诶，这些人啊，文化不好别出来得瑟啊，又逼我写一篇，果然可以。
蠢者，无用之教化。何故？自古文章皆为明理，勿有谓名而詈辞者。何故？识文者耻于詈辞，文必明意授道。蠢者不然，以詈辞为文明之大道，以雅言为卑劣之旁门。呜呼！蠢者之智，果于常人二样也。未见其明也。
圣，知明极者谓之圣。蠢，知明极者谓之蠢。嗟乎！夫应知知明之高下于后天之教。蠢者耻于学焉，圣人喜于学焉。今人不及古之圣人者，亦知学乎。是故圣至圣，善学也。蠢至蠢，不学也。然，蠢者乐其中，吾耻从之。
蠢者之道，在于不明理。一者詈辞者，无詈辞无以成句，更不能言。二者左右言者，文明大道不能驳，顾左右而言其他。三者文抄公，此者以抄文而自喜，怎知说之不同，据之不同。强用失其准，蠢者不以为耻，反以为荣。呜呼！其知未蒙。
陷思于夜，何故使蠢者如此？惑矣。文明尚之于童子，循循善诱而习之。詈辞亦如是，循循善诱而习之。詈辞之不言，生翩翩君子风。詈辞之言言，生褴褛蠢气。今人不愿褴褛蠢气，收敛詈辞之言，是故和谐无争。而之些许人也，反其道而行之。其行怪也。
蠢者何如是？荀子曰：生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉。又曰：故必将有师法之化、礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。前言于蠢，后言于人。人于六畜区别于礼，弃礼则蠢。蠢者，勿能交。若交，共蠢之，夫知其蠢之年长于汝。其以长汝之阅历，辱汝于不能言。蠢圣双极，如是而已。
他们改的太过了，连论证都不改，就敢直接用，诶，不想多说了。
明天有可能发三十八章，当然没准啊，我发完再说。
