钱塘梦
《录鬼簿》抄本等称此杂剧为《司马槱诗酒蝶恋花，苏小小月夜钱塘梦》。故事讲述了钱塘名妓苏小小的传奇故事，具体情节在本书中多次出现，这里不作详细介绍，可参见《天籁集·满江红·云鬓犀疏》的内容和注释。在前词中，笔者用大量事实论证了该词非白朴二十五岁所写，进而说明了白朴卒年应为一三一〇年以后。
斩白蛇
《录鬼簿》抄本等称此杂剧为《汉高祖泽中斩白蛇》。故事情节与《史记·高祖本纪》中关于刘邦斩白蛇起义相同，却更增添了几分传奇色彩。刘邦醉酒后，乘夜行走于丰西泽中，路遇白蛇挡道，随即拔剑斩蛇。后来，有人告诉他，在他斩蛇处有老太婆大哭，说其子为白帝子，为赤帝子斩之。也就是说，刘邦为赤帝子，是真龙天子。
祝英台
《录鬼簿》抄本等称此杂剧为《马好儿不遇吕洞宾，祝英台死嫁梁山伯》。梁山伯与祝英台的生死爱情故事，在唐代已有传说，如唐人所编《宣室志》、《十道四蕃志》等均有记载，宋李茂诚的《义忠王庙记》对梁祝故事的记述更为详细。到了清代，邵全彪撰《花朝生笔记》更是系统讲述祝英台故事，并指出其故宅就在今天的竹陵善权洞寺。
白朴此剧为中国最早演绎梁祝故事的戏剧。
绝缨会
《录鬼簿》抄本等称此杂剧为《楚庄王夜宴绝缨会》。《韩诗外传》卷七、《说苑》卷六等著作都有对该事之记载，但对宴会上绝缨之将的记叙却有所不同。白朴之《绝缨会》应当以蒋雄为绝缨之将。
幸月宫
《录鬼簿》及《曲录》、《今乐考证》等书籍均载，白朴有杂剧《唐明皇游月宫》一本，该剧已佚失。故事讲述唐明皇与杨贵妃之间的爱情故事。
关于李、杨月中相会故事，早在唐代就有传说，之后的文人不断演绎，增加情节，终于有了今天的规模。最早的《开元天宝遗事》及《太真外传》等载，唐明皇在安史之乱平息后，回到长安，做了太上皇，人闲无事，整日思念杨贵妃，梦与之相会于月宫，故事情节较为简单。《开元传信记》载，唐明皇梦游月宫；《异闻录》载，道士申天师与洪都客引导唐明皇游月宫，会杨贵妃。《龙城录》、《集异记》载，唐明皇于中秋游月宫。
白朴的《梧桐雨》便是专门讲述二人故事的杂剧，其中已经提到月宫相会。白朴编此剧，以民间传统剧目为依据，但不知其所选素材出于何处。
银筝怨
《录鬼簿》等称该杂剧为《薛琼月夜银筝怨》。剧情大致为，天宝年间，皇宫梨园筝手薛琼琼与崔怀宝一见钟情。后来，薛琼琼为将军杨羔演出，又得见崔怀宝，随之私奔。再后来，崔补缺任荆南司录之职。中秋皓月，薛琼琼为崔怀宝弹筝助兴，被人觉察，以私通梨园宫女罪，收崔入狱。杨羔将军向杨贵妃求情，二人始得免罪团圆。
南戏有《崔怀宝》剧目，应为白朴浪走江南时所作。
流红叶
《录鬼簿》、《太和正音谱》等均称白朴有“于祐之金沟送情诗，韩翠颦御水流红叶”杂剧，《太和正音谱》收录其残折。该剧剧情是据唐代盛传的爱情故事改编而成。明代彭大翼《山堂肆考》载：唐僖宗年间，诗人于祐在水边漫步，拾到一个漂浮的红叶，上题情诗一首，曰：“流水何太急？深宫尽日闲。殷勤嘱红叶，好去到人间。”于祐亦题红叶诗一首：“深宫叶上题红怨，付与清流欲寄谁？”并置红叶于河流上游，又为韩翠颦所拾。后来，宫中放三千宫女出宫，于、韩有幸结成连理，婚后各示红叶诗，方知红叶是良媒。
崔护谒浆
《录鬼簿》抄本等称此杂剧为《崔护谒浆末本》，《太和正音谱》称作《四不知佳人诉恨，十六曲崔护谒浆》。《本事诗》、《绿窗新话》等著作中均有此故事，其题为：“崔护觅水逢女子”。宋代杂剧就有《崔护六么》、《崔护逍遥乐》剧目，南戏也有《崔护觅水》剧目。《录鬼簿》称《崔护谒浆》为“末本”，则是以男末为独角主唱，以别同名“旦本”剧目。
高祖归庄
《录鬼簿》、《太和正音谱》等称白朴所作杂剧为《高祖归庄》。故事情节出自《史记·高祖本纪》，楚汉之争后，刘邦定鼎中原，后衣锦还乡，置酒宴请家乡父老，酣畅淋漓之时高唱《大风歌》。之后，宋院本有《刘三》剧目，元杂剧亦有《汉高祖衣锦还乡》等剧目，均有嘲讽刘邦“穷汉得志”之意，白朴所写此剧，应同此意。
萧翼赚兰亭
《录鬼簿》、《太和正音谱》等均称为《赚兰亭》，曹本《今乐考证》和《曲录》称此杂剧为《萧翼智赚兰亭记》。唐太宗酷爱书法，尤其痴迷于王羲之的《兰亭序》。然而苦于无处寻得，好不容易得知《兰亭序》秘藏于会稽某僧处，却无法大饱眼福。于是，房玄龄推荐监察御史萧翼前往，终于用计赚取之。得到后，唐太宗视其如生命。据传，《兰亭序》真迹随太宗而葬。白朴所作此剧，应同此情节。
阎师道赶江
《录鬼簿》、《太和正音谱》等称该杂剧为《阎师道赶江江》，《藤花亭曲话》、《元曲选》作《阎师道赶江二本》，《今乐考证》、《曲录》作《阎师道赶江》。此剧剧情大概与《醉翁谈录》妖术类之《严师道》相类。
