俗话说：“家家有本难念的经”。人生在世，无论你是高官显贵，还是平头百姓，都会遇到许多不顺心的事，或遭小人暗算，或事业遇到不必要的挫折，或家人不理解自己等等，总之这些事都可能会让你生气。当面对这些事的时候，你会采取什么样的态度呢？是暴跳如雷、大吵大闹，非要和人争出个一二三来，还是隐忍下去，以退为进，拍拍身上的灰尘继续前进？俗话说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”选择前者也许会让你发泄一时，但也有可能后悔一世，选择后者才是大将风度，才能够承担起自己一片独立的天空。
1.百忍成金——要懂得忍的艺术
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。这句话谁都知道，可惜有些人一旦做起事来却只会一味勇进，却不知“水至清则无鱼，人至察则无友”的道理。
退让三分，必须在一个“忍”字上下功夫，学会忍耐朋友的小缺点、小错误，甚至忍耐朋友的不公和无礼。忍是一种涵养，一种品德，一种欲进选退、舍小谋大的策略。
遇事“忍”为先，这是交友的第一原则。一帮朋友在一起吃饭，有人将一碗热汤弄翻，洒了旁边一位朋友一身。他连忙道歉，说不小心，岂知旁边的朋友没容他说完，便对他说：“烫到你了吗？”
这一句关心友人的反问，其实更胜过他说一百句没关系。后者只是一种容忍，而前者则让他由被动的忍转为主动的关心。倘若你被弄了一身汤，哪怕只是一个皱眉头的小动作，给朋友的感觉就会不对劲。当然，他也会道歉，也知道自己的失误，但你的一个动作，就会让他吃到不对的味道，且不说你再埋怨他几句了。
假如一个朋友误解了你，而当时他正在气头上，那么你最好不要去辩解，即使他口不择言，你也要懂得原谅他。事后，当他知道事情的真相时，自然会对你表示歉意。人生在世，本来事情就有千头万绪，又何必再为一些小事徒增烦恼呢？有些事，最终会让朋友明白你是无过的，那么，你最好跳出三界之外，忍一时风平浪静。
朋友之间要容忍，就要告诫自己少发脾气，最好尽量不发脾气，更不能因友人的一句戏言而火冒三丈。如果是这样，即使，你事后道歉，友人也能原谅你，但却难免会产生隔膜，使原来的关系走了样，总觉得疙疙瘩瘩，不舒服。
《红楼梦》里的林妹妹就不太善于与姐妹们相处，最后，谁都知道她小性，得让着点。有一次，林黛玉与贾宝玉正说话，史湘云走来，笑道：“二哥哥，林姐姐，你们天天一处玩，我来了，也不理我一理。”黛玉笑道：“偏是咬舌子爱说话，连个‘二’哥哥也叫不出来，只是‘爱’哥哥，‘爱’哥哥的。回来赶围棋儿，又该你闹‘幺爱三四五’了。”宝玉笑道：“你学惯了她，明儿连你还咬起来呢。”史湘云道：“她再不放入一点儿，专挑人的不好。你自己便比世人好，也犯不着见一个打趣一个。指出一个人来，你敢挑她，我就服你。”黛玉忙问是谁。湘云道：“你敢挑宝姐姐的短处，就算你是好的。我算不如你，她怎么不及你呢。”黛玉听了，冷笑道：“我当是谁，原来是她，我哪里敢挑她呢。”宝玉不等说完，忙用话岔开。
这位林妹妹的涵养是很差的，听到稍不合自己意的话，便反唇相讥。更别说当面称赞别人比她强，所以，有时她病了、闷了，盼个姊妹来说话，但等到娣妹们来看望她，说不上三五句却又厌烦了，虽然大家知道她受不得委屈，不苛责她，但是心中还是不喜欢她这么做的，以致到了后来，容忍大度的宝钗成了众望所归的对象，黛玉未免落了单。
交朋友，要学会“知退一步，须让三分”，《菜根谭》上说；“人情反复，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得走处，务加让三分之功。”意思是说，与朋友相处，必须学会谦让，不能处处好胜，事事出头，难行的地方退一步或许会使友情升温。
交朋友自然要忍让，但容忍也要有个限度，生活中的烦事、琐事，能忍则忍；细枝末节无伤大雅的事情，能放弃的就学着放弃。然而，在交友过程中，特别是现代人的交际中，也不可味让着朋友，从而使对方浑然不觉，养成了一种习惯。一旦有一天，没让着对方，对方便会像看到怪物一样看你。朋友，也可能会被宠坏。
2.睁一只眼，闭一只眼——为顾大局须要忍
很多时候，忍不仅仅是一种“应该”，而是“必须”，当关乎大局，关乎生死存亡的时候，你忍一忍就有可能峰回路转、柳暗花明，否则就会身首异处、一败涂地。
王羲之年幼的时候，很受东晋大将王敦的喜爱，夜间常常在王敦房中歇息。有一天，王敦很早起床，同钱风在室内计议反叛之事，一时间忘了王羲之还在帐中睡觉。王羲之被说话的声音惊醒，听到了王、钱二人所谈的内容，他便故意吐出很多口水，装作睡得很香的样子。待王、钱二人突然醒悟到王羲之尚在帐中睡觉时，顿时慌了手脚，便欲将他杀掉。揭开帷帐，但见王羲之满嘴流涎，呼呼睡得正香，便以为王羲之未听到他们的谈话，才松了口气，将他放过。
无意中听到他人秘而不宣之事，为避免带来不必要麻烦，而不动声色，假装不知，以此来巧作掩饰。这种装聋作哑，只要巧用智谋，略施小计就可以了。但生活中还有一种情况，有些话是直接针对你自己的，比如有人告诉你，某人背后说你的坏话。对于这些话，你是为挽回自己的面子，怒火冲天，针锋相对，甚至大动干戈，还是以大局为重，对那些闲言碎语“听而不闻”呢？如果要选择后者，就不仅仅需要智慧，还要有广阔的胸怀才能做得到。
官渡之战前，曹操的部下很有一部分人写信给袁绍，把曹操臭骂一通，大肆吹捧袁绍，有的还干脆表示要离开曹营，投奔袁绍。后来在官渡之战中，袁绍战败逃走，扔下了这一大批书信。曹操的亲信纷纷表示：“应该把这些人全都抓起来。”曹操却不以为然，微笑了一下，然后作出指示：“把这些信统统烧了。”并表示不必追查是谁所写，因为他们当时的所作所为是可以理解的。
此事传出之后，那些暗通袁绍的人，才把心里那块大石头放下，而其他的人也觉得曹操度量大，体恤部下，能够容人，心甘情愿的在他麾下效力。可见，曹操的糊涂并非真糊涂，其实是安定军心的聪明之举，是一种“忍”的艺术。
有些时候，表面上是家中儿女们的事情，但若没有睁一只眼，闭一只眼的耐性，也会使事情恶化，所以古人说：“不痴不聋，不作家翁。”唐代宗李豫之所以能在安史之乱后，在国力衰微、藩镇割据的情况下，还能维持唐王朝的中央统治政权，从一定意义上来说，就得益于这一古训。
当时，名将郭子仪率部平定安禄山、史思明叛乱，功居第一，封为汾阳王，李豫就把郭子仪第六子郭暧招入宫中作驸马。但是，由于宫中礼仪要求过严，甚至郭暖入内见公主也首先要行“君臣礼”，这使得郭暧十分厌烦。
有一次，郭子仪寿诞，郭家的八子七婿都去拜寿。向二老跪拜时都是成双成对，唯有郭暧形单影只，难免受到弟兄们的奚落，于是他一怒之下，喝了些酒壮胆，便赶回宫中，把高悬的红灯打碎，也不施君臣大礼，怒气冲冲地质问公主，为何不去给公婆拜寿。公主高傲地答道：“我乃金枝玉叶，君就不能给臣拜寿”。于是两人发生口角。
郭暖盛怒之下，不仅动手打了这位金枝玉叶，还大声说道：“你凭着你父亲是皇帝吗？我父亲是不愿意当皇帝罢了！”言下之意，凭着他父亲郭子仪的功劳和实力，如果想当皇帝的话，你李家绝不能在宫中住下去。公主哭哭啼啼向父皇告状，并添油加醋地讲述了一番。
面对此事，唐代宗感到在朝廷上受到藐视，公主受到欺负，刚开始心里十分不悦，但经皇后的提示，他最终采取了明智的方法处理，没有认真追究，而是装做什么事都没有发生一样，不因小事而伤大局。
唐代宗对绑子上殿请罪的郭子仪热情接待，并说自己女儿不成器，惹得大家不安，希望亲家不要把此事放在心上。接着亲自调解小两口的矛盾，先宣布取消进宫必须看红灯标志以及见面先施君臣礼的规定，然后避重就轻地劝说女婿：夫妻间要互谅互爱，不要随意拌嘴打骂，把郭暧说得心悦诚服，最后还主动向公主赔礼认错。
从此，这对夫妻重归于好。唐代宗也因与郭子仪的亲善而取得一根有力的顶梁柱，凭着郭子仪的功绩、威望以及对朝廷的忠心，终于使局势趋于稳定。
由此可见，忍耐在这里起到了很大的作用。如果唐代宗因一两句话而追究不止，因一件小事而猜疑翻脸，不仅有失君子的宽容风度，而且还会使君臣关系紧张，甚至逼得功绩显赫、实力雄厚的郭子仪反叛唐王朝，这样一来，就会因小失大，造成严重的后果。
3.身处逆境，要学会低头
俗话说：“大丈夫要能屈能伸。”当自己处于劣势之时，我们应当学会用一些低调或明哲保身的方法来保全自己，而不要迎风而上，以卵击石，最终不仅没有达到目的，还会将自己撞得头破血流。
《红楼梦》里的林黛玉，因寄人篱下，自认为“不敢多行一步路，不敢多说一句话”，这就是“人在屋檐下，一定要低头”的道理。一个人如果处于劣势，靠着别人过活，还要飞扬跋扈，岂不是贻笑大方？
俗话说：“人在屋檐下，不得不低头”。意思是说，当一个人在权势、机会都不如别人的时候，不能不低头退让。对于这种情况，不同的人会采取不同的态度。有志进取者，将低头当做磨炼自己的机会，借此取得休养生息的时间，以图将来东山再起，而绝不一味地消极乃至消沉；那些经不起困难和挫折的人，往往将低头看做是事业的尽头，或是畏缩不前，不愿再想办法克服眼前的困难，只是一味地怨天尤人，听天由命。
假如你已经站在了别人的屋檐下，就一定要厚起脸皮低头，不要让别人来提醒，也不要等撞到屋檐了才低头。这是一种对客观环境的理性认知，没有丝毫勉强，所以也根本不要有什么不好意思和抹不开面子。因为与生存相比，脸面又值多少钱？在生存与脸面相矛盾时，还是生存第一！
当然，低头有诸多的好处，既不会被层檐碰破了头，也不会成为明显的目标而受到攻击，更不会因为沉不住气而想把“屋檐”拆了。
在中国历史上，政治、军事斗争极其复杂，有时真是瞬息万变。忍受暂时的屈辱，低头磨炼自己的意志，寻找合适的机会，才能最终一举而获得成功，所谓“尺蠖之曲，以求伸也，龙蛇之蛰，以求存也”。西汉时期的韩信忍胯下之辱正是这种“低头”的最好体现，因为如果他不低头，就把自己弄到和地痞无赖同等的地步，如果奋起还击，闹出人命吃官司不说，很可能还会赔上一条小命，这样一来，就不可能有那位叱咤风云的淮阴侯了。
事实上，还有一种更高层次上的“低头”，那就是有意识地消隐一段时间，借这段时间来了解各方面的情况，消除各方面的隐患，为将来的大举行动做好前期的准备工作。
隋炀帝十分残暴，各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员也纷纷倒戈，转向农民起义军，因此，隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是疑心不断。唐国公李渊，曾多次担任中央和地方官，所到之处，悉心结纳当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附。这样一来，大家都替他担心，怕其遭到隋炀帝的猜忌。
正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见。李渊称病没有前往，隋炀帝很不高兴，多少有点猜疑之心。当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗？”
王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来，他知道自己迟早为隋炀帝所不容，但过早起事又力量不足，只好缩头隐忍，等待时机。于是，他故意广纳贿赂，败坏自己的名声，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。
试想，如果当初李渊不低头，或者头低得稍微有点勉强，很可能就被正在猜疑他的隋炀帝杨广送上了断头台，哪里还会有后来的太原起兵和大唐帝国的建立。
做人要低头，目的是为了让自己与现实环境有和谐的关系，把二者的摩擦降至最低，是为了保存自己的能量，好走更长远的路，是为了把不利的环境转化成有利的力量。“低头”是一种做人的“心机”，一种权变，更是一种最高明的生存智慧。
“人在屋檐下”是生活中经常遇到的情况，它会以很多不同的方式出现，当你看到了“屋檐”，就要告诉自己：“一定要低头！”当然，也要在低头中寻找智慧，不能白低了头。
4.以柔克刚——忍耐也需要勇气和毅力
纵观古今中外，凡是能成大事者，莫不百忍成钢。任何降临于他们身上的困苦、灾难、委屈，不仅不能让其心灰意冷，相反，却能鼓舞其士气，激发其雄心壮志。
我们日常行事，难免会遇到艰难险阻，这时绝对不能凭一时之勇，盲目往前冲，要懂得忍耐，把握时机，以图解围而出。在这一点上，古人为我们做出了很好的榜样。
武则天专权时，为了给自己当皇帝扫清道路，她先后重用了来俊臣、周兴等一批酷吏，以严刑峻法、奖励告密等手段，实行高压统治，对抱有反抗意图的李唐宗室、贵族以及官僚进行严厉的镇压，先后杀害李唐宗室数百人，接着又杀了大臣数百家，至于所杀的中下层官吏，更是多得无法统计。武则天曾下令在都城洛阳四门设置“匦”（即意见箱），接受告密文书。对于告密者，任何官员都不得询问，告密核实后，对告密者封官赐禄，告密失实，并不反坐受罪。这样一来，告密之风大兴，不幸被株连者成千上万，朝野上下，人人自危。
有一次，酷吏来俊臣诬陷平章事狄仁杰等人有谋反行为。来俊臣出其不意地先将狄仁杰逮捕入狱，然后上书武则天，建议武则天降旨诱供，说如果罪犯承认谋反，可以减刑免死。
狄仁杰突然遭到监禁，既来不及和家里人通气，也没有机会面见武则天说明事实，心中焦急万分。审讯的日子到了，来俊臣在大堂上刚读完武后的诏书，就见狄仁杰已伏地告饶。他趴在地上一个劲地磕头，嘴里还不停地说：“罪臣该死，罪臣该死！大周革命使得万物更新，我仍坚持做唐室的旧臣，理应受诛。”
狄仁杰不打自招的这一手，反倒使来俊臣弄不懂他到底唱的是哪一出了，但既然狄仁杰已经招供，来俊臣将计就计，判他个“谋反是实”，免去死罪，听候发落。
来俊臣退堂后，坐在一旁的判官王德寿悄悄对狄仁杰说：“你只要再诬告几个人，如把平章事杨执柔等人也牵扯进来，就可以减轻自己的罪行。”狄仁杰听后，感慨地说：“皇天在上，后土在下，我既没有干这样的事，更与别人无关，怎能再加害他人？”说完一头向大堂中央的顶柱撞去，顿时血流满面。王德寿见状，吓得急忙上前将狄仁杰扶起，送到旁边的厢房内休息，又赶紧处理柱子上和地上的血渍。狄仁杰见王德寿出去了，急忙从袖中抽出手绢，蘸着身上的血，将自己的冤屈都写在上面，写好后，又将棉衣撕开，把状子藏了进去。
过了一会儿，王德寿回来了，见狄仁杰一切正常，这才放下心来。狄仁杰对王德寿说：“天气这么热了，烦请您将我的这件棉衣带出去，交给我家里人，让他们将棉絮拆了洗洗，再给我送来。”王德寿答应了他的要求。
狄仁杰的儿子接到棉衣，听到父亲要他将棉絮拆了，心想：这里面一定有文章。送走王德寿之后，他急忙将棉衣拆开，看了血书，才知道父亲遭人诬陷。他几经周折，托人将状子递到武则天那里，武则天看后，弄不清到底是怎么回事，就派人把来俊臣叫来询问。来俊臣做贼心虚，一听说太后要召见他，知道事情不好，急忙找人伪造了一张狄仁杰的“谢死表”奏上，并编造了一大堆谎话，将武则天应付过去。
又过了一段时间，曾被来俊臣妄杀的平章事乐思晦的儿子也出来替父申冤，并得到武则天的召见。他在回答武则天的询问后说：“现在我父亲已经死了，人死不能复生，但可惜的是太后的法律却被来俊臣等人给玩弄了。如果太后不相信我说的话，可以吩咐一个忠厚清廉、平时信赖的朝臣假造一篇某人谋反的状子，交给来俊臣处理，我敢担保，在他残酷的刑讯之下，那人没有不承认的。”武则天听了这话，稍稍有些醒悟，不由想起狄仁杰一案，忙把狄仁杰招来，不解地问道：“你既然有冤，为何又承认谋反呢？”狄仁杰回答说：“我若不承认，可能早死于严刑酷法了。”武则天又问：“那你为什么又写‘谢死表’上奏呢？”狄仁杰断然否认说：“根本没这事，请太后明察。”武则天拿出“谢死表”核对了狄仁杰的笔迹，发觉完全不同，才知道是来俊臣从中做了手脚。于是，下令将狄仁杰释放。
这是一个典型的以柔克刚，忍一时委屈而最终达到目的的例子。狄仁杰的做法告诉我们，有时候以“忍”为武器与对手周旋，是办事中的良策，相反，贸然行事反而会让自己吃大亏，是非常不明智的行为。
忍耐需要一个人的毅力和勇气，它是成功者必备的一种风范，一个人要想做成大事，就必须学会忍，时刻保持理智的头脑，以自己的理想为最终目标，不要为途中荆棘迷途而屈服。只有这样，才有可能在成功的路上始终前进，不会半途而废。
5.忍容有度——当忍则忍，当怒则怒
世界是个大家庭，很多事情不能仅靠一个人的能力去完成，还需要人与人之间的相互合作，相互帮助。这就要求我们要学会和自己不喜欢的人相处做事，所以在有些情况下，忍是必需的。然而，当忍无可忍、退无可退的时候，怒也是可以理解的。
人的某种本能趋势就是与自己喜欢、欣赏的人靠近，同样也就远远地躲开那些自己不喜欢、不愿意打交道的人。然而，生活中常常并不是那么的随心所欲。由于各种各样的原因，我们经常要与自己不喜欢的人，甚至是与自己相敌对的人打交道，这就需要运用一些技巧，那就是用真诚的态度对待每一个人，包括你不喜欢的人。
哈蒙曾被誉为全世界最伟大的矿产工程师，他从著名的耶鲁大学毕业后，又在德国佛来堡攻读了3年。毕业回国后，他去找美国西部矿业主哈斯托。哈斯托是个脾气执拗、注重实践的人，他不太信任那些文质彬彬、专讲理论的矿务工程技术人员。
当哈蒙向哈斯托求职时，哈斯托说：“我不喜欢你的理由就是因为你在佛来堡做过研究，我想你的脑子里一定装满了一大堆傻子一样的理论。因此，我不打算聘用你”。
于是哈蒙假装胆怯，对哈斯托说道：“如果你不告诉我的父亲，我将告诉你一句实话。”哈斯托表示他可以守约。哈蒙便说道：“其实，在佛来堡我一点学问也没有学到，我尽顾着实地工作，多挣点钱，多积累点实际经验了。”
哈斯托听完立即哈哈大笑，连忙说：“好！这很好！我就需要像你这样的人才，那么，你明天就来上班吧！”
在有些情况下，和别人争论不休的论点，对自己来讲反而不那么重要。比如哈斯托对哈蒙的偏见，这时，我们所需要的不是去斤斤计较，而仅仅是尊重他的意见，维护他的“自尊心”。否则，你将永远不会达到自己的目的。
敏锐的人在对付反对意见时，常常尽量使自己做些小的让步。每当一个争执发生的时候，他们总是在心里盘算着：关于这一点，能否作一些让步，而不损害大局呢？因此，无论在什么时候，应付别人反对的唯一的好方法，就是在小的地方让步，以保证大的方面取胜。另外，在有些场合，你应该将你的意见暂时完全保留一下。
在洛克菲勒的轶事中，曾有一位不速之客突然闯入他的办公室，直奔他的写字台，并以拳头猛击台面，大发雷霆：“洛克菲勒，我恨你！我有绝对的理由恨你！”接着，这位暴客恣意谩骂他长达10分钟之久。办公室所有职员都感到无比气愤，以为洛克菲勒一定会拾起墨水瓶向他掷去，或是吩咐保安员将他赶出去。然而，出乎意料的是，洛克菲勒并没有这样做。他停下手中的活，用和善的神气注视着这位攻击者，那人越暴躁，他便显得越和善！
无理之徒最后被弄得莫名其妙，他渐渐平息下来，因为一个人发怒时，如果没有遭到反击，他是坚持不了多久的。于是，他咽了一口气。他是做好了准备才来此与洛克菲勒斗争的，并想好了洛克菲勒将要怎样回击他，他再用想好的话语去反驳。但是，洛克菲勒就是不开口，所以他也不知道该如何是好了。
最后，暴客又在洛克菲勒的桌子上敲了几下，仍然得不到回应，只得索然无味的离去。而洛克菲勒呢？就像根本没发生任何事一样，重新拿起笔，继续他的工作。
不理睬他人对自己的无礼攻击，便是给他最严厉的迎头痛击！成功者每战必胜的原因，就是当对手急不可耐时，他们依然故我，显得相当冷静与沉着。
当然，如果你真的不幸遇上了一个非常讨厌的家伙，在涉及原则性问题的时候，建议你还是向下文中的林肯总统学习学习。
有一次，林肯的办公室里突然闯进来一位求职的人，此人连日来访已经有几个星期了。他来后照样提出了老问题，要求总统给他一个职位。林肯总统说：“亲爱的朋友，这是没有用的。我已经说过了，我不能给你那个职位。我想你还不如立刻回去的好。”
那人听了以后变得恼羞成怒，很不客气的大声说：“那么，总统先生，我知道你是不肯帮我的！”众所皆知，林肯总统的良好修养与忍耐力是很著名的，但此时他真的无法再忍受了。他对那人注视良久，然后从容的从椅子上站起来，走到那人的身边，一把揪住他的衣领，拉到门外，然后重重地将门关上。
那人随即又推开门，大声吼道：“把证书还给我！”林肯从桌子上拿了他的文件，走到门口，猛地一掷，再次把门关上，回到原位。对此事的处理，林肯总统在当时以及事后始终没有说过一句话。
作为一个极为谦和的国家元首，在必要的时候终于生气了。因为此人确实是一个无赖，根本不值得林肯运用其他的策略。但凡领袖人物，无不精通全盘战略。明枪暗箭，冷嘲热讽，甚至在一定的状态下动武，无所不能。他们知道每个将才在必要的时候都应该有自卫的举动，必须挺身而出！我们每个人也一样，不仅要行使我们自己的权利，更要维护自己的尊严，而不能一味的忍让。
6.忍让是美德，“丢面子”不要紧
笑佛弥勒佛是中国民间宽容、忍耐精神的象征，是一位乐天派，他的身上有副对联：“肚大能容世间难容之事，笑口常笑天下可笑之人”。做人如果能达到弥勒佛的境界，便能称得上真正是放下自己的“面子”，超然物外了。
每个人来到世上后，都会遇到许多不顺心、不如意的事，甚至还会碰到被冤枉、被欺负的事，在此关头，是忍还是怒，可能在短暂的时间内就能决定你的祸福。有些人，为了一些蝇头小利而争执不下，或是为一些涉及尊严和面子的事而发生口角，互不相让，以至大吵大闹，进而大打出手，结果往往是两败俱伤。还有的人，为了物质利益上的争执，甚至闹出了人命案子，被打死的一方肯定会阴魂不散，要“杀人偿命”，而打死人的一方也会战战兢兢，悔不该当初。由此可见，忍字是多么的重要。
适当的忍让不但能化解灾祸，消除争端，甚至有时还会带来许多意想不到的结局。
清朝中期，有个“六尺巷”的故事，曾经广为流传。当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗邻而居，都要起房造屋，因地皮发生了争执。张老夫人便修书北京，让张英出面干预。宰相到底见识不凡，看罢来信，写了一首打油诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，马上将墙主动退后三尺。叶家见此，深感惭愧，也把墙让后三尺。因此，张叶两家的院墙之间，就形成了一条六尺宽的巷子，成了有名的“六尺巷”。
一场本来可能导致两家大动干戈的纷争，被张英的宽宏大量所化解了，最后两家化干戈为玉帛，握手言和，这是一种再好不过的结局了，倘若两家为了争面子各不相让，那么结局便很难收场了。
其实，人与人之间的忍让是一种美德。朋友的误解，亲人的错怪，流言制造的是非，讹传导致的轻信……此时恼怒不会春风化雨，生气无助于雾散云消，只有一时的忍让，才能帮助你恢复应有的形象，得到公允的评价和赞美。
然而，忍让并不是懦弱可欺，正相反，它需要具备更多自信和坚韧的品格。“忍”字，至少有两层意思：其一是坚韧和顽强。《晋书·朱伺传》中说：“两敌相对，惟当忍之；彼不能忍，我能忍，是以胜耳。”这里的忍，正是顽强的精神体现。其二是抑制。南宋爱国诗人陆游，胸怀“上马击狂胡，下马草战书”的报国壮志，也曾写下过“忍志常须作座铭”。这种忍耐，不也正凝聚着他们顽强、坚忍的宝贵的品格吗？谁能说他们是懦弱可欺呢？
歌德有一天到公园散步，对面走来了一位曾经对他作品提出过尖锐批评的批评家，他站在歌德面前大声嚷道：“我从来不给傻子让路！”歌德回答道：“而我正好相反！”说着，便满面笑容地让在一旁。歌德的幽默消除了自己的恼和怒，避免了一场无谓的争吵。从某种意义上讲，歌德既摆脱了尴尬难堪的局面，顺势下台，又显示出了自己的心胸和气量。
适时的忍让，恰当的“丢面子”，不但无损你的利益和名誉，有时还会让别人对你刮目相看，从心底里尊重你。这种两全其美的事情，是每个有本事的人都应该悟透的。
7.能屈能伸，勾践三千越甲把吴吞
卧薪尝胆的故事，常常被人们用来鼓励别人刻苦发愤，忍耻吞辱，战胜困难，争取胜利。它的影响之所以如此深远，就是因为故事的主人公勾践把“忍”的艺术发挥到了极致。
在变幻莫测的斗争中，每个人的情形时刻都有可能发生改变，或由辉煌转向暗淡，或由高山峰巅跌入万丈深渊，如何在这强烈的反差中控制好自己的情绪，积累力量，企图东山再起呢？越王勾践是我们的榜样。
春秋时，越王勾践被吴王夫差打败，退守在会稽山上，勾践要求跟吴国讲和，吴国的条件是要勾践夫妇到吴国给夫差当仆役，勾践于万般无奈之下，只好答应了。
勾践将国事委托给大夫文种，让大夫范蠡跟随他们夫妇前往吴国。到了吴国，他们住在山洞石层之中，夫差每次外出，勾践都亲自为他牵马，并且蹲下来给他当上马石。有人指着鼻子骂勾践，他也不在乎，低眉顺眼，始终表现出一副驯服的面孔，很讨夫差欢心。
有一次，夫差病了，勾践在背地里让范蠡预测一下，知道此病不久就会好，他就亲自去见夫差，探问病情，并且亲口尝了尝夫差的粪便，然后向夫差道贺，说他的病很快就会好的。夫差问他怎么知道，勾践就顺口胡编道：“我曾经跟随名医学过医道，只要尝一尝病人的粪便，就能知道病的轻重。刚才我尝了大王的粪便，味酸而稍微有点苦，用医生的话说，是得了‘时气症’，所以病很快就会好，大王不必担心。”
没过几天，夫差的病果然就好了。夫差认为勾践比自己的亲生儿子还孝顺，深受感动，就把勾践放回国去了。
勾践归国后，深为会稽之耻而痛苦，一心伺机报仇。他睡不好觉，吃不好饭，不近美色，不看歌舞，苦心劳力，唇干肺伤，对内爱抚群臣，对下教育百姓，经过三年的休养生息，越国又渐渐开始强大起来。
为了更好的笼络群臣，每当有甘美的食物，如果不够分，勾践自己不敢独吃，有美酒把它倒入江中，与人民共饮。勾践和自己耕种吃饭，靠妻子亲手织布穿衣，吃喝不求山珍海味，衣服不穿绫罗绸缎。为了坚持锻炼斗志，他不过舒服生活，连褥子都不用，床上铺着柴草，还备一个苦胆，随时尝一尝苦味，以不忘所受之苦。他还经常外出巡视，随从车辆装满食物去探望孤寡老弱病残，并送给他们食物吃。
后来，勾践召集诸大夫，向他们宣告说：“我准备和吴国开战，拼以死活，希望士大夫踏肝践肺同日战死，我跟吴王颈臂相交肉搏而亡，这是我最大的愿望。如果这些办不到，从国内考虑，估计我们的国力不足以损伤吴国，从国外结盟的诸侯也不能毁灭它。那么，我将抛弃国家，离开群臣，自带佩剑，手举刺刀，改变容貌，更换姓名，去当仆役，拿着箕帚侍奉吴王，以便找机会跟吴王决战。我虽然知道这样做危险太大，还要被天下人所羞辱，但我的决心已定，一定要想办法实现！”
再后来，越国与吴国在五湖决战，吴国军队大败，越军包围了吴王的王宫，攻下城门，活捉夫差，杀死了吴国宰相。
灭掉吴国两年后，越国称霸诸侯。
勾践卧薪尝胆的故事之所以千古流传，不但是因为勾践最后雪洗了耻辱，更主要的是他那忍辱负重的精神，它已经成为我们克服困难的楷模。它告诉我们，要想成为有本事的人，该当“孙子”时就当“孙子”。
此外，勾践卧薪尝胆以屈求伸的故事，还告诉了我们要“知耻而后勇”的道理。一般说来，一个人从知耻、忍耻到雪耻，这个过程必然有一段历史距离。那些胸怀大志的受辱者，皆因当时的力量或者环境处于劣势，在与人或者命运抗争的过程中，或由于力量悬殊，寡不敌众，或由于天时地利，不如对方，致使自己被对方打败，但又没有力量立即雪耻，只能将耻辱强忍吞下，铭刻心头，经过养精蓄锐，日渐强大，时机成熟，再雪旧耻，正所谓“君子报仇，十年不晚”，便是这个道理。
8.面对高傲者，适当低头不丢人
大千世界，什么样的人都有，其中不乏自视甚高、门缝看人的人，我们称其为“高傲者”。一般情况下，这些人高傲自然有其高傲的资本，你要想与这种人打交道，从中达到自己的目的，首先要学会低头。
人生在世，不管你在什么环境下谋生，都免不了和高傲者打交道。初次与高傲者打交道，首先要有足够的思想准备，要准备碰黑鼻子。遭到冷遇不要一触即溃，更不要灰心丧气，要善于以忍让、坚韧的精神与之周旋，这样就为战胜对手奠定了思想基础。其次，要树立强烈的自信心和必胜信念，从心理上使自己成为强者，如果你一见高傲者心里就敲小鼓、憷头，那么，你已经在心理上打了败仗，最后胜利的可能性就很小了。再次，要把胜负的目标定在交际的最后结果上，不要过分计较对方的态度、语气、语言，一切都要以取得最后的胜利为转移。
只要有了以上思想准备，那么在具体相处时你就能够做出正确的选择。当你面对高傲者的冷漠时，你会持宽容忍让态度，并能这样说服自己：高傲者的傲气并不是针对你个人的，而是他们的个性使然，不必与之斤斤计较。这样就会使自己避免心理失衡，心生厌恶的感觉，并满怀信心地与之交往。总之，这种心态会指导你绕开对方不友好态度的影响，与之进行实质性交际，并且使自己处于优势地位，最后达到交际的目标。
实际上，大多高傲者外表看起来很傲，叫人难以接近，但在工作态度上却极认真负责。如果只看其表，与其计较，就会因小失大，影响交际效果。因此，学会采取宽容忍让的态度，对其高傲姿态“视而不见”，绕开“明礁”，直奔主题，讨论实质性问题，那时，对方的傲气也就不会成为你们交往共事的障碍了。
一般来讲，高傲者大多看重自我形象，对自我评价很高，与他们打交道，不妨采取投其所好的方式，对其业绩、学识、才能等给予实事求是的赞美，使其荣誉心、自尊心得到满足。这样就可以从心理上缩短距离，同样能起到左右他们的效果。
有位生性高傲的处长，一般不熟悉的人很难接近他——他那生硬冷漠面孔常使人望而却步。有位外地来的办事员听说了这位处长的脾气，一见面就微笑着递了一支烟说：“处长，我一进门就有人告诉我，处长是个爽快人，办事认真，富有同情心，特别是对外地人格外关照。我一听，高兴极了。我就爱和这样的领导共事，痛快！”几句简单的开场白，把处长捧得脸上立刻露出一丝笑容，接下去谈正事，果然异常顺利。
这位办事员的成功，在于开头的那几句恭维话。他先把对方的身价抬起来，使其自尊心得到满足，这时，对方就不好意思冷遇一个恭维尊敬自己的人。
由此可见，高傲者往往会在维护自我形象的心理支配下，变得异常和蔼可亲。但是恭维也要讲究方法，方法不对效果就不明显，使用恭维方式时需注意两点：
一是要实事求是。恭维的内容不能无中生有，而是确有其事，对方才会感到高兴。如果进行肉麻的吹捧，拍马屁，清醒的高傲者也会把他当成小人而更加小视。
二是赞美要适可而止。赞美在这里不过是一种使高傲者改变态度的手段，是交际的序幕。如果一味赞美，而不及时转入正题，就失去了意义。
另外，对于一些不能得罪的人提出的难题，不要急于做正面的反击，可以采用迂回的策略，尽力避开对手的优势，趁势抓住对方的漏洞，不动声色地予以反击，进攻其薄弱的环节，从而克敌制胜。
有一回，乾隆皇帝考验纪晓岚的辩才，便问纪晓岚：“纪爱卿，‘忠孝’二字当作何解释？”
纪晓岚张嘴就来：“君要臣死，臣不得不死，是为忠；父要子亡，子不得不亡，是为孝。”
乾隆立刻说：“那好，朕要你现在就去死。”
“臣领旨！”
“你打算怎么个死法？”
“跳河。”
“好吧！”乾隆当然知道纪晓岚不可能去死，于是静观其变。不一会儿，纪晓岚回到乾隆皇帝跟前，乾隆笑道：“纪爱卿何以未死？”
“我碰到屈原了，他不让我死。”纪晓岚回答。
“此话怎讲？”
“我来到河边，正要往下跳时，屈原从水里向我走来，他说：‘纪昀，你此举大错矣！想当年楚王昏庸，我才不得不死，而当今皇上如此圣明，你为什么要死呢？你应该回去先问问皇上是不是昏君，如果皇上说他跟当年的楚王一样是个昏君，你再死也不迟啊！’”
乾隆听后，放声大笑，连连称赞道：“好一个如簧之舌，真不愧为当今的雄辩之才”。
这里，乾隆是根据纪晓岚提出的“君要臣死，臣不得不死，是为忠”之论叫他去死，此令顺理成章，纪晓岚临阵进退皆无道理，只有迂回出击，方能创造契机，指出“如果皇上承认自己是昏君，我就去死。”而乾隆当然不可能承认自己是昏君，所以，纪晓岚很自然地也就把自己从“死”中解脱出来。
正是因为纪晓岚巧用“迂回出击”的技巧，在毫不损害乾隆面子的情况下，点出他的无理之处。不仅为自己找到了一个充分不死的理由，还博得了皇帝的欢心。
9.现实生活中惹不起的三类人
现实生活中总有一些人是“惹不起”的，在不违背大的做人原则下，暂时向他们低头也不是什么丢人的事，所谓“大丈夫能屈能伸”，向他们低头并不是害怕，而是不值得与其较劲，否则就会因小失大，造成不必要的后果。
“惹不起”的人，主要包括以下几种：
（1）亡命之徒
亡命徒是生活中最让人头痛的一类人，他们最大的特点就是走极端，拿生命做赌注，不怕付出任何代价，是一种心理上变态的人。这种人层次很低、品质恶劣，很自以为是，并且蛮横不讲理，很难对付。遇到这种人，最好的方法就是退避三舍。
不跟亡命徒较劲，主要原因不是懦弱害怕，而是为了不搅乱我们的正常生活。我们多数人都是有正经事要去办的，为了避免一些不必要的麻烦，就不能与这类人较真，否则会误了大事。
与亡命徒计较是最没有价值可言的，这种人视生命如儿戏，置公理于不顾，与这种人发生冲突一点好处也没有。聪明人不会作无谓的牺牲，不会卷入没有价值的冲突。社会自有正义在，秩序自有法律来维持，亡命徒迟早会受到惩罚的。但我们在日常交往中，还是尽量去识别亡命徒、避开亡命徒为妙。
我们在与亡命之徒相处时，至少需要在行为界限上把握住以下三点：
其一，要学会老老实实地做人，不轻易刺激或触犯脾气大、心狠手辣的人，同时要把握住行为分寸，不给对方造成误解和幻想的机会。
其二，在冲突的苗头刚出现时，要采取有效的办法补救，稳住对方情绪，消灭对方的火头。
其三，抓住对方欺软怕硬、欺生怯熟的心理，巧妙地做出暗示，让对方了解你的实力，晓得你的厉害，放弃拼命的念头。
（2）泼妇
我们习惯上把那些凶悍不讲理的女人称作泼妇。在女性群体中，泼妇是素质最差的，也是很难对付的，不仅女士们怵泼妇，男士们也不容易“降”得了她们。触犯了这样的人，有理也讲不清。如果你所在的群体中有这么个泼妇，在无法隔断与她往来的情况下，你应该小心谨慎，能在行为上把握好界限，避免与之发生抵触。
避开泼妇最积极的理由就是“投鼠忌器”。我们不去招惹她、不与之计较，是出于我们对于的正事考虑，为我们的尊严和水平考虑，不要因为一时气愤，损害了对我们来说真正有价值的东西。
（3）小人
小人之所以常常给别人气受，甚至乐此不疲，主要是因为这样做是有所图的。要么是为了损人利己，争得一些好处；要么纯粹是为了陷害别人，避免别人胜过自己，谋求心理上的平衡。
在我们身边的鼠辈小人，他们的眼睛牢牢地盯着周围所有大大小小的利益，随时准备多捞一份，为此不惜用各种手段来算计别人，令人防不胜防，他们平时或许能潜藏在团体内部做手脚，但猴子的尾巴终究藏不住，总有一天会败露。
小人固然厉害，但我们并不怕他，避开小人是因为我们不值得把太多的精力浪费在一些没有价值的争斗上。一旦把握不好自己的行为界限，得罪小人，他就会想方设法来琢磨你，破坏你的正事，分散你的精力，使你不能安心于工作、学习和生活。所以，所有想干好正事的人都必须绕开小人。
避开小人必须在行为界限上把握好以下几点：
①识别小人，摸清他的喜好和忌讳；
②言行周密，有备无患，小心提防；
③关键时刻要多一个心眼，不要上小人的大当。
在与人相处的时候，忍让和宽恕是一种美德，但是，必须把握住一定的限度，在无关紧要的小事上不必斤斤计较，但在原则问题上决不能退让。一个人如果不敢坚持原则，以牺牲根本的东西来换取一时的苟安，他也就失去了做人的尊严和价值。在人们的眼中，这样的人只能是窝囊、无能、懦夫的形象，是个“受气桶”的形象。
10.退一步海阔天空
一味的前进而不知后退之人，其勇气和精神固然值得钦佩和赞赏，但大多时候都是莽夫之举，难成大事。龙潭虎穴固然要闯，但如果能够略施手腕，以最小的损失获得最大的收益，岂不更妙。所以做人要知道退一步海阔天空，必要时做些妥协退让，对自己绝对没有坏处。
日本著名电器经销商铃木太郎，是一个懂得进退之道的人，他在总结自己的成功之路时认为，在陷入进退两难的境地时，不仅要小心谨慎，更要高瞻远瞩，以退为进，从而作出正确的选择，以赢得最大的胜利。
在1960年，有一件事情对铃木太郎的震动很大。当时，日本铃木电器公司与德国西门子公司就有关技术合作问题进行了广泛而深入的商务谈判。双方陷入了谈判的困境，一方面，西门子公司坚持技术使用费的提成率要占销售总额的9%，铃木太郎不赞同这一提案，经过艰苦的斗争，最终把提成率压低到5%。但是西门子公司尽管作出了让步，却又提出了新的要求：作为提成率优惠的条件，即专利转让费定为60万美元，并且要求一次付清。这又让铃木太郎陷入了两难的处境。答应还是不答应，他在思索着。若答应，则公司必将陷入财务危机，一场灾难势必在劫难逃；而不答应，则公司就会失去一次发展的大好时机。
铃木太郎不断在两种选择之间衡量着利与弊。当时铃木电器公司的资本总额不过4亿日元，而60万美元就相当于2亿日元！这笔技术转让费对于刚刚起步不久的铃木公司来说，的确是一个相当沉重的负担。对方的条件能否接受呢？妥协和退让值不值得做呢？铃木太郎感到极度的犹豫和困惑。
此时的形势对于铃木公司来说极其不利，因为合同文本是由西门子公司单方面拟就的，这样，就有许多条款是向着他们自身的，比如，其中的违约和处罚条款的订立就明显有利于西门子公司。
在这种对己不利的形势下，铃木太郎高瞻远瞩地指出，退一步海阔天空，懂得退才知道进，他决定采取“假人之手，从中渔利”的经营策略：如果做些妥协、退让，接受对方的条件和要求，付出这笔钱，也就是先吃亏，后赚钱。这样做也顾全了大局，对铃木公司的发展，对日本电子工业的发展都是有利的。
当然，铃木太郎并非无原则的一味退让，实际上他的每一分退都暗含着进。为了保证技术合作项目效益的稳定，他又对西门子公司做了深入细致的调查研究。在调查中他发现，西门子公司拥有一个30多名研究人员的研究所。这个研究所实际上就是西门子公司的大脑，他们设备先进，人员精良，每天都在进行着世界最新技术和最新产品的开发研究。
铃木太郎暗自思忖，如果他要创造一个同等水平、同样规模的研究所，无疑要花上几十亿日元和几年的时间，而现在，仅仅以2亿日元为代价，便可以充分利用西门子公司研究所的人员和设备，等于是拿2亿日元和几十亿日元交换。这实际上是一笔非常划算的交易。可惜大多数的人却都看不到这一点，只是简单地心疼表面上所花的那点钱。
既然可以最大限度地达到“假人之手，从中渔利”的效果，那又何乐而不为呢？铃木太郎力排众议，毅然和西门子公司签订了合作协议。按照协议规定，西门子公司派出了技术骨干，到铃木公司前去赴任，他们把技术、知识和管理经验全部传授给了铃木公司。在双方的合作期间，铃木公司获取了巨大的回报，他们极为便利、迅速地获得了西门子公司最新的技术成果。
在铃木电器公司与西门子公司的这场交易中，从表面上看，似乎是铃木公司落了下风，不仅做出了妥协和让步，而且还接受了西门子公司巨额的专利转让费和不公正的违约和处罚条款。
但事实却证明，铃木太郎才是这场没有硝烟的战争的最大赢家。他一时的让步和委屈，换回的是公司发展的强大的助推器——西门子公司独步世界的技术实力和影响力，从而使铃木公司最终发展成了世界一流的电子工业公司。西门子公司还是那个西门子公司，而铃木公司却已非当初的铃木公司了。
铃木太郎以退为进，巧妙地避开了西门子公司的“陷阱”，从而使自身迅速壮大，这种以小舍弃而获大利的做法，是成大事者最好的证明。
11.忍者无敌——忍是一种智慧
忍是一种美德，也是一种智慧和力量。在一定的条件下，对小人的所作所为，应采用忍的态度。“忍者无敌”，不与小人计较，也是对付小人的一种策略。
一心为公的人往往容易受到小人的妒忌，由此使自己陷于矛盾之中，受到不公正的待遇。遇到这样的不平，首先要善于忍受，否则稍有不慎，就会让小人得逞，自己反而会受到更大的打击。
石苞是西晋初期一位著名将领，晋武帝司马炎曾派他带兵镇守淮南，在他的管区内，兵强马壮，极具战斗力。石苞平时勤奋工作，各种事务处理得井井有条，在群众中享有很高的威望。
当时，占据长江以南的吴国还依然存在，吴国的君主孙皓也有一定的实力，他们常常伺机进攻晋朝。对石苞来说，他实际上担负着守卫边疆的重任。
在淮河以北担任监军的名叫王琛，他平时很是看不起贫寒出身的石苞，看到石苞受到重用，心中非常不平，总想伺机予以陷害。
于是，他秘密地向晋武帝报告说：“石苞与吴国暗中勾结，想危害朝廷。”在此之前，风水先生也曾对晋武帝说：“东南方将有大兵造反。”等到王琛的秘密报告送上去以后，武帝便真的怀疑起石苞来了。
于是，武帝想秘密地派兵去讨伐石苞。武帝发布文告说：“石苞不能正确估计敌人的势力，修筑工事，封锁水路，劳累和干扰了老百姓，应该罢免他的职务。”接着就派遣太尉司马望带领大军前去征讨，又调来一支人马从下邳赶到寿春，形成对石苞的讨伐之势。
王琛的诬告，武帝的怀疑，石苞起初一点也不知道，到了武帝派兵来讨伐他时，他还在莫名其妙。此时，有人劝他：“既然大兵来讨，你连辩解的机会也没有了。武帝听信谗言，无辜怀疑你，你与这种糊涂君主拼了算了。如果能一举打败他，说不定还能白捡个天子当当呢！”但是不苞想：“自己对朝廷和国家一向忠心耿耿，坦荡无私。出现这种事情一定有严重的误会。一个正直无私的人，做事情应该光明磊落，无所畏惧。”于是，他忍了忍，放下身上的武器，步行出城，来到都亭住下来，等候处理。
武帝知道石苞的行动以后，顿时惊醒过来，他想：“讨伐石苞到底有什么真凭实据呢？如果石苞真要反叛朝廷，他修筑好了守城工事，怎么不作任何反抗就亲自出城接受处罚呢？再说，如果他真的勾结了敌人，怎么没有敌人前来帮助他呢？”想到这些，晋武帝的怀疑一下子打消了。后来，石苞回到朝廷，还受到了晋武帝的优待。
俗话说：“脚正不怕鞋歪，身正不怕影斜。”石苞的故事告诉我们：在大是大非面前和紧急关头，应该冷静地对待和妥善地处理事情。对于自己所遇到的不平遭遇，要能够忍受，不要因此而惊恐不安或是气愤不已，轻举妄动，那样只能是把事情异得更糟。
