对许多人来说，语言、概念无比重要，似乎有了这些语言、概念我们才能去行动。如果没有概念，我们似乎就根本无法理解这个地球上的任何事物，无法理解人、动物、植物，无法理解“你”和“我”。
印度有一位知名的哲学家，天生具有一股特殊的文人气质，迷倒了许许多多的女人。某天，一个女子来敲他的门，说：“让我做你的妻子吧。错过我，你将再也找不到比我更爱你的女人了！”哲学家虽然也很中意她，但仍回答说：“让我考虑考虑。”
事后，哲学家用他研究学问所惯有的精神，将结婚和不结婚的好处和坏处分别罗列下来，才发现原来好坏均等。他不知该如何抉择。于是，他陷入长期的苦恼之中，无论他又找出了什么新的理由，都只是徒增选择的困难。最后，他得出一个结论：“人若在面临抉择而无法取舍的时候，应该选择自己尚未经验过的那一个。不结婚的处境我是最清楚的，但结婚会是个怎样的情况，我还不知道！对，我应该答应那个女人的请求。”
于是哲学家来到女子的家中，问女子的父亲说：“请你告诉您的女儿，我考虑清楚了，我决定娶她为妻。”但女子的父亲冷漠地说道：“你来晚了十年，我女儿现在已经是三个孩子的母亲了。”
我们不是那位哲学家，但是我们大多数人和他一样喜欢活在一个凭空想象的世界里，靠抽象概念、观念、理论生活，希望通过演算或逻辑推理来求得生活的答案。然而，现实却并非如此。假如我们要结婚，是否就需要先去弄明白“丈夫”或“妻子”这些概念所表达的意思呢？答案是否定的，因为我们的丈夫或妻子是一个活生生的人，是有思想、新鲜的、活动着、懂得爱的人，而不是一个可以用一堆语言来描述的死的定义或概念。
抱有概念，即信仰、观念、理论、结论、定义等，抱有这些词语去概念化地生活，那么这些语言化的名词或动词就会阻碍我们真正去看、去行动。因此我们说我们有行动方面的问题，做什么或不做什么的问题，我们还有行动和概念之间产生的冲突。正如那位哲学家一样，用十年的时间去研究关于“婚姻”的概念，从而导致了他在抉择时产生了行动和概念的矛盾，最终错过了一位中意的伴侣。
看到这里，你应该已经明白：概念只不过是一堆陈旧的语言、观念和理论，然而现实不是概念，现实就是我们的日常生活。那么，我们真的能够抛开概念去生活吗？
生活和概念是两个截然不同的东西。日常生活是我们每天单调地去办公室上班，不断地被孤独、痛苦、恐惧折磨等。那些事，是实实在在发生着的过程，是我们生活中每天在发生的事。如果我们的生活充满痛苦，如果我们没有东西吃，如果我们的亲人死了，如果我们聋哑痴呆，那么这些痛苦、饥饿、死亡、生病和概念完全没有任何关系。
一个概念化的世界就是观念的世界、公式的世界、理论的世界，是一个想象的意识形态构成的世界。一旦我们走进那个抽象的领域，我们将会完全迷失自己。概念能帮我们解脱痛苦、摆脱恐惧吗？不能，所以，只有当我们完全抛开概念去生活时，才能真真切切地领悟到生活是什么。
当欣赏一朵花时，能够不带任何概念地去欣赏，只是静静地去看，去觉察它的美丽，那样我们就容易和花融为一体，进入一种物我合一的境界。在人际关系中，我们也能够不用“经济学家”、“政治家”、“老师”或“学生”、“妻子”或“丈夫”等种种概念和词语去看那些与我们结交的人，抛弃那些概念所附加在人身上的相关形象和过去的意象，而只是和他们交流，去听他们说话、看他们的每一个动作，那样，交往的过程中就不会产生交流的冲突和矛盾。当我们不再用成功、幸福这些概念来规范我们自己的行为时，我们就能感受到语言难以描述的美感。
