当束缚思想的缰绳松弛，想象感觉不到限制，一天里头脑中闪过的美丽景象真多啊！大脑仅仅一天的作品就多么奇异，多么有趣，多么有指导作用啊！多少想象的快乐，多少快乐的城堡在眼前飘过。我的读者中有多少没有想象过比鲜花盛开的夏天更灿烂美丽的日子，比画家笔下的景色更真实完美的画卷，比历史上曾经有过的建筑更漂亮的房屋，比能授予的荣誉更高贵的荣耀，比欢乐的家庭更和睦的生活？你可能称这些梦想为想象，但是，它们对于学生们来说，再普通不过了。真正的基督教徒们都有他们自己的期望，那不是幻想的画卷，而是信仰发现的现实。当他们俯视时间的价值时，他们看到星星爬上天空，山峦不再高耸，峡谷反而上升，月亮载满了太阳的光辉，沙漠和干涸的地方涌出汩汩的泉水。大自然停了下来，毒蛇忘记了它的毒牙，狮子与羔羊相伴而眠，孩子的小手就放在老虎的鬃毛上。当那涂炭生灵的战争和沾满鲜血的战袍被遗忘的时刻，整个世界都清晰了。这些炽热的构想可不是恶毒和卑鄙的作品。总有一天，它们会变成现实。邪恶和死神在地球上已经手挽手走过了漫长的路途，它们的脚印会长久地存在下去，就连能焚毁地球的末日火焰也不能将它们抹掉。但是，其中一个的头已经肿大，另外一个的毒针已经被摘掉。可能他们已经咆哮得太久，于是只能带着镣铐走路。信仰的眼睛看到了那握着铁链的手。
但是，我们仍然有着更乐观的想象。我们寻找新的天空和土地，思考并生活在正义之中。在那儿，邪恶再也无法破坏美丽，忧伤再也不能减少欢乐，焦虑再也不敢腐蚀心灵，或者，愁云再也不会爬上眉梢。
好人的这些希望是不是一种脆弱呢？我们是不是在不停地寻找灵魂安歇的地方呢？多年以前，一个年轻人爬上一艘捕鲸船的桅顶，坐在那儿思考。他是家里的独生子，他的母亲是个寡妇。他违背母亲的意愿，没有听从母亲的规劝，独自一个人离开了家。他祈祷着，潸然泪下。他在大海上徘徊，游荡了许多年，现在他正在回家的路上。他想着童年时的一幕幕情景，他的叛逆给他的母亲带来焦虑和担忧。他想象着当他再一次站在母亲的门前，他的家是否还像往常一样？树木、小溪、田野、池塘、果园，是否仍像他离开时那样？还有她的母亲，是否会敞开心扉接受他，还是正长睡不醒？她是否能认出那归来的游子，原谅他过去的不孝？她是否还给予他母亲的永不熄灭的爱？他会再一次有个家，不用在陌生人中穿行吗？这些想法给他带来的压力太大了。一想起自己未尽孝道，他就忍不住啜泣。艰难困苦不能击垮他的精神，也不能征服他骄傲的心，但是，他思乡的心，对安定的向往，对亲子之爱的渴望，再也不愿四处飘荡的想法，将他融化。这难道不是人类的本性吗？上帝什么时候才会拭去所有的泪水，带走他臣民的苦难，使他们感到救赎的高兴与快活呢？“我要走了，”伟大的胡克说，“离开一个纷繁芜杂的世界、一个秩序混乱的教堂，去到另一个世界和教堂，那里到处是天使，他们站在宝座前，就在上帝指定的位置。”
在这个世界上生活的人群中，有很大一部分没有完全理解人生的真正目的，或者，没有真正理解《圣经》的光辉。当你将人看作一个个体时，他们的目标看起来能令可鄙的虚弱满足，能败坏他们本来就低俗的品位和****，使他们听从自私的指挥，迷途不知往返。当你将人看作一个整体时，这样的得意和无边****的终点将是酝酿已久的庞大的野心，战争和杀戮，冲突和争斗，以及所有美德的消失和美好事物的毁灭。人类历史的每一页上都沾满了斑斑血迹，种族的历史也是如此。它的目标似乎是削弱他们自己的力量，使潜在的永恒的光辉沉落，一直沉到邪恶带来的堕落的最深处。有时，你会看到一队人马，足有五百万之多，跟随着首领浩浩荡荡地行进。他们的首领为了增加自己少得可怜的声誉不惜让他的士兵面临生命的危险，让他的国家失去和平。这一大群人集结、生活、前行、拼杀、死去，只是为了帮助那个尘埃中的可怜虫得到荣誉。
整个欧洲突然变得狂热，欧洲人潮水般地涌向圣地。他们以圣体的名义聚集。十字架在他们的旗帜上迎风飘舞，邪恶的死神日夜警惕。他们向东行进，用皑皑白骨将沙漠中的细沙覆盖。但是，所有这些人中，从那些尚武的狂徒，到最卑微的马夫，有多少人感受到了上苍那大爱无言的精神并受到激励呢？他们跟随着那个最初是士兵、后来是牧师和隐士的人，那个离开世界时仍然想着自己是先知的人，那个蛊惑人心的政客，他们付出了同样的生命和金钱，试图将那救赎者的精神传播到另外一个大陆，但却浪费了太多人的生命。假设这支军队是开化的，神圣的，他们的力量用于造福人类，为上帝增光，那我们今天的世界将是多么的不同啊！
拿出一段时间，看看贪欲做出的几种努力。大约四个世纪，人类的贪欲一直在掠夺非洲的财宝。它将哈姆的儿子和女儿变成奴隶，两千八百万非洲人被绑架，被带离他们生长的地方。通过法律有计划地剥夺活生生的人的人权，使他们向着野兽的层次走去。这只是贪婪发挥其作用的一种形式。假设同样的时间和金钱，同样的努力花费在非洲大陆，用来传播文明、学识和宗教艺术，现在应实现的好处该是多么多啊！
人是为战争而生的吗？造物主为他创造一双眼睛，是为了让他在战场上瞄准他人的吗？造物主赋予他技艺，是为了让他发明屠戮同类的方法吗？造物主在他的灵魂深处栽种了渴望，难道只有同伴的鲜血才能让它生长吗？天赋曾经坐在战神脚下，穷尽所能地捧上精心准备的礼物。人类的思维只有用在屠杀场上才会付出一心一意的努力。当特洛伊的战火照亮了历史的扉页时，人类的技艺是不是最活跃、最成功的时刻？史诗是不是也燃着了？看看那个人吧，那个不久前成为世界奇观的人，他在十二到十五年中，呼唤、率领、利用、浪费了几乎整个欧洲的所有的财富——人才。在他的召唤下，那么多的人被卷进战争！如果那些人不是被迫偏离人生最伟大、最美好的目标，他们本可以为世界的文学、科学、教育、和平创造更大的财富！
一位作家在谈论这一话题时说：“为了解释清楚，我愿假设，野心、残忍、阴谋的组合使历史的书页沾有污点。多年来，全世界都惊叹于那些灿烂辉煌又罪恶昭彰的演员们的表演。为了彰显他们的罪恶，一些表现基督教善行的作品被呈现出来。同样辉煌，同样典型。亚历山大在波斯赢得的胜利本应该比在格拉尼卡斯和埃尔比勒还要大。他本应该在印度的国土上徘徊，像布坎南那样打扫出一个世界迎接救世主的统治，然后回到巴比伦，像马丁一样死去，成为基督教热情的牺牲品。恺撒本应该使高卢人和大不列颠人向宗教信仰臣服，带着他的由使徒构成的军队跨越卢比孔河，使罗马人成为上帝的自由民。他本应该成为保罗的先锋官。查理曼大帝本应该成为又一个路德。瑞典的查尔斯本应该是又一个霍华德，从波罗的海诸国飞到尤克森，就像执行爱的使命的天使那样落下，用他的善行计数他的时日，然后像雷诺兹那样暮年在仁爱中死去。伏尔泰本应该写一些基督教的小册子。卢梭本应该是又一个费内伦。休谟本应该解释宗教信仰中纷繁芜杂的问题，并像爱德华兹那样为曾经出现在圣徒心中的宗教信仰辩护。”
我们总是声称不曾感受到这个世界的快乐，于是寻求高尚的道德原则和仁爱、无私的行为就成为我们的目标。但是，在大多数民众的心中，这个原则是什么呢？当政治的世界里聚集了乌云，战争威胁着一个国家的时候，预兆是怎样出现的呢？有多少人转过头去哭泣，反对罪恶、灾难、不幸和战争的悲惨？大多数人认为，通过几场嗜杀的战斗获得的荣誉足够补偿其代价，道德、生命和幸福都可以为获得荣誉做出牺牲。这让国家为了想象中的荣誉而奔赴战场。看看他们聚集起来的人吧，一群又一群，站在炎炎烈日之下，焦急、迫切。他们等待着第一场战斗的消息，这关乎着国家的荣誉。没有哪些来自地球另一部分的消息能像一艘船击沉另一艘船那样能够带来快乐与激动。
《泽克西斯》（Xerxes）中记载的唯一明智的一件事是他看到自己军队时的想法：这如此众多的人中没有一个能活到一百岁。
著名的帕斯卡有一种想法，很值得研究，尤其适合那些认为生活是为了其他目标，却不知道生活的真正终点的人。“我们追求伟大的所有努力来自于被人前呼后拥的感觉或社交的欲望。这不利于我们看清我们自己。”可能有人感觉到了那些随之而来的影响，但是却几乎没有谁意识到这就是他们如此忙碌地浪费生命所追求的那些毫无价值的东西的原因。
每一位读过这几页文字的青年都期望变得有活力，有影响力，有某一值得追求的目标，并通过各种途径去追求这个目标。那个目标将是以下四个之中的一个：快乐，财富，人们的称赞，名副其实的仁慈。
我们不需要任何论据来强调或展示他自己是多么的无用。他做事时总是贬低自己，使他的动物本能欲望和激情成为他生活的目标，并感受其中的快乐。应该让他知道欲望永无止境，无法满足，但一旦完全控制它就不会再与他作对。它使他成为奴隶，带着堕落和悲哀，连奴隶的思考和期望的自由也没有。这样堕落的人连自己都鄙夷，他们很快就会变成真正的可怜虫。没有什么比放纵自己更能扼杀人的良心：思维能力被削弱，每一次思考的努力都被杀死，其他任何一种方法都没有这么容易。如果你想一下子将你的堕落钉死，永不再现，我能告诉你应该怎样做。你若只想培养自己的欲望，豪饮那偷来的甜美的河水，偷偷进食那不让食用的面包，那么，你就可以放心了，你已经选择了一条笔直的路，只是它一直通向毁灭。
对财富的追求使人堕落的程度就不会那么大了，但是，他们并不适合不朽的灵魂。你追求财富的每一步都在培养自己的自私：追求财富时，你的内心可能会崇拜你所获得的，认为今天的积累能供子孙后代享用，还能持续增长，于是你更加崇拜金钱。但是，在这儿，让我对学生们说：如果你让财富成为你的人生目标，那你就选择了一条错误的道路。我们的大地上不存在这样的事情，即通过学习你不能更容易、更快捷地获得财富。
但是，使你困扰的最大的诱惑是生活在野心的影响下，为了人们的称赞出卖自己的时间和努力，当然还有你自己。或许，人世间没有哪条小溪中流淌的水能像人嘴中流出的“泉水”那样甘甜。但是，你还不知道，危险正围在饮用这种“泉水”的人周围，弓箭手就埋伏在附近。追求赞赏似乎是非常危险的。有多少人开始自己的人生时带着高远的目标，几乎是无限的期待，不久之后他们便陷入沮丧和百无聊赖之中，因为他们发现了期望之山上还有一棵更高的树，它的果实更难采摘！但是，假设一个人已经很成功了，他的欲望也几乎被填满了。当你走到他的近前，你会发现一些在远处看不到的污点，那些第一眼看去时闪烁的光亮也隐藏了起来。这些污点受到注意，被吹捧、放大、增加，直到人们惊叹这样一个伟大的人居然生活在如此多的缺点之中。这些恼人的东西就像小狗一样整天跟在你的脚后面，半夜也不让你安宁。如果这些你还都能忍受，那么当你的缺点被公众揭露出来，闹得尽人皆知，你还能够生活吗。有多少人把别人的称赞看作是鼻孔里呼吸的空气，在他们的人生之晨，在他们朝向目标的路途上，因为迈错了步子而经历希望的破灭！但是，事实上，是哪一步走错了呢？指引前进的方向盘一下子被打碎了，但还有整体的计划，或许还有他们的心。但是，如果你仅为掌声而活，这还不是你面前最糟糕的事情。对任何事物的赞美根本就持续不了多久，它总是短寿的，保持一种荣誉和第一次获得荣誉同样困难。我们说些动听的话语，谈论精明的处事方法其实花不了多长时间。但要想保持住你多年辛劳换来的声望，却同你获得它一样艰难。如果那声望不继续上升或增加，它很快就会开始下降、衰败。你最好的行为一定要变得更好，你最大的努力一定要变得更大，不然，你将走向衰弱。不管怎么说，做你想做的事，并尽量做好。有个人写了一本书，那是他的第一次尝试，当时并没有任何预期。但书卖得很好，甚至有人喝彩。于是他又写了一本。现在，人们已经不用他以前的作品去衡量他了，而是用目前公众的观点来衡量他。公众对另外一位作者的接受可能就是对他的毁灭。如果你只为同胞的掌声而生活，那你当然必须付出这一切的代价。对野心的追求带来的是一系列嫉妒的忧虑、侵蚀心灵的恐惧和痛苦的失望。
那些为别人的好评而活着的人，周围还有其他恼人的和令人失望的事情相伴。在它们到来之前没有人知道它们是什么样子，但是一旦他们来到，就会令人极度的烦恼。那种追求名誉的欲望驱动着你，使你变得狂热，这种欲望还在不停地变化，变得越来越强烈。同你追求掌声和好评的欲望相称的是当掌声戛然而止时你深深的痛苦的耻辱。如果赞美使你高兴，让你兴奋，那么禁止对你的称赞会同比例的使你的精神堕落，摧毁你舒适的生活。这样，你就成了人们中间传来传去的一个球，他们想往哪里扔就往哪里扔，而且每个人都有这样的权力。如果愿意的话，每个人都能夺走你内心的平静，而且同付出的掌声相比，人们更容易受到诱惑而给予你责备。一个有野心却神情沮丧的人是悲惨的，不是因为他的损失很大，而是因为多年来他的想象已经使他的野心在他自己眼中看起来很伟大。我可以指出一个很有前途的人的坟墓给你看，他一生只为荣誉而活。映入他眼帘的第一个清晰的目标是要得到一个政府要职。为了这个目标，他夜以继日辛勤地工作。他在各个方面都很有才华。但是，在他即将成功的时候，他的一个最亲密的朋友感觉到这样的任命将会妨碍自己实现自己野心勃勃的计划，于是，他插手进来，阻止了该项提名。那个可怜的人回到家，心烦意乱，沮丧至极。那次选举的失败当然还不是最严重的后果，但他不停地考虑这件事，直到它在他眼中变成巨大的难以收拾的灾难。这次打击使他一蹶不振，几个月后，他走进了坟墓，成为挫折的牺牲品。这样的追求值得一个人以自己的生命作为代价吗？难道这就是人生的最高目标吗？
“不朽的灵魂在面对伟大的事物时， 一定要永远地举起对凡人的称赞，或对上帝的赞美。”
你需要带着一种目的行事，一种能时刻给予你指导、任何时候不会离开你、还能吸引你整个灵魂的目的。只有一种目的有这样的特性，那就是获得上帝的认可，在衡量永恒和时间的天平上做事。
德摩斯梯尼是一个有野心的年轻人。人们认为他没有什么原则，但是他将自己的目光停留在名誉上，停留在只用口才就可以控制的大众的掌声上。他所注视的目标很高，而且他的目光从未离开过一刻。大自然摆在他面前的困难被战胜。为了寻找声望，他付出了自己的心灵、自己的灵魂。他爬上了一座小山，在那儿，几乎所有的一切都在下滑。他的崇拜者西塞罗告诉我们，他的面前总是有一个关于卓越的标准，广阔无垠，无法测量。我们经常谈论那些白手起家、受人尊敬、能建功立业的人。是什么使他们伟大？是什么使波拿巴成为地球上的一种恐怖？起码，他将自己的目光落在统治欧洲上，他向那个目标跑去。如果没有天堂里万能的力量使那强壮的人受到拖累，他就有可能实现他的目标。他使自己成为自己的偶像，并一定要让整个世界向他臣服。
每个人的心中都有一个目标，这个目标和他的本性相一致。你是否怀疑自己拥有上帝所赋予你的力量，并使用这力量将上帝的光辉变成你人生中的北极星？你是否会为它而生活并实现它？你是否会在行事时上升到一个较高的层次，从而变得强壮？你是否会在个人的信仰方面变得高远、明亮，并将上帝的形象和铭文深深刻在你的心上？
“我应该让自己的心去追寻世界上的财富和宝藏吗？”不，死神将很快降临，紧紧地抓住你，紧得让你不得不放弃你的财富。你面对眼前的财富深深叹息，很快你就得闭上眼睛，再也看不到那被称为财宝的东西了。记住：一夜暴富的人绝不是清清白白的。你可曾想过，你赚取多少财富才会使自己满足？你那短短的生命的时光，会令那带着无止境的欲望的灵魂欢呼吗？答案是否定的。
问问理智：“我应该一心只想着荣誉吗？我应该寻求其他人的关注吗？让他们关注我所做出的这样或那样的努力吗？”你的辛苦努力换来的报酬将少得可怜！如果你成功地吸引了人们的眼球，他们将嫉妒你；如果你没有吸引他们，你将痛苦、失望。时间的海滩上没有一座房子能经得起海浪的冲刷而永远挺立，在这儿，没有一条路上不留下失望的足迹，没有一处圣殿不被悲伤侵扰。世间确实有一处为灵魂提供的家，只有遵循上帝的指引才能找到它。
再同你的良心商讨一下。它认为什么才是生活的伟大目标呢？听听它那发自你内心的声音吧！它告诉你，世界上只有一条纯洁的溪流，从上帝的宝座下流过，只有一个目标是高贵的，配得上永恒的精神，那就是得到上帝的关爱。这样，灵魂就能张开它的翅膀，就连在坟墓上方飞翔时也不会感到恐惧、沮丧，也不会受到谴责。在人世间走过时，只有一条路是安全的、明亮的、光荣的，那就是耶稣基督用他的文字标示出的路，一直通向辉煌。你若受到诱惑浪费一天或一小时，或者犯下任何一种罪过，忽视了任何一种职责，让良心站出来说话吧，它将用所有永恒的高尚、神圣的动机催促你为上帝而生活，在你所做的事情中寻找到他的高尚品德。
我们很自然地喜欢让我们的灵魂充实的事物。我们盯着那永恒的高山之巅，它巍峨、雄壮钦佩充满了我们的灵魂，于是我们感到快乐；我们注视大海，看那波涛翻滚，听那嘶哑的声音，回应着笼罩海面的暴风雨的幽灵，于是，我们感到敬畏，一种庄严的情感在心中油然而生。欲望也是如此。心中充满一种伟大的、高贵的目的时，我们会感到一种不可言状的愉快。那种目的能合情合理地吸引心中的所有情感，点燃灵魂中的每一个渴望。谁曾经建立起过完美的、能满足灵魂所有欲望的房子？当财富和名望成为所追求的全部目标时，谁曾经拥有过足够的财富和名望呢？在这里的庆贺又曾使谁熄灭了欲望的火焰？谁曾经让世俗的目标占据整个内心，在追求目标的过程中，片刻不得安宁？但当上帝的光辉充满了灵魂，目光落在人生的伟大目标上时就不是这样了。你的灵魂离它渴望的目标越来越近时，你将感觉不到羡慕、嫉妒、沮丧。拥有欲使人期望更多，于是欲望不断增长，由此看来，罪恶和天赋之间没有任何关系。
谁能不或多或少地感觉到邪恶的负担呢？让上帝成为你生活的目标吧，然后你就不会像现在这样糟蹋自己的生活了。当灵魂一定要将某些东西强加于现在的满足感时，生活的言语总因忧虑而哽咽，被野心关在门外，受到嘲笑。当你的心中盛装着这个世界，并为由此带来的奖赏而生活的时候，你的情绪就能够完全掌握你，程度超过任何时候。在一天结束的时候，你是否为这一天中的败笔而扼腕痛惜？试图祈祷时，你是否为自己那冷酷无情、充满恐惧的内心而感到惋惜？你是否为你和生活的阳光之间那滚滚而来的乌云感到悲哀？让你的内心充满美好，将邪恶拒之门外吧！
你需要一种原则，引导你走向幸福。你的理智和良心可能会决定你应该为了同类的福祉而生活。你需要一种原则，使你活到老，学到老。你的生命短暂，一生中的时日有限。每一次太阳升起和落下，就会有许许多多的人走向死亡。很快就会轮到你。你需要一个原则在你心中长久的存在，使你有责任感，积极、勤勉、克己，能够扩大自己的影响，使你的性格更加刚强，你的生活充满希望。
出于各种理由，你希望看到自己努力的结果，但是，在你策划的所有事情中，你却不能实现所有计划。你可能下定决心要变得富有，但死的时候却仍然是个穷鬼。你可能向往优秀与卓越，却一直没有得到。你可能为快乐而叹息，但是，盛装快乐的每一个杯子都可能被打碎，每一个希望都可能离你而去。你身边的一切都可能抛弃你，躲避你的控制。如果你与上帝一起生活，情况就不一样了。你可以在天堂贮存财富，一天天积累，而且这些财富永远都不会背叛你。这样，当你最后来到先知和使徒家中，看到正直的人的精神完美无缺时，你将会更清晰地看到以上帝的荣誉为目标的生活的结果。然后，你所供养的穷人，你所探望的病患，你所庇护的陌生人，你所宽慰的苦命人，都会聚集在你周围，欢呼着称你为他们的恩人。
你应该按照良心认可的那些原则行事，不管什么时候、什么情况都应如此。你是否知道，在一天结束的时候，坐下沉思，让某些东西关注着你的灵魂，让一片云彩停留在你和那慈悲的宝座之间，会是什么样子？你是否知道，当夜晚时分，你躺下回顾逝去的那一天，甚至几天，还找不到记忆中可圈可点的快乐和欢愉，将是什么样子？你是否知道，当钟声敲打着驱走夜晚时，你头枕枕头，感受着良心的惩罚，内心阵阵痛楚，会是什么样子？你之所以考虑这些是因为你的良心在坚守岗位并对灵魂负责。你难道不是这样时不时地同自己的内心交流吗？但是，如果你内心平静、与世无争，那即使你处在最艰难的时刻，你的良心仍能抚慰你，使你感到舒适，给你的灵魂带来希望。没有哪个朋友能提供平静的存放良心的空间。人们愿意付出他们的财产和时间进行苦修，甚至付出生命的代价使良心得到抚慰。路德的名字永远不会消失，马丁、凯里、布雷纳德、佩森的名字也不会。成千上万邪恶的人活着时拥有同样的或更多的影响力，死后却被人们永远地遗忘。如果得到了所有朋友的称赞和许可，谁会不受到鼓舞呢？但是，你能得到比这好得多的东西。你能得到所有被救赎者，天堂中所有的天使，永恒的上帝的赞许。这是永远的，而不是短短的一个小时、一天、一周或一年！你会将他看成是你的父亲，你的朋友，他的身上永远散发着天国的荣光。你的头脑中是否存有疑虑，现在智慧应带你走向哪里？“我对于该宗教话题的第一个信念是通过观察证实的，观察的具体对象是虔诚信教的人，他们拥有纯粹的幸福，我觉得这是世俗的空虚所无法给予的。我永远也不会忘记那一幕，我站在床前，望着病重的母亲，问：‘你不怕死吗？’‘不。’‘不！你为什么一点都不关心另一个世界的变化无常？’‘因为上帝已经跟我说过，不用怕。当你趟过那断魂河水时，我将在你左右；当你走过那河流的时候，河水不会将你淹没！’”
可能每次当思维看起来筋疲力尽时，你都自告奋勇地帮助缓和事态，这样一个几英里长的伤疤可能会变小、消失。于是，时间与空间的概念被打破，以至于一个横跨大洲的旅行只需要短短的一个星期，就像一次愉快的远足。大自然似乎向苦难屈服，风雨、潮汐、高山、峡谷根本就不想被看作是人类前行途中的障碍。你每次冒险做那些你认为是很值得的事情时，是你的朋友给你鼓劲，举起你那垂落的双手，鼓舞你那下降的士气，分担你的重负，为你的成功欣喜。一些人，包括强壮的人，因为吝惜虔诚而倒下了，但那就是上帝的计划，取消这个或那个媒介并不意味着能够延迟他的伟大计划。在福音书强烈的、纯净的、能净化一切的光辉下，你受到召唤过自己的生活，做自己应该做的事情。
如果你为上帝而生活，就应该完成你面前崇高的神意，让成千上万的人围着你为你加油，鼓励你前行，甚至与你击掌，然后你一直向前走去，就像是慈爱的媒介，目标是将许多虔诚的人们带往天国的荣光。在你的头顶，有那些虔诚的人们，关注着你前行的步伐。在那儿，在那所有的天使和一切权力的上空，端坐着那永恒的救世主。如果你对他忠诚，他手中的王冠将很快就属于你。你所征服的每一种罪恶都会给予你新的力量；你所抵制的每一个诱惑都将使你在上帝那儿越来越自由；你所流下的每一滴眼泪都将受到你的伟大领袖的关注，他死在十字架上，为的就是救赎你的灵魂；你的每一声叹息都将传进他的耳朵里。继续前行吧，我亲爱的青年朋友们！世界的状况就是这样，它很大程度上取决于人们的行为，好像周围的一切在对每一个人大声地说：“去做些事情。”“做事情！”“做事情啊！”为了圣灵的影响而诚挚地祈祷吧！让你的心灵为此孜孜不倦的努力吧！远离每一种罪恶吧！为所犯的错误忏悔吧！注视着，祈祷着，为上帝而生活吧！经由他的慈悲，给你的报偿将是“眼睛看不到的，耳朵听不到的，甚至不曾进入人的内心并孕育生长的”。
