就是钟子期。两个人秉烛夜谈，大有相见恨晚之意。于是撮土为香，义结金兰之好，约定明年今日再在此处相会。
第二天，两人洒泪而别。
到了第二年中秋，俞伯牙如约赶来。但是过了好久，也不见钟子期的身影。于是俞伯牙就去四处打听，有一位老者告诉他，钟子期已经得病亡故了！他在临终时，遗言上说，要把墓建在江边，为的就是等到今年的八月十五能够听到自己最好的朋友俞伯牙的琴声。
俞伯牙悲痛万分，走到钟子期的墓前，非常悲伤地弹奏了一曲《高山流水》。弹完之后，俞伯牙就挑断了琴弦，把那张非常名贵的瑶琴摔碎了，发誓从此再也不弹琴了。因为钟子期一死，这个世界上就再也没有能听懂自己琴音的人了，这琴还弹给谁听呢？
大千世界历经数千年，始终没有人能够真正用心去听俞伯牙的琴声，也就没有人走进过他的心灵，而钟子期却闻声忘形，并且能够准确地说出许多有关瑶琴、有关音乐的认识。俞伯牙终于碰到了与自己频率相同的“音符”，从而发生了共振。可以说，能够得到钟子期这位知己，俞伯牙可谓此生无憾了。这样也就不难理解，子期死，瑶琴断的决绝了。
在茫茫人海之中，想要找到一位真正的知己是非常困难的，也许终其一生也求之不得。当我们得到知己时就要懂得珍惜，不要让自己将来后悔。若真能如此，也就已经足够了。
一个真正的知己会让你产生一种看到了自己影子的感觉，觉得对方根本就是另一个你。但与自己不同的是，知己更像是第三人称的旁观者，能够冷静而客观地审视。
可惜的是，万两黄金容易得，知心一个也难求。想要找到真正的知己，就要广交朋友，以诚待人，这样才能为自己找到知己创造条件。一生能得一知己，足矣！
§§第２７辑 背靠大树，众人帮扶活用历史之“靠”智慧
强者，不逞匹夫之勇。人生在世，自身要强大，更要看到别人的力量。能利用这种力量的人往往更能体现一个强者的智慧。
事有大成者，借势、借力而已。成大事者无一不靠众人帮扶。要“靠”，就要看到他人之长。当年孟尝君借鸡鸣狗盗之徒逃离困境，就是“靠”智慧的体现。
