逍遥公:“淮仙,介绍完了取经班子成员的情况,我们现在书归正传。在下发现《西游记》有个很奇怪的问题。”
淮仙:“什么奇怪的问题?”
逍遥公:“有一种《西游记》版本,把第九、十、十一,三个章回当附录夹在中间,这是为什么?”
淮仙:“我不知道,这不是我所为。”
逍遥公:“如果这种格式不是淮仙原稿中这样编排的,那么在下有一种理解。”
淮仙:“什么理解?”
逍遥公:“那就是第九、十、十一三个章回,内容有些跑题,责任编辑觉得应该删除,但为了尊重原著,就把它作为附录夹在中间。”
淮仙:“公以为这三个章回跑题了吗?”
逍遥公:“不错,在下就是这种观点。”
淮仙沉默。
逍遥公:“看来淮是知道的,但不知为什么要这样做?”
淮仙:“通过大闹天宫,我进一步看透了人生。这三个跑题的章回,是我想谈一谈自己的人生观。”
逍遥公:“作者的人生观,应把他消化在小说的情节之中于无形。比如用人物对话,或情景描写等。只要处理得当,无形之中就能反映出作者的人生观和世界观。”
淮仙:“这个道理我懂。作者是能把自己的人生观和世界观消化在小说的情节之中,但也把读者消化在了情节之中,使他们只注意了故事情节,而忽视了作者的存在。”
逍遥公想了想,觉得也有道理。有几个读者把书中人物的世界观当成是作者的世界观呢!于是,逍遥公说:“淮仙,恕在下冒昧。既然说第九、十、十一三个章回是你的人生观,那么在下就要发表一下不同意见。”
淮仙:“请公发表自己的高见。”
逍遥公:“人生在世,都有追求。成功了,叫百折不回,锲而不舍。功名利禄纷至沓来。失败了,叫不见棺材不落泪,不撞南墙不回头。责难羞耻如风袭面。这就是生活,谁也不能否认的生活。
“先贤们用一生的实践,总结出来的哲理箴言,确实是启迪人生的一扇大门,但古往今来,入其门者却甚少。究其原因,是门里空无一物,滚滚红尘中人,进去要图什么呢?空洞的说教不能把世人都教化成圣人,大家还要在客观世界里脚踏实地的生活。偏离生活的哲理如同乩语,要么悟不透,想不通。悟透了,想通了便会发现那仅仅是万花筒中的一种颜色,以自己一个人的人生经历来包罗万象,岂不是鼠目寸光,过林不见木!
“哲人们的说教,以消极处世者居多。假若人都消极处世,得过且过,社会还怎么发展?世界还有什么色彩?二十岁的年龄,雄姿英发,要其知足常乐,形同僵尸,不要自己的生活,不要自己的思维,现实吗?八十岁的老人,劝其积善行德,不要杀人放火,不要行凶作恶,有必要吗?是故,哲人们悟透了生活,却没有悟透人生,看破了尘世,却不敢面对现实。因为他们没有明白,自己是悟透了,想通了,但一生也过去了。而人类却要生生不息,都要经历一个无知——学习认识——处世实践的生活过程,大家不可能一生下来就悟透生活,接受哲人们的说教,把自己变成木偶。他们还要实实在在地活在世上,并千方百计的按照自己的意志,实实在在的去经历生活的风风雨雨。
“既然每个人都要经历同样的生活过程,那么生活就有规律可循。文明社会里,友爱是主旋律,但不排除邪恶就在身边。提倡和谐,并不否认不安宁的因素时时都活跃于生活的各个领域。遵循人生的规律,扶孩子们走好路,调正年轻人的心态,让他们用一种健康的心理投身社会,热爱生活,追求生活,使他们的生活有意义,丰富多彩,这才是一个有生活实践的过来人,应该做的事情。”
淮仙:“公说得有道理,但我谈的只是自己的人生观。”
逍遥公:“可形成文字的东西,对后人就有着引导意义。比如:我想那争名的,因名丧体;夺利的,为利亡身;受爵的,抱虎而眠;承恩的,袖蛇而去。算起来,还不如我们水秀山青,逍遥自在,甘淡薄,随缘而过。这样的话未免过于绝对。”
吴承恩少时习武,虽然也参加了几次科考,但那是迫于母亲的压力,敷衍而已。没有考中后,便衷情山川,泻意河流,无意官场。官场斗争,残酷而又惨烈,吴承恩有一个好友,以状元及进士第,正当年富力强,却遭人陷害致死。吴承恩上面所表述出来的人生观,应该是针对朋友的遭遇所表现出来的一种的思想。
淮仙:“世界上的万事万物,大家都有权发表自己的看法。而且,看法会很不一致。”
逍遥公笑道:“淮仙不要误会,在下不是反对淮仙谈自己的人生观。而是觉得,我们著书立说者,应该站在一个客观的高度,不要以自己的好恶为好恶,来影响世人。”
淮仙:“公是怎样看待人生?”
逍遥公:“人上一百,各种各色。活法决定着一个人的人生意义。逐利者说:人为财死,鸟为食亡;沽名者说:雁过留声,人死留名;游离于名利场外的人说:人生就是一出戏,得过且过,知足者常乐;善于养生的人说:七十二行,行行都能养生,只要找准了自己的位置,怎么过都是幸福的一生。在下认为,心态直接影响着一个人的人品。心态好的人,一草一木都是美妙的音符和乐曲,一花一瓣都是锦绣的色彩和文章。飞,海阔天空。落,地大物博。幸福和美好塞满了童话般的生活,待人接物也就友善真诚。心态不好的人,山山水水都是灰暗,角角落落都是邪恶。怨恨是生活的主旋律,报复社会是最大的快乐,这种人,最终会走向生活的反面,成为人间的败类。”
淮仙:“公认为当年我心态不好?”
逍遥公一迭声地:“岂敢,岂敢。每个人会根据自己的生存环境,生活状态而产生不同的认识。世界无限,人生广博。有的人赢的是一时一刻的享乐,输的是万古千秋的臭名。有的人付出的是汗,是泪,甚至是血,收获的却是人生的最高意义。淮仙所表达出来的人生观与你不畏生死,敢于影射一段历史的行为,恰是前后矛盾。”
淮仙愣住了。他所表露的思想是消极的,但他为写《西游记》,付诸的行动却又是那样的坚决,那样的壮烈,甚至随时准备牺牲自己的生命,这是多么的相矛盾啊!
逍遥公:“生活是个大舞台,每个人都在上面扮演着一种角色。舞台光怪陆离,演员形形色色。斗转星移,世事而非。对客观世界的认识发生了变化,扮演的角色也就跟着发生变化。认识得到了刷新,生活就充满了活力。淮仙应该就是这种情况。”
淮仙:“请公明示。”
逍遥公:“淮仙的《蝶恋花》:烟波万里扁舟小,静依孤篷,西施声音绕。涤虑洗心名利少,闲攀蓼穗蒹葭草。数点沙鸥堪乐道,柳岸芦湾,妻子同欢笑。一觉安眠风浪俏,无荣无辱无烦恼。又《鹧鸪天》:仙乡云水足生涯,摆橹横舟便是家。活剖鲜鳞烹绿鳖,旋蒸紫蟹煮红虾。青芦笋,水荇芽,菱角鸡头更可夸。娇藕老莲芹叶嫩,慈菇茭白鸟英花。淮仙生活在海边,这些都是描写的渔民情景。当然,文学作品,作者总是拣生活中熟悉的事情写,这应该是当时社会安定,生活快乐时淮仙你的心情。可你就没想到世事无常,人生也无常。人人都想太太平平的生活,可生活却不会让每个人都太太平平。”
淮仙道:“公所言甚是。”
逍遥公:“淮仙不惜泼墨,写了那么多的词赋来赞美清闲生活,坦率的说,语言之优美,境界之高雅,把刀架在在下的脖子上,在下也写不出来。只是做人,完全消极的思想,在下是不同意的。人是奔着希望去活的。为了实现自己的愿望,才会具有勇往直前的精神去排除万难,争取胜利。人不能没有理想,否则,活着就是一具空壳。人对社会,都要有责任感,用自私的行为去享受别人用努力换来的和谐与安宁,这种人是缺乏道德的。”
淮仙:“公这是在骂我了!”
逍遥公:“非也,淮仙的一生,是担当的一生,是人生最伟大的一种。”
淮仙不解:“担当?”
逍遥公:“担当是勇气,是付出,是智慧。担当是赞美之词,不是出风头,在危难之时,勇于承担责任,勇于无私奉献,敢想他人不敢想之想,敢做他人不敢做之做。一定意义上,担当是在展示智慧,探索真知。担当,不是说做了什么事情都敢承认就算担当。做了违背人伦,违背了社会公德的事情,是罪恶,是人民的公敌,是社会的公敌。他承担责任,是罪有应得。在淮仙身上体现出来的担当是美德,是一种高尚的人品。”
淮仙:“这我就不明白了,公对我到底是贬还是褒呀?”
逍遥公:“对你的人生观,持不同意见。对你一生的作为,表示崇高的敬意。”
淮仙嘻道:“那第九章就算是一个渔夫和樵夫的意思,不是当年吴承恩的的观点。这总行了吧!”
逍遥公:“能这样告诉世人最好。否则,吴承恩名垂千古,人生却那样消极,实在是让世人感到失望。”
言讫,三人便哈哈大笑起来。