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第16章 集篇(3)

【多闻而择焉,所以明智也】出自《说苑·建本》。意思是:要多多听并加以选择,自然就能增加智慧。

【反本修迩,君子之道也】出自《说苑·建本》。意思是:从本身、从近处做起,这是君子立身行事的道理。

【非其人而欲有功,譬其若夏至之日,而欲夜之长也】出自《说苑·尊贤》。意思是:如果用人不当,而想获得成功,就像希望夏至那天的夜是长的,这是不可能的。

【弗备难,难必至】出自《说苑·贵德》。弗:不。意思是:不防备灾难,将来灾难一定会来到。

【福生于隐约,而祸生于得意】出自《说苑·敬慎》。隐约:穷愁忧困。意思是:福生于穷愁忧困之中,而祸却生于一个人得意的时候。

【可以与人终日而不倦者,其惟学乎】出自《说苑·建本》。意思是:可以和大家谈一天而仍不觉得疲倦的,恐怕只有学问吧!

【口锐者多诞而寡信】出自《说苑·尊贤》。意思是:善于说话的人,常常多虚妄,少信用。

【括而羽之,镞而砥砺之,其入不益深乎】出自《说苑·建本》。意思是:在箭尾装上羽毛,把箭头磨得更锋利,射进去不是更深吗?比喻人只有读书才能取得更大进步。

【临官莫如平,临财莫如廉,不可攻也】出自《说苑·政理》。意思是:做官要平实,面对金钱要廉洁,平实和廉洁的操守是不可攻破的。

【谋先事则昌,事先谋则亡】出自《说苑·说丛》。谋:谋划。意思是:谋划好了再去行动,就能繁荣昌盛;行动之后再去谋划,就会灭亡。

【能勤小物,故无大患】出自《说苑,贵德》。意思是:在小的事情上都能随时注意,所以能避免大患。

【亲贤学问,所以长德也】出自《说苑·建本》。意思是:亲近贤能的人,向他请教,就会对自己的才智道德有所帮助。

【人才虽高,不务学问,不能致圣】出自《说苑·说丛》。圣:作“用”。意思是:有的人虽然天资很高,但如果不努力学习,最后也不能成才。

抱朴子

【有始者必有卒,有存者必有亡】出自葛洪《抱朴子·论仙》。意思是:有开始就一定有结束,有生存就一定有死亡。比喻死生终始相互依存,缺一不可。

【丰草不秀瘠土,巨鱼不生小水】出自《抱朴子·审举》。丰:茂盛。秀:成长。意思是:贫瘠的土地长不出茂盛的草,浅小的水洼里长不出巨大的鱼。

【卉茂者土必沃,鱼大者水必广】出自《抱朴子·清鉴》。意思是:花卉茂盛的地方土地一定肥沃;鱼儿很大的地方水域一定宽广。

【目察百步,不能了了,而欲以所见为有,所不见为天,则天下之所无者,亦必多矣】出自《抱朴子·论仙》。了了:清清楚楚。意思是:用眼睛看百步以内的东西,还不能看得清清楚楚,而要把自己亲眼看到的认为是存在的,看不见的认为是不存在的东西也就很多了。

【上为下效,君行臣基】出自《抱朴子·审举》。意思是:上面的人怎么做,下面的人就怎么效仿;君主做到什么地步,大臣就会在其基础上做之愈甚。比喻上行下效,上面一定要谨言慎行,以免对下属的不良影响。

【病困乃重良医,世乱而贵忠贞】出自《抱朴子·广訾》。困:生命垂危。意思是:病情危机的时候看重医道高明的医生,天下大乱的时候看重忠心不二的大臣。

【饰治之术,奠良乎学。学之广在于不倦,不倦在于固志】出自《抱朴子·崇教》。意思是:完善自我的方法,没有比学习更好的。学习能学得广博,在于不知疲倦,能做到不知疲倦,在于巩固自己的志向。

【坚志者,功名之主也;不惰者,众善之师也】出自《抱朴子·广譬》。意思是:坚持志向是功绩地位的根本;不懒惰是各种善事的老师。

【登山不以艰险为止,则必臻乎峻岭矣。积善不以穷否而怨,则必永其令闻矣】出自《抱朴子·广譬》。意患是:登山不因为艰难险阻而停止,就一定会到达峻岭。积善不因为自己穷困潦倒而埋怨,就一定会使自己的美誉长久。

【烈士之爱国也如家】出自《抱朴子·广警》。意思是:壮烈之士爱国好像爱自己的家一样。

【白石似玉,奸佞似贤】出自《抱朴子·广譬》。意思是:白的石头很像玉,邪恶之徒外表很像贤人。说明有时真假难辨,识人不易。

【奔骥不能及既往之失,千金不能救斯言之玷】出自《抱朴子·广譬》。意思是:人有了过失,就是用快马去追他也来不及;人说错了话,纵然花千金也难以补救。

【鼻之所喜不可任也,口之所嗜不可随也】出自《抱朴子·酒戒》。任:放任、无拘束。意思是:(酒)是鼻子所喜欢的,但不能放任(喝酒);酒是嘴巴嗜好的,但不能随意饮酒。

【必死之病,不下苦口之药;朽烂之材,不受雕镂之饰】出自《抱朴子·博喻》。意思是:病入膏肓者,不必施用良药;朽烂的木头不能承受雕刻。比喻凡是腐朽的东西是无法挽救的。

【播种有不收者矣,而稼穑不可废】出自《抱朴子·广譬》。意思是:虽然有时播种没有收成,但不能因为这样就不耕作了。比喻人不能因为一时的失败或挫折,就丧失信心而却步后退。

【不饱食以终日,不弃功于寸阴】出自《抱朴子·勖学》。意思是:不要饱食终日无所用心,不要忽视一分一秒的工夫。

【不惰者,众善之师也】出自《抱朴子·广譬》。意思是:不懒惰就是各种优点的老师。

【不学而求知,犹愿鱼而无网焉,心虽勤而无获矣】出自《抱朴子·勖学》。意思是:不学习而想得到知识,就好比想捕鱼而没有网,心情虽然迫切,但没有收获。

【沧海混漾,不以含垢累其无涯之广】出自《抱朴子·博喻》。意思是:茫茫无际的大海,并不因为里面含有脏东西,而影响它的广大。比喻对人不要求全责备。

【常才不能别逸伦之器】出自《抱朴子·博喻》。意思是:平凡的人,难以发现杰出的人才。

【超俗拔萃之德不能立功于未至之时】出自《抱朴子·广譬》。意思是:就是杰出的人才,如果时机不成熟,也不能建立卓异的功勋。

【崇一篑而弗休必钧高乎峻极矣】出自《抱朴子·勖学》。意思是:不断地用一筐筐的土堆上去,就会堆积成高高的山峰。说明只要坚持不懈地学习,就会攀登佳境。

【寸火能焚云梦,蚁穴能决大堤】出自《抱朴子·备阙》。云梦:地名,在今湖北省安陆县南。意思是:一点火能把云梦那一片广大的地方烧毁;一个蚁洞,便可使大堤崩塌。比喻小隐患可发展成大灾祸,所以要防微杜渐。

【大川不能促其涯,以适速济之情;五岳不能削其峻,以副陟者之欲】出自《抱朴子·广譬》。促:缩短,短促。陟:登高。意思是:大河不会为了适应渡河人的急切心情而变窄;高山不会为了投合登高人的愿望而变低。

【大厦既燔,而运水于沧海,此无及也】出自《抱朴子·广譬》。燔:焚烧。意思是:大厦已经起火,到大海里去取水救火就来不及了!

【胆劲心方,不畏强御,义正所在,视死犹归,支解寸断,不易所守】出自《抱朴子·广譬》。意思是:有大无畏的胆略,坚定的信念,就能不畏强敌;正义在手,就能为了正义而视死如归。

【弹鸟,则千金不如丸泥之用】出自《抱朴子·备阙》。意思是:弹弓打鸟,千金不如泥丸适用。

【得人者,先得之于己者也,失人者,先失之于己者也】出自《抱朴子·广譬》。意思是:要想得人心,必须先对自己赤诚;之所以失去人心,因为自己先失去自己的心。

【登峻者戒在于穷高,济深者祸生于舟重】出自《抱朴子·博喻》。戒:防备。穷:极。济:渡。意思是:登高的人要防止爬得太高以免摔下来,渡深水的人发生灾祸在于船重。

【登山不以艰险而止则必臻乎峻岭矣】出自《抱朴子·广譬》。意思是:登山不因为遇到艰险就停步不前。就必然能登上高山峻岭。

【睹百抱之枝,则足以知其本之不细:睹汪岁之文,则足以觉其人之渊邃】出自《抱朴子·博喻》。汪岁:水多的样子,引申为才情充沛。意思是:看见巨大的树木,就知道它的根又深又大;读过才情充沛的美文,便会知道作者有渊博的见识。

【多闻而体要,博见而善择。偏修一事,不足必赖也】出自《抱朴子·微旨》。赖:依靠。意思是:学习时要体会它的要点,要多看,从中有选择地吸收正确的、自己需要的东西。若只钻研一件事情,那是不可靠的。

【芳藻春耀不能离柯以久鲜,吞舟之鱼不能舍水而摄生】出自《抱朴子·博喻》。意思是:灿烂的花朵摘下后不能永久保持其色泽,大鱼离水后便会死去。

【非诚心款契。不足以结师友】出自《抱朴子·微旨》。款:诚恳。契:相合,投合。意思是:不是真诚地以心相见,不配结成师友。

【粉黛至则西施以加丽】出自《抱朴子·勖学》。意思是:像西施那样的美人,如果再施上粉黛,就会更显得楚楚动人了。比喻学习可以使本来聪明的人变得更美好。

【风不辍,则扇不用;日不入,则烛不明】出自《抱朴子·广譬》。辍:停。入:落山。意思是:风不停,扇子就用不上,太阳不落山,蜡烛就用不着。

【缝缉,则长剑不如数分之针】出自《抱朴子·备阙》。缝缉:缝纫。意思是:如果用来缝制衣服,长剑就不如数分的针有用。

颜氏家训

【多为少善,不如执一】出自《颜氏家训·省事》。意思是:做的事情很多,但能做好的很少。还不如专心做好一件事。

【为善则欲,为恶则去】出自《颜氏家训·有事》。意思是:做好事就要积极参与,对待坏事要避而不做。

【山中人不信有鱼大如木,海上人不信有木大如鱼】出自《颜氏家训·归心》。意思是:住在山里的人不相信有和树木一样大的鱼;住在海边的人不相信有和大鱼一样大的树木。用来比喻认识的局限性。

【入帷幄之中,参庙堂之上,不能为主进规以谋社稷,君子所耻也】出自《颜氏家训·诫兵》。意思是:在军营里谋事,朝廷上参政,不能尽心规劝君主,来为国家出谋划策,这是君子认为耻辱的事情。比喻在其位要谋其职,而且要尽心竭力。

【世人不问愚智,皆欲识人之多,见事之广,而不肯读书,是犹求饱而懒营馔,欲暖而惰裁衣也】出自《颜氏家训·勉学》。意思是:不管是蠢人还是聪明人,总想自己见多识广,但不肯读书,这就等于想吃饱却懒得做饭,想穿暖却懒得缝制衣服。

【观天下书未遍,不得妄下雌黄】出自《颜氏家训·勉学》。意思是:没有看遍天下之书,就不能信口雌黄。

【上智不教,而成下愚】出自《颜氏家训·教子》。下愚:至愚,最愚蠢。意思是:天资很高的人不加以教育培养,也会成为最愚蠢的人。

【学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;讲论文章,春华也;修身利行,秋实也】出自《颜氏家训·勉学》。意思是:学习就像种树一样,春天赏玩它们的花叶,秋天收获它们的果实;谈论道理,书写文章,就像是春天的花叶;修养身心,改善德行,就像是秋天的果实。

【谚云:“积财千万,不如薄伎在身”。伎之易习而可贵者,无过读书】出自《颜氏家训·勉学》。意思是:俗话说:“积累千万财富,不如有一门小小的技艺在身”。技艺中容易学习而又可贵的,没有哪个比得上读书的了。

【学若牛毛,成如麟角】出自《颜氏家训·养生》。意思是:学习者如牛毛一样多,学成者如凤毛麟角一样罕见。

【夫所以读书学问,本欲开心明目,利于行耳】出自《颜氏家训·勉学》。意思是:读书求学是为了使心胸开阔,眼睛明亮,更好地做事情。

【积财千万,无过读书】出自《颜氏家训·勉学》。意思是:积累很多的财产,还不如读书有用。

【巧伪不如拙诚】出自《颜氏家训·名实篇》。意思是:与其投机取巧,虚伪欺骗,倒不如老老实实,真挚赤诚。

省心录

【不自满者受益,不自是者博闻】出自北宋林逋《省心录》。意思是:不自满的人会受益,不自以为是的人会博闻。

【知不足者好学,耻下问者自满】出自《省心录》。意思是:知道自己不足的人好学,羞于下问的人自满。

【穷不易操,达不患失】出自《省心录》。意思是:失意时不改变自己的节操,得志时不要斤斤计较个人得失。

【猛虎能食人,不幸而遇之,必疾走以避;小人能媚人,人喜与之亲,不幸而同利害,必巧为中伤】出自《省心录》。意思是:猛虎吃人,所以人见了必然赶快躲避;小人喜欢吹捧人,所以人们都喜欢和他亲近,但在利害冲突面前,他必然巧妙地诬蔑你,使你受害。

【强辩者饰非,谦恭者无争】出自《省心录》。意思是:强词夺理的人喜欢掩盖过失,谦虚的人与人无争。

【群马于平陆,集多士于大庭,非骏足奇才不得先】出自《省心录》。意思是:把马赶到平原上,把众多的人才集中在一起,良马和人中的奇才才能显露出来。

【忧国者不顾其身,爱民者不罔其上】出自《省心录》。罔:欺骗。意思是:为国忧劳的人不会顾惜他的身体,关爱百姓的人不会欺骗他的上级。

【上节下俭者,财用足】出自《省心录》。意思是:上下都能节约俭省,国家财物就富足。

【保生者寡欲,保身者避名。无欲易,无名难】出自《省心录》。意思是:养生要少贪嗜好,保护自己要避免扬名,但是不贪嗜好容易,做到不争名就难了。

【饱肥甘,衣轻暖,不知节者损福;广积聚,骄富贵,不知止者杀身】出自《省心录》。意思是:饱食甘美的食物,身着轻暖的衣服,不知道节俭的人好日子不会长;广积钱财,骄奢淫逸,不知道有所收敛就会遭到杀身之祸。

【不自是者博闻】出自《省心录》。意思是:不自以为是的人,就会有很广的见识。

【利可共而不可独,谋可寡而不可众】出自《省心录》。谋:计谋。意思是:有利要和大家共同享受,不能独占:但谋略只能和少数人商量,而不能由很多人来决定。

【豺狼能害人,其状易别,人得以避之;小人深情厚貌,毒人不可防范。殆其甚于豺狼也】出自《省心录》。殆:危险。意思是:豺狼害人,一看它的样子就知道了,所以容易提防;而小人表面上真诚反而难以防范,比豺狼更危险。

【大丈夫见善明,则重名节如泰山;用心刚,则轻死生如鸿毛】出自《省心录》。意思是:大丈夫把名誉气节看得像泰山一样重;把生死看得像鸿毛那样轻。

【多欲则伤生】出自《省心录》。意思是:欲念太多就会损坏身体。

【立身之道,非求备于人也】出自《省心录》。意思是:做人的方法,并不是对别人求全责备。

【父善教子者,教于孩提】出自《省心录》。孩提:幼儿。意思是:善于教育子女的父亲,总是在孩子还是婴儿时就着手做起。

【盖棺始能定士之贤愚,临事始能见人之操守】出自《省心录》。意思是:一个人是好是坏,只有到生命结束时才能作出结论;一个人是否有操守,只有在患难到来时才能看出来。

【寡言择交,可以无悔吝,可以免忧辱】出自《省心录》。意思是:做到少说话,交友有选择,就可以没有悔恨,也可以避免忧愁和屈辱。

【和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也】出自《省心录》。意思是:和群众能和睦相处,对下属能宽容相待,对别人能够谅解,这就是君子的为人。

【火之炎上,水之就下;顺其情,则烹饪之功成,灌溉之利博】出自《省心录》。意思是:火向上烧,水往下流;顺应各自的特点,就可用火烧饭,引水浇田。比喻应照事物的不同特点,正确加以利用。

【骄富贵者戚威,安贫贱者休休】出自《省心录》。戚戚:忧惧。休休:安闲自得。意思是:以钱财地位为骄傲的人,常常忧心忡忡:安于清贫的人,常常悠闲自得。

【器满则溢,人满则丧】出自《省心录》。意思是:器皿里的水满了就会向外流,人自满了就会受损失。

【声色者,败德之具】出自《省心录》。意思是:沉湎于歌舞美色,就会败坏道德。

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