生活就是关系,我们每一个人都处在关系当中。关系好比是一面镜子,从镜中我们可以看到真实的自己。我们能照见自己的痛苦、嫉妒、焦虑、恐惧、矛盾、冲突、孤独,还可以看到我们到底有没有爱,在关系中我们能真正领悟到爱的真谛。但假若我们脱离对方而只生活在“我”的狭小世界里,那么我们就找不到正确的“关系”,最终还会带来自我的毁灭。
只有在正确的关系当中,我们才能够看到最真实的自己,自我真实的情况,而不是我们希望看到的形象。我们也许希望有一面镜子能把自己照得很美,但在关系中那是不可能的,因为镜子映照出真实的影像,我们不能欺骗自己。建立正确的关系指的是什么意思?“关系”这个词意味着接触和观察,意味着和他人一起产生一种整体的感觉,它不是几个分离的个体走到一起然后拼凑成一个整体,而是关系本身带来的整体特质,带来的那种无界分感。
虽然我们可以和某人有亲密无间、身体上的关系,但却很难和别人有精神上的、发自内心的关系,也就是说,我们一直都没有建立真正的关系。我们和父母、老师、朋友、妻子或丈夫交流、讨论,去看那些河流、树木、花朵,但是我们从未真正地和他们进行交流,我们只知道和他们有血缘或者利益关系,所以我们必须和他们接触。当我们看到自己的父母,首先在脑海中出现的是那些已有的概念、名称、定义,“爸爸”、“妈妈”,以及那些过去的形象:他们是如何把我们抚养长大、他们的音容笑貌。在这样的关系中,我们是不是已经有了先入为主的思想,以“我”为出发点的中心视角,在我们和他者之间加入了记忆、形象、词语、概念等内容?如果我们还对此持怀疑、否定的态度,那么我们可以观察自己如何和别人说话:我们对能够给我们带来利益的人特别礼貌,而对那些或许给我们增添麻烦的人却粗鲁又轻蔑。比如,当我们身处一个饭局中时,如果一个重要人物进来时,我们会立即站起来热情地迎接他,但是当餐厅的服务人员进来时,我们却毫不在意。生活有太多类似这样的现象,它们无疑都在证明:无论在什么样的关系之间,总是出现一个“我”或者“本我”的思维,我们根本没有真正地观察对方的一举一动,根本没有和对方融为一体,因此也不能从中看到真实的自己。
既然我们否定了我们生活中的关系是真正的关系,那么真正的关系究竟是什么?克里希那穆提认为,真正的关系只有在一个人完全抛弃自己、抛弃“我”的时候才能存在。也就是说,我们只有在无“我”的境地才能与他人连接,且无任何分割。但现实却是:大多数人都未感受到过——不是知性上,而是真实感受到“我”的完全否定和停滞。也许这就是我们许多人都在追求的东西,或是通过性,或是通过某种比自己强大的存在给自己定位。而这种定位本身就是思想的产物,思想是陈旧的,就像“我”,“本我”和“自我”一样,它描述的是过去已经死了的东西,所以永远是陈旧的。
那么,怎样完全摆脱这种以“我”为中心的孤立过程呢?克里希那穆提的建议是:只有纯然的观察,不带任何自我的评价、看法、概念、谴责,将自己融入到每一个关系中,消除自我的形象机制,达到一种完全忘我的境界,不自私自利,不贪图占有,“自我”就会走出交往的关系。