【自读导言】
语言是思维的外在形式，是思想、情感的重要载体，是人们最重要的交际工具。语言是一种变化万端、奇妙无比的魔方，它在准确把握了它的秘诀的人们嘴中、手上会幻化出无数奇妙的世界，达到令人惊叹的传情达意的效果。
谁不希望掌握语言的魔杖，点化出精彩非凡的语言之花呢？要掌握这根魔杖，一般而言，需要拜三个“大师”：一个是“积累”，一个是“修辞”，一个是“磨炼”。“积累”使我们充实库房，柴米油盐等原料丰富，才能烹调出美味佳肴；“修辞”教给我们“烹调”的技巧，而要掌握技巧，则必须靠“磨炼”。“积累”靠坚持，“磨炼”要路径，“修辞”就是我们坚持磨炼的路径。
那么，究竟什么是修辞呢？语言学家、修辞学家从不同的角度有不同的解释。作为现代语言学大师的张志公先生是怎样解释的呢？他说：“修辞是一个选择过程。”他是从什么角度说的？是怎样说的？他的说法对我们有什么启示意义？带着这些问题，我们来研读他的文章《修辞是一个选择过程》。
（解说：这个导言的设计意图有两个：第一，由语言的奇妙引出话题，暗示修辞是和语言密切相关的，而语言又是与我们密不可分的，借此调动学习修辞的积极性，引发学习兴趣，奠定学习基础。第二，提出三个问题，明确学习目标，暗示学习方法：“从什么角度说”，暗含比较的意思，学习中要参考以前的积累和其他学者的说法，从中找出角度；“怎样说”，指出要理清文章思路，找出前后联系，做到融会贯通；“有什么启示”，告诉我们学习时要运用联想，调动语言积累，填补文章“空白”或充实例证材料。）
【自读程序】
一、求知性探索阅读
通读全文，观其全貌，不求字字落实，只看作者到底说了些什么。理清文章思路，把握文章要点。
（解说：文章总会告诉人们一些具体内容，读者读文章了解了这些内容，就获得了有关这方面的知识。这是探索阅读的起点，是进一步研读的前提，理清文章的思路、把握文章要点很重要。理不清思路，抓不住要点，就难以准确获得知识；理思路，抓要点，必须通读文章。本文思路是开门见山提出问题，然后用实例说明修辞是一个选择过程；既然是选择，必然有标准，接着写选择的两个标准；既然是选择，必然要有材料可供选择，最后说选择的条件，即丰富的语言积累。要点：修辞是在运用语言时，根据一定的目的精心选择语言材料的工作过程，不是这么装饰那么装饰，不是自己造什么花样翻新的说法。选择修辞要依据两个标准，即准确、富有表现力和注意修辞的时代性、社会性，此外，修辞选择必须有丰富的语言积累。）
二、理解性探索阅读
细读文章，抓重点句段、疑难句段，理解它们的真正含义。这样理解，要遵守在语言环境中理解的原则。问题示例：“自读点拨”1、2、3、4、5、6、7题，此外学生在自读中还可以根据自己的理解提出自己的问题。
（解说：理解性探索阅读是准确把握文章的重要一步，只有对关键句、重点句理解透彻，才能准确把握文义；只有弄清疑难句，才能扫清理解全文的障碍。这也是训练学生于无疑处质疑的问题意识的重要步骤。）
三、联想性探索阅读
阅读别人的文章，总要触发自己的联想才会有兴趣，才会有更大的收获。比如，读到文章中提出的某种观点或举出的某个例子，会唤醒你的语言材料积累，把这些材料补进去，会使自己的阅读更为有趣，也加深了对文章内容的理解。如，文章第1段在举了日常生活的例子后说，“说重要的话，讲重要的道理，发表重要的意见，也需要选择，越是内容重要，越需要选择”。由此我们可以联想起毛泽东、周恩来等人的讲话，想起有名的政论文的例子。学生在读文章时要尽可能多地联想起过去的语言积累，补充印证，加深理解。
（解说：这是一个融会贯通的重要步骤，是读者逐步走近作者，与作者产生共鸣的过程，是与作者共同创造的开始。上面的联想举例：（1）射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章作演说倒可以不看读者不看听众么？（毛泽东《反对党八股》）前两个分句是直接陈述的句子，后一个分句选择否定反问句式，形成错综变化的语气，达到了良好的正反两面论证的说理效果。（2）我们认为美国这些侵略行动应该被制止，亚洲的和平应该得到保障，亚洲各国的独立主权应该得到尊重，亚洲人民的民族权利和自由应该得到保障，对亚洲各国内政的干涉应该停止，在亚洲各国的外国军事基地应该撤除，驻在亚洲各国的外国军队应该撤退，日本军国主义复活应该防止，一切经济封锁和限制应该取消。（周恩来1954年在日内瓦会议上的讲话）语言排比连贯而下，很有气势；同义词的选用准确严密，说话严谨得体，达到了很好的外交效果。）
四、比较性探索阅读
回忆或搜集其他书中关于“修辞”的说法，比较他们的异同，从中找出规律性的东西，以加深对文章的理解。
（解说：比较分析是融会贯通知识，训练创造性思维的有效方法之一。设计这个步骤，也是为了深入理解作者的观点，为应用奠定基础。可以给学生提供一些对“修辞”作解释的资料，如《辞海》：“依据题旨意境，来恰当地表现写说者所要表达的内容的一种活动。”（从达到目的的角度解释）《现代汉语词典》：“修饰文字词句，运用各种表现方式，使语言表达得准确、鲜明而生动有力。”（从目的和手段上说）《修辞》（上海教育出版社1978年版）：“在说话或写文章的过程中，经常要考虑如何把词语选用得恰当些，把句子组织得好一些，使自己的语言能够准确、鲜明、生动地反映客观事物。”（结合目的和手段解释）张弓《现代汉语修辞学》：“修辞是为了有效地表达意旨、交流思想而适应现实语境，利用民族语言各种因素以美化语言。”（从目的和凭借方面说）高名凯《普通语言学》：“修辞就是如何调整和修饰语言，把话和文章说得更正确、明白、生动、有力的方法。”（重点强调方法，也说出目的）比较而言，张志公的说法只从手段方面说，且强调的重点不同，更通俗，更接近本质。）
五、应用性探索阅读
完成“自读思考”题。
（解说：应用所学知识，分析实际语言现象，实现知识迁移和形成能力的目标。）
【自读点拨】
1.作者认为：“修辞就是在运用语言的时候，根据一定的目的精心地选择语言材料这样一个工作过程。”作者是怎样解释这个观点的？
明确：先举非常熟悉的例子，再指出容易干扰思路的认识，接着说选择的标准，把一切手段都归之于“选择”，深入浅出地解释了观点。
2.怎样理解“修辞不是把话这么装饰那么装饰，更不是自己制造什么花样翻新的说法”？
明确：作者为了打消一些人对“修辞”的畏惧感而指出，这是一种偏颇认识。为装饰而装饰，便容易忘掉准确、易懂，达不到交流的目的。至于现在一些所谓新的语言，如“新新人类”的一些话，有许多是不规范的，而有些新的词汇出现，则是伴随新事物产生的，另当别论。
3.作者提出的“选择”的标准是什么？怎样理解这些标准？
明确：“选择”的标准，一是准确性、表现力，二是时代性、社会性。这两条标准，一是从普遍性角度看，一是从发展性角度说，联系实际，切中要害。这两条标准的关键还是准确性和表现力，第二条标准是针对实际问题强调的一个方面，仍可以归到准确性和表现力上来。而在准确性和表现力两者之间，又以准确性更为重要。
4.怎样理解“失去了准确性，谈不到表现力”？
明确：课文有明确回答，学生可以用联想法举例证明以加深印象。
5.作者在举了“推敲”“吟安一个字，捻断数茎须”“两句三年得，一吟双泪流”的例子后，说“我们不去过多地提倡”，“这也可以认为是修辞有时代性的一个方面”，该怎样理解？
明确：古人的做法，态度是可敬的，方法是不必普遍提倡的。毕竟社会生活节奏不同了，生活方式不同了，对大多数人来说，语言是为了交际，应适应这种社会生活节奏，大可不必把修辞看得如此艰难。从另一个角度讲，也不宜提倡这种做法，因为，这种做法很可能把人训练得说话、写文章思维迟钝，反应不快，甚至口讷于言，不善交际，特别是对青年人还是不倡导为好。
6.作者认为“选择”的前提条件是什么？是怎样解释的？
明确：前提条件是丰富的语言积累。只有有了丰富的语言积累，才有选择的余地。丰富的语言靠阅读，靠留心生活，靠提升思想，靠充实知识。
7.简明、连贯、得体，是语言表述的基本要求，张志公先生在本文中是怎样论述的？
明确：学生读课文、抓要点即可。需要注意的是：简明，要看听者（读者）对象；连贯，包孕在准确和表现力中。
8.鲁迅在《阿Q正传》第一章中写道：“然而要做这一篇速朽的文章，才下笔，便感到万分的困难。第一是文章的名目。”接着又说明自己对“名目”的考虑。结合张志公关于“选择”的第一条标准，谈谈作者为什么会“才下笔，便感到万分的困难”。
明确：鲁迅实际上是通过对“选择”的艰难的记写，来表现阿Q这个描写对象的特殊，实际上是在选择恰当的方式来塑造人物形象。
9.从语言库存里找出“假大空”的例子，运用张志公先生的观点加以分析。
