我们既然来到世上，就有理由充分地享受生命的快乐。这并不意味着一定需要许多物质因素来支持，因为无论是穷人还是富人，他们在对幸福的感受方面其实并无太大的差别。享受生命快乐的简单且关键要素便是：只要你喜欢并且愿意这样的生活。
在平凡中获得满足
一直以来，小白兔都是靠种青菜、萝卜为生，过着一种清苦的日子，而狐狸呢，从不到地里劳动。它今天到农夫家叼一只鸡，明天到牧人那里偷一只羊，因为顿顿吃荤，所以自我感觉日子过得有滋有味。
一天，狐狸去拜访小白兔，并告诉小白兔，自己平时都吃了些什么。小白兔听后，心里很是羡慕狐狸所过的那种生活。但它不愿去偷去抢，所以只好一年到头吃青菜、萝卜。
狐狸向小白兔告辞时，轻蔑地说：“你真愚蠢！活该一辈子劳动，一辈子吃素。”
自认为聪明的狐狸在冬天来临时，家里因为没有储藏的粮食，加之大雪封山，它无法下山偷鸡抢羊，竟被活活地饿死了。
如果你甘于平凡，甘于平淡，就能收获满足，收获快乐；如果你追求刺激，追求享受，到头来往往落得两手空空。
寂寞也是一种享受
一只企鹅在南极的冰面上，悠闲地走着。
“喂，你的世界永远是如此的冰冷，色彩是如此的单调，你生活在这里，难道不觉得寂寞吗？”一位来南极科考的队员问企鹅。
“先生，我从来没感觉到我的日子是枯燥无味的，相反我热爱这里的一切。我把这种寂寞当做是一种难得的享受。”企鹅回答说。
“为什么？”科考队员对企鹅的回答极为惊讶。
“因为在南极，终日陪伴我的只有巨大的、白色的冰块。在这个安静、纯洁的世界里，我能悟到永恒，悟到自我的渺小。而一个生灵能悟到这些，就能说明它的心胸是豁达的。可是你们人类呢，虽身处热闹繁华之中，却总有挥之不去的烦恼、怨恨、物欲？”企鹅说。
寂寞不是一种孤独，而是一种享受，一种清福。它是随缘偶遇，无法强求的。当我们从内心深处把寂寞当做是一种享受时，就再也不会在熙熙攘攘、热闹非凡的街头迷失自己了。
在生活的点滴中寻求美感
有一个罪恶深重的囚犯，被关在牢房中，整天看不到其他人，也无法和任何人说话，三餐都是由墙上的小洞送进来的。
有一天，一只小蚂蚁爬进他的牢房。他看着蚂蚁四处爬动，因为无聊，就把它放在手掌上把玩，喂它一两粒米饭，晚上则把它关在自己的茶杯里。
这时，他突然发现自己活了这么多年，从来不懂得欣赏蚂蚁的可爱，不觉怅然若失。
生活中原本有许多美妙的东西，只是我们的心灵太匆忙，太浮躁，没有好好地去品味，去把握它。现在，如果让你静下心来，回顾一下童年的单纯，你会怎样思考人生呢？
我们很容易忽略周围的细微事物，其实生活环境中的这些细枝末节往往隐藏着许多美好的真意。只要你肯打开心灵的窗户，用平和的心态去观察思考，你就会发现这一切。而这一发现也必然使你的生命充满了感动的快乐。
将平凡的日子变得富有情趣
在一口深井里，生活着两只青蛙，由于井深壁滑，它们只能一辈子生活在这口深井里了。
一天，甲青蛙叹息道：“我们真可怜！一辈子只能待在这口深井里，不能欣赏外面的世界，活着还有什么意思啊！”说完，便把头撞向井壁，想一死了之。
“兄弟，你可千万别干傻事。”乙青蛙拦住甲青蛙说，“我们生活在这里该是多么幸福啊！井水甘甜！食物充足，更重要的是，我们通过井口，同样能欣赏到人间的一切美景呀！”
“什么人间美景？我只能看到头顶上灰蒙蒙的一小片天。”甲青蛙沮丧地说。
“不，兄弟，通过井口，我看到空中飞过的小燕子时，便知道春天到了；听到蝉鸣，便知道夏天到了；看到大雁飞过时，便知道秋天已来临；当天空中飘舞着雪花时，便知道冬天又来到了人间。我们虽永远地生活在这小小的一口井里，但也能感受到四季的变化。这样的日子，你还不满乐观豁达的人，能把平凡的日子变得富有情趣，能把苦难的光阴变得甜美珍贵，能把繁琐的事项变得简单可行。
足吗？”
用心体验生活的美妙
一个对生活极度厌倦的绝望少女，她打算以投湖的方式自杀。在湖边她遇到了一位正在写生的画家，画家专心致志地画着一幅画。少女厌恶极了，她鄙薄地看了画家一眼，心想：幼稚，那鬼一样狰狞的山有什么好画的！那坟场一样荒废的湖有什么好画的！
画家似乎注意到了少女的存在和情绪，他依然专心致志、神情怡然地做着画，一会他说：“姑娘，来看看画吧。”
她走过去，傲慢地看着画家和画家手里的画。
少女被吸引住了，竟然将自杀的事忘得一干二净，她真是没发现过世界上还有那样美丽的画面——他将“坟场一样”的湖面画成了天上的宫殿，将“鬼一样狰狞”的山画成了美丽的长着翅膀的女人，最后将这幅画命名为“生活”。
少女的身体在变轻，在飘浮，她感到自己就是那袅袅婀娜的云？
良久，画家突然挥笔在这幅美丽的画上点了一些脏且乱的黑点，似污泥，又像蚊蝇。
少女惊喜地说：“星辰和花瓣！”
画家满意地笑了：“是啊，美丽的生活是需要我们自己用心去发现的呀！”
生活的美与丑，全在我们自己怎么看，只要懂得用心去体会生活，就会发现，生活处处都充满美景。
懂得生活，用心生活
罗兰指出：“为了使自己能经常保持一种宁静泰然的心境，一点精神上的寄托是很需要的。”
所谓寄托，完全是属于你私人灵魂深处的东西。它不一定有很大的意义，不一定有什么积极的目的，它只是你精神上的一片私人的园地，是你灵魂的一个小小的避风港，是你躲避世俗牵绊的堡垒，是你可以在那里找到自己，和自己心灵恳谈的一个秘密的花园。
会处理生活的人，一定懂得怎样给自己安排一片不受干扰的属于自己的小天地。在这里，你可以想你所要想的，做你所要做的，躲开一切你所要躲开的，逃避一切你所要逃避的。这片小天地就是你寄托灵魂或真正属于你自己的地方。
给自己的灵魂找一个寄托，那并不是消极的逃避，那正是一种积极的养精蓄锐。正如有位名人说的：“我休息是为了工作。”我们也是一样，让灵魂去休息一下，养一养它在尘间奔波所受的伤，然后再去奔波。
人生是一连串不停地奔波！我们几乎很难找到一个人，能够整天只做他自己喜欢的事，过他自己所愿意过的生活。
每个人都必须被动地做些他并不想做的事，表演一些他并不喜欢表演的角色，过一种他所不愿过的生活。所以，我们发现，有些人一有时间就吸烟，有些人一有时间就看小说，有些人一有时间就写文章，这些一人时间就想做的事，才真正是他所喜欢做的事。但是，因为他必须应付许许多多生活中的琐事，他没有充分的时间和自由去只做他所喜欢做的。因此，这些小小的嗜好，就成为他生活中的一点寄托。
他从这里面找到他自己，得到生活的真味，暂时忘掉了世界的烦躁。
假如你懂得生活，同时你也懂得自己，那么，你一定会在生活中找到那么一点使你安心，使你忘忧，使你沉醉的所谓的寄托。
这种寄托有时很容易找到：一本书、一张唱片、一支笔、几张纸，或集邮、或摄影、或游山玩水，只看你兴趣近于哪方面，只看你是否诚心去找。
辛勤地工作，然后用你的爱好去充实你的生活，这样，物质与精神生活才可以平衡。
匆忙的生活使我们忽略了许多美好的、值得欣赏的东西，只有当你找到寄托你的心灵的处所之后，你才能有余情去欣赏这世界可爱的一面，才能机会去享受真正属于你自己的人生。
美在生活的点滴之中
大多数的现代人都热衷于聚敛钱财，却不知道还有比这更有意义的事，那就是把美和爱倾注于生活之中，让生活美丽动人。不要一心只想着挣钱。富人家藏金山，然而不一定有审美的眼光和高尚的灵魂。他们把无价之宝都换成了金钱。
一个人如果不努力培养自己审美的情趣、温良敦厚的品格和爱心，其一生的拼搏又有何意义呢？除了利欲熏心，热衷于发财致富，一心向上爬之外，就没有其他值得自己追求的目标吗？难道生命中最重要的就是谋求财富、扩大权势吗？难道就没有比这更珍贵、更美好的东西，需要我们全力以赴、为之奋斗一生了吗？
你也许会说，无论是繁华的大都市，还是贫瘠的小乡村，那些男男女女只为一个目标而奔波，那就是物质财富，美在生活中是经常被忽略的。看看周围吧，那些方方正正的高层建筑，根本没有艺术美可言；一些桥梁、公园、广场、城市建设也毫无特色，甚至是丑陋到了极点。仿佛实用成了评判万物的最高标准。如果把巴黎那些充满浪漫气息和艺术情调的人迁往纽约或芝加哥居住，他们都会发疯的，那些美的感受，在这样的环境下会消失殆尽。
对于那些一心只想获取钱财的人，人类传承下来的精美文化难道无法进入他们的心里吗？如果一味让高尚的情感、睿智和向善的一面沉睡于心底，难道我们希望永远成为不开化的人吗？谁能准确地估价那些拥有高雅情操和文明生活的人，究竟拥有一笔多么大的财富？他可以让自己的家庭充满欢乐和愉悦，为所到之处的商店、工厂、办公室带来笑声。
据报载，在1853～1856年的克里米亚战争期间，受伤住院的士兵曾说过，当英国女护士福洛伦斯·南丁格尔到来时，他们能够感觉得到；而即使南丁格尔走了很长时间，他们觉得她仍然在眼前。他们能够感受到南丁格尔小姐高雅的情操、优良的品质和无私的爱心，她把自己的快乐和热情撒播到了每个人的心中。
这些浑身洋溢着热情和快乐的人，无论走到哪里，都会感染别人的情绪，在他们周围，不会有抑郁和失望。就像太阳升起了就不会有黑暗和阴郁一样，在高尚的人面前，任何粗鲁野蛮的人都会觉得无地自容、四处逃窜的。对于凡夫俗子来说，那些在人格修养上有很高造诣的人，给予的最大启示就是：极力塑造和蔼可亲、温文尔雅、轻松愉快的心境。
而那些一心只扑在钱财上的人，与他们相比，是多么的粗俗啊！与他们的高尚品质相比，所有的物欲都会黯然失色。这些情操也可以为之赢得友谊，增添无限的力量。如果只是为了一点儿眼前的利益或暂时的虚名，而慷慨地牺牲自己的快乐和品质太不值了。要知道，这些东西就像敏感的花儿，在自己精心培育下会鲜艳地绽放，为生活增添光彩。反之，将会使自己悲观失望，甚至会毁了自己的一生。
难道生命的分量如此之轻，人情关系如此冷漠，以致人们都相互倾轧，尔虞我诈，把自己的幸福建立在别人的痛苦之上吗？难道只是因为自己强壮有力，就可以不遗余力地满足自己的贪婪之心，疯狂地欺诈和掠夺弱小者吗？
英国银行家和生物学家卢帕克爵士说：“几乎没有人能意识到追求内在美的渴望，体验到心灵深处的幸福，感觉到宇宙万物的奇妙。也没有多少人意识到，我们取得的成就不会比期望的多，更没有人会想到，我们内心深处对于幸福的渴望会战胜痛苦和忧伤。”
我们往往习惯于只是把眼光锁定在未来的目标上，并调动全身心的力量去抓住它。于是，日常生活中的一个个美丽时刻与我们擦肩而过。
乐于忘怀是一种心理平衡
生活中不顺心事十有八九，要做到事事顺心，就要做到放得下，不愉快的事让它过去，不要放在心上。每个人本来都具有充沛的精神活力，但因为某些心理压力，如紧张、失败、挫折等等，渐渐形成情绪问题。有时反应暴躁，有时反应冷淡，导致心灰意懒、半途而废。为了培养积极的生活态度，一定要学习忘怀之道。
我们要真正放下心中的烦恼和不平衡的情绪，让我们在失意之余，有机会喘一口气，恢复体力。脑子的作用，不只是帮助我们记忆，也是帮助我们忘怀。应时时刻刻排解多愁善感的情绪，把恼人的往事放在一边，不要让自己被种种纷扰所困，而要让愉快的心情时时陪伴自己。只有这样，我们才有良好的精神和体力去生活、去工作。
乐于忘怀是一种心理平衡。有一句话说：“生气是拿别人的错误惩罚自己。”老是念念不忘别人的坏处，实际上深受其害的是自己的心灵，搞得自己狼狈不堪，极其不值得。乐于忘怀是成功人士的一大特征，既往不咎的人，才能甩掉沉重的包袱，大踏步地前进。
从心理学角度看，无论你惦记的是快乐的往事还是悲愁憎恨，长期生活在过去的记忆里，就会与现实生活脱节，会严重威胁心理健康和心智的发展。
忘怀是忙碌的树荫。它让我们在燥热疲倦时，有机会休息，使体力恢复过来。然而，怎样才能做到忘怀呢？只有一个方法：放下。
哲学家康德是一位懂得忘怀之道的人，当有一天发现他最信任的仆人兰佩，一直在有计划地偷盗他的财物时，便把他辞退了。但康德又十分怀念他，于是，他在日记上写下悲伤的一行文字：“记住要忘掉兰佩”。
实际上，一个人并不能那么容易忘掉伤心的往事。不过，当它浮现出来时，我们必须懂得如何使自己不陷于悲不自胜的情绪中，必须提防自己再度陷入愤恨、恐惧和无助的哀愁里。这时，最好的方法就是扭头去专心工作，计划未来，或者去运动、旅行。
学习忘怀之道，把许多愤恨的往事放下，日子久了，激动情绪就会越来越少，心灵和精神的活力就会得以再生，就会恢复原有的喜悦和自在。
有时候，我们的悲伤和内疚是因为自己做错事引起的，这时可以用补偿的方法来帮助忘怀，例如用诚恳的道歉，或者用其他方法补救，使自己身心保持平和。
有首禅诗道：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
一个人如果学会了忘怀之道，不愉快的心情自然会消失，取而代之的将会是勃勃生机，成功将向你频频招手。
寻找生活的情趣
现代人，生活在紧张、繁杂、高速的经济社会中，人们为了达到自己的种种目标，努力工作，拼命奋斗，身心却很难适应日新月异的世界，于是人们感到身心疲惫而空虚，甚至出现了不安、焦虑、倦怠和绝望的心理。究其原因，乃是人们陷入了一种迷惑，只着眼于目标，或只展望于未来，而忽略了享受生活中的每一个美好时光。如果你不懂得如何去享受生活，那么你的生存就失去最重要的一方面。就像爬一座高山，如果只顾登到山顶而忘记欣赏路边的鲜花、溪水等美好事物，那么，即使登上山顶，这次登山的意义也损失了不少。更何况，人生是一座没有山顶的高山。
也许你会认为，只有努力成功后，才能放松自己，享受生活，可是怎样才算成功呢？即使你目前自认可以订出这样一个标准，但是，在迈向成功的路途中，你的评判标准很可能不断改变。你如果把成功当做最终目的地，也许你会发现，它和地平线一样难以捉摸。每当你往前移动，它也跟着向前，因而它永远把你抛在后面。你完成的事情愈多，就发现有更多事尚待完成，所以你应该从现在开始，学会享受生活，培养自己的享受生活的本领。
叔本华说：“有一种人一心只为未来奋斗，一切只寄希望于未来，总是焦躁地等待所有事物的快点到来。他们以为，一旦得到这些事物，就能令他们快乐，却不知道自己这副蠢模样，简直和我们在意大利看到的笨驴没两样。意大利人把棍子放在驴子面前，棍子尾端悬着一束干草，驴子就使劲加快步伐；岂不知干草永远只是悬在面前，看得见，却吃不到；然而笨驴却不断努力地想吃到。这种人一辈子活在幻觉中，始终‘为未来而活，至死不变。’”
17世纪法国有位大数学家、科学家、宗教思想家巴斯噶，他在《沉思者》中有这样一段话：“我们向来不曾把握现在。不是沉湎于过去，就是殷盼着未来；不是拼命设法抓住已经如风的往日，就是觉得时光的脚步太慢，拼命设法使未来早点儿到临。我们实在太傻，竟然流连于并不属于我们的时光，而忽视唯一真正属于我们的此刻？”
如果检视自己的思想，便会发现，我们关心的完全是过去与未来。我们几乎不考虑“现在”，顶多只是考虑眼前事物对未来计划的影响。我们从来不会把“现在”当做目标，往往把过去和现在都当做手段，唯独把未来当做目标。因此，从来也没真正地去生活，而只是“期望”如何去生活。由于总是在计划如何让自己快乐，所以注定永远也不会快乐。
这就是我们与时间关系的困境。然而，我们可以让自己脱“困”，可以学习如何把握现在，完全活在现实中，并且享受此刻所能享有的一切，我们现在就可以快乐。
你如果把成功当做最终目的地，也许你会发现，它和地平线一样难以捉摸。每当你往前移动，它也跟着向前，因而它永远把你抛在后面。你完成的事情愈多，就发现有更多事尚待完成，所以你应该从现在开始，学会享受生活，寻找生活中的情趣。
品味生活的美妙
人生的美妙之处，即在于大自然中的每一种事物，小如小草、水滴，大至日月、山河，都充满着奇妙多变的美。一般人都对生命周围各种奇妙的变化和景观感到惊奇和赞叹，却很少有人能领略到生活中那些平凡的美丽。
家居生活中，常有一些美丽的景象，却鲜有人注意：肥皂泡的彩虹、蓝色碟子里的蛋黄、从白纱幔渗过来的月光、屋中的蓝色百叶窗、石缝中的红玫瑰、新烘烤的面包、古铅台上的烛光，以及西班牙狗眼睛的棕黄。美，实际上存在于生活中的每一个微小细节中。
想想你熟识的亲友当中，谁看起来最幸福？仔细观察一下，你会发现最幸福的人似乎随时随地都能发掘幸福，并且懂得享受生活中微妙之处的美。早晨的第一杯茶或咖啡、洁净的衬衫、暖和的棉被？你看，只要用心体会，就能享受到幸福，然而许多人却对之视而不见。
生活中，人们似乎总是努力地捕捉幸福，却不相信有唾手可得的快乐。这就好比丢弃路旁的鲜花而去欣赏人造的花园一样。
有一句希腊格言是这样说的：“生命是自然的赏赐，但幸福的生活，则是智慧的赏赐。”追寻快乐的人们，若能稍稍停下几分钟，静静地思索一下，便会察觉：我们真正体验到的快乐，都是由小小的满足串连而成的。
回头看看窗外的这个世界吧，它是多么的美丽！它就在那里，正等待着我们去品味，去享受！
人生的美妙之处，存在于我们视所能及的人类赖以生存的大自然中的每一种事物，一般人都对生命周围各种奇妙的变化和景观感到惊奇和赞叹，却鲜有人能领略到生活中那些平凡的美丽。
快乐是一把火，它可以燃起成功的希望。快乐也是可以传播的分子，它可以把美好的感情传给更多的人。我们都曾在不同场合遇到这样的情况。
谱写快乐的篇章
某人说：“我有一个好消息。”这时所有的人都会停下手里的工作望着他，等他说出来才罢。好消息除了引人注意以外，还可以引起别人的好感，引起大家的信心与干劲，甚至帮助消化，使你胃口大开。
有人问，快乐一定需要有非常雄厚的物质基础吧？其实，快乐并不是贵族的专利，它就像水和空气一样，是我们身边最常见的物质，只是有时候，我们无法看到它的存在。
美国前总统卡特出生在肯塔基州森林里的一间小木屋里，生活中的不幸几乎都被他遇到了。然而，卡特从未就此而失去快乐。他认为苦难和快乐是两回事：“不仅要在必要的情况下忍受一切，而且还要喜爱这种情况。”
后来，卡特回忆说：“这种快乐的心理很重要，可以使自己保持从自己的实际条件和境界出发，从来不抱怨什么，终于成为一个成功者。”
他曾说：“如果我出生在一个贵族家庭，在哈佛大学法学院得到学位，而又有幸福美满的婚姻生活的话，我也许没有机会在盖茨堡发表演说，也不会在第二次演说中说出那句如诗般的名言——这是美国统治者所说过的最美也最高贵的话：‘不要对任何人怀有恶意，而要对每一个人怀有喜爱？’”可以说，卡特的一生成就是用快乐写成的，没有快乐心理的支配，他就不可能成功。
假如你也希望像卡特那样，充分享受每一个快乐的日子，那么，就试着从现在开始吧！每天回家时尽量把好消息带给大家共享，告诉他们今天所发生的好消息。尽量讨论有趣的事情，同时把不愉快的事情抛在脑后，也就是说，只能散布好消息。把好消息告诉你的同事，要多多鼓励他们，每一个场合都要夸奖他们，把公司正在进行的积极事情告诉他们。不要像蝙蝠那样，到处传播坏的消息，因为传播坏消息的人比传播好消息的要多，所以你要千万了解这一点！散布坏消息的人永远得不到朋友的欢心，也永远一事无成。
由于我们的心灵空间是有限的，因此，我们只能对周围的事物做出有限的感知，不可能把什么事情都弄个一清二楚、明明白白，所以人们可能更在乎你带来的快乐情绪。通常人们只能将自己的注意力集中在日常生活所需的范围内，所以，他们渴望得到来自其他方面的好消息。
因此，不管你是不是有意忽略这些看不见、摸不着的快乐，你都应该意识到它们的存在，除了自己所感受到的具体的事物之外，仍有许多快乐的感情存在于我们的周围。对这个世界的体验和把握，大部分源自于你对事物所持的态度——那份源自心灵深处的快乐。
快乐并不是贵族的专利，它就像水和空气一样，是我们身边最常见的物质，只是有时候，我们无法看到它的存在。
享受自己的人生
无论任何人，如果要想不断地在自己的领域里取得进步，就一定要让自己的大脑多吸收一些新鲜养料。新知识和新思想正是人类得以进步、社会得以发展的基础。
在人类历史的早期，当时楠塔基特岛上的路很少，且道路状况很差。在那布满沙子的平原上，到处贴着告示，警示过客们“不要重复走老路”。一位作家解释说：“这句话的意思很明显，就是奉劝过路人不要每一次都去重复地走前人的老路，最好自己开辟一条新路。这样，自己会有一些收获，也为大家做了好事。”
我们都知道思想僵化的害处。有一句成语叫“熟视无睹”，意思就是说，如果一个人总是处在同样的环境中，对环境的熟悉使我们对于它的缺点视而不见。如果思想缺乏交流，那么思想就失去了灵活性和对新事物的敏感性。如果我们不是常常追求进步，保持如年轻人般敏锐的头脑，那么不仅我们自己的工作会受到阻碍，我们整个人都会变得平庸。大脑就像肌肉一样，只有在使用中才能得到磨炼。如果一个人在工作中停止了思考，那么日渐一日，他的大脑会变得迟钝，他的工作毫无进步，直到最后他失去了进取心，不能公正地评价自己的工作。这个时候，他就不再进步了，而开始大步地倒退了。
不断地超越自我，没有什么比这更能够催人进步的了。不管一个人的职业是什么，如果他每年都能够彻底地反省一次，找出自己的缺点并认清阻碍自己进步的地方，那么他将会取得10倍于现在的成就。
涉世之初，我们或许会许诺，永远不会降低我们的理想，我们会永远追求进步，与时代最先进的思想潮流同步。但言之易，行之难。很多人没有告诫自己，要始终保持自己的理想，这样的人很快就没有希望了。
保持快乐的唯一方式就是抓住生活中的每一次机会，享受生活。并非只有等到你有了金钱和地位时才可以享受生活。一次轻松的旅行、购买一件艺术品、建一座舒适的住宅，或者其他的一些抱负，并不是只有等你有钱有地位之后才可以实现的。一天天，一年年地推迟实现自己的梦想，不仅使自己失去了现在的乐趣，还阻碍了我们追求未来幸福的脚步。
总是把快乐寄托在明天是一个巨大的错误。许多年轻的夫妇，整年像机器般的工作，放弃了每一个放松和追求快乐的机会。他们不让自己有任何的奢侈行为，不会去看一场戏剧或听一场音乐会，也不会去做一次郊游，不会去买一本自己渴望已久的书，没有阅读兴趣和文化生活。他们想，等自己有了足够的金钱时，就会有更多的享受了。每一年他们都渴望着来年自己会过上幸福的生活，或许可以做一次奢侈的旅行。但是当第二年到来的时候，他们会发现自己必须再忍耐一些，节约一些。于是，一年年地这样推迟，直到自己变得麻木。
最终，当他们觉得他们可以去追求一点儿快乐的时候，他们可以去国外旅行，可以去听音乐会，可以去购买一件艺术品，可以通过阅读开阔自己的眼界时，已经太晚了。他们习惯了单调的生活，生活失去了色彩，热情消逝了，雄心磨灭了。长年的压抑破坏了自己享受生活的能力，他们牺牲了自己的健康和快乐得来的东西却变得一钱不值了。
生活不能缺少自己的一些乐趣，既然上帝赋予了我们神奇的力量，为什么要让它磨灭呢？如果人只像野兽那样过得毫无生活乐趣，人就不成其为人了。所以，我们要适时享受属于自己的人生。
享受生活的快乐
我们既然来到世上，就有理由充分地享受生活的快乐。这并不意味着一定需要许多物质因素来支持，因为无论是穷人还是富人，他们在对幸福的感受方面其实并无太大的差别。享受生命快乐的简单且关键要素便是：只要你喜欢而且愿意。
一个英国作家曾写道：
我和我丈夫曾利用过不少周末渡过一个又一个轻松又有趣的假日。我们花了一个假日的时间去了解我们居住的城市现况，发现原来我们比那些我们城市的游客，还不了解这个城市的特色。因此，我们花了一天去逛市内的美术馆和博物馆。我们又花了一天的时间，走遍市中心的每一条街道。我们看见了一些新的店面，还有一些渐渐老旧的店铺，这些改变，是以前我们都不知道的。我们又花了一天，到住宅区去散步，我们也看到了新旧并列的房子，而且也第一次参观了邻近社区的动物园和植物园。我们也在海滩和一些小公园中野餐。这些经验，让我对这个城市有了全新的感受，让我感到骄傲和温馨。
如果你还不肯定你真正喜欢什么，可以回忆一下年轻的时候，在养家糊口这种实际的生活打断你的浪漫之前，有什么曾引起你的兴趣？
一个叫竹内藏的日本人，他的广泛兴趣给人留下了深刻的印象。他工作之忙超过一般人，但他对个人兴趣爱好的投入也超过一般人。迄今为止，竹内藏曾热衷过的有：自学生时代开始并持续下来的柔道、摔跤、空手道、飞碟打靶、宝石的设计、研磨和鉴定，美术品和古董的鉴定，交谊舞、拔刀术（迅速拔刀劈物的日本刀术）。现在，他又对“整体”（即通过按摩等来矫正肢体的歪扭）发生了兴趣。竹内茂从未半途而废，他说：“凡是想做的事，我都忍不住要去做。一旦起步后，不做到‘成个模样’我就不会罢休。我就是这个性格。”
许多人过节都是忙着准备礼物，联络朋友，穿上最漂亮的衣服，好好装扮，把自己累得精疲力竭，到头来还是非常不快乐。其实庆祝节日有很多办法，比如和家人一起度过一段宁静安详的日子，或者是参加一些义务活动，做慈善工作等等。
以前的春节，小芳总是疯狂购物，想方设法使自己看上去漂亮些，但这样仍让她觉得心里空荡荡的，毫无收获，而现在小芳都是提前几天准备好礼物，然后和朋友待在一起，节日很简单，却充满欢声笑语。那些无穷无尽的聚会反而弄得人昏头昏脑的。趁节日期间去帮助那些需要援助的人们，她认为是在实践自己的价值观，而不是为变化不定的时尚所左右，她觉得充实。这不是一个花钱多少的问题。
简单快乐就是在日常事物、日常发生的事情中寻找快乐。寻找这些快乐就像是与孩子们在一起散步，他们总是对大人们不屑注意的事情显得兴趣盎然。
享受生活的快乐，并不意味着一定需要许多物质因素来支持，因为无论是穷人还是富人，他们在对幸福的感受方面其实并无太大的差别。
领会生活的诗意
有段话是这样说的：世路中人，或图功名，或治生产，尽自正经，怎奈天地间好风月、好山水、好书籍，了不相涉，岂非枉却一生？这段话的意思是说：世上的人，有的追求功名，有的从事经济活动，虽然都是在做正当的事情，但人们却一点儿也不关心天地之间的好风景、好山水、好书籍，好像一切都与自己无关，这岂不是枉过了一生？
美国诗人惠特曼说：“人生的目的除了去享受人生外，还有什么呢？”林语堂也持同样看法，他说：“我总以为生活的目的即是生活的真享受？是一种人生的自然态度。”
生活本是丰富多彩的，除了工作、学习、赚钱、功名，还有许许多多美好的事物值得我们去享受：可口的饭菜、温馨的家庭生活、蓝天白云、花红草绿、飞溅的瀑布、浩瀚的大海、雪山与草原、大自然的形形色色，包括遥远的星系、久远的化石？此外还有诗歌、音乐、沉思、友情、谈天、阅读、体育运动、喜庆节日？甚至工作和学习本身也可以成为享受，如果我们不太急功近利，不再单单盯着一己的私利，那么我们的辛苦劳作也会变成一种乐趣。
据说恺撒与亚历山大即使在战事最繁忙的时候，仍然充分享受生活的乐趣。他们认为，享受生活乐趣是自己正常的活动，而战事才是非常的活动。文艺复兴时期法国著名思想家蒙田认为，他们持这种看法是明智的。“这不是要使精神松懈，而是使之增强，因为要让激烈的活动、艰苦的思索服从于日常生活习惯，那是需要有极大勇气的。”蒙田还提出：“我们的责任是调整我们的生活习惯，是使我们的举止井然有序，而不是去打仗、去扩张领地。我们最豪迈、最光荣的事业乃是生活得惬意，一切其他事情：执政、致富、置办产业，充其量也只不过是这一事业的点缀和从属品。”
“在繁华的伦敦，我是一个小小的职员。”生活于18～19世纪间的英国散文家兰姆在《退休者》一文中，描写了自己对当时“囚禁”般的公司生活的深恶痛绝：“我这个人似乎与写字台结成一体了，连我的灵魂也变成了木头。”他认为，“人一旦事务缠身，便失其灵性”。在兰姆稍后的英国作家乔治·吉辛更是对假日大唱赞歌：“我们的休息日总有一种特殊的神圣性。——让每周中有这么一个整天，脱离世上的粗俗生活，超越于通常的忧乐之上。这种想法虽然带有宗教狂热，却仍富有福惠；星期天总是把很多好处带给大多数人，对于少数人它更意味着灵魂修养的生活（无论他们对灵魂生活的理解如何离经叛道）。”他甚至说：“如果星期天的这一作用在我们之中消失了，那对我们的国家，就更糟糕了。”
我们说享受生活，并不是说要去花天酒地，也不是说要去过懒汉的生活。曾有一则笑话，讲两个人谈生活愿望。一个人说：“我平生不足的就是吃饭睡觉。有一天得志了，我就吃饱了便睡，睡足了又吃。”另一人说：“我和你不同——我要吃了又吃，哪有功夫睡觉呀。”如果这样“享受生活”，那就叫糟蹋生活。
享受生活，是要努力去丰富生活的内容，努力去提升生活的品质，愉快地工作，也愉快地休闲。散步、登山、滑雪、垂钓，或干脆就是坐在草地或海滩上晒太阳。在做这一切时，使杂务中断，使烦忧消散，使灵性回归，使亲情重现。用乔治·吉辛的话说，过一种“灵魂修养的生活”。
爱因斯坦在刻苦地攀登科学高峰时，也没忘了时时拉拉小提琴，让心灵沉浸在美妙的音乐里。毛泽东一生戎马倥偬、日理万机，仍会忙里偷闲，去江河游泳，和大自然亲近。陈毅国务繁忙，却总要抽空下下围棋，领略黑白世界的妙趣。当今世界上最大的化学公司——杜邦公司的总裁格劳福特·格林瓦特，每天挤出一小时研究世界上最小的鸟——蜂鸟。他用专门的设备为蜂鸟拍照。他的有关蜂鸟的著作被称为自然丛书中的精品？他们工作着，也享受着生活。
学会享受生活吧，真正去领会生活的诗意、生活的无穷乐趣，这样我们的生活才会更有意义。
