孟子说：“我听说，有官职的人，不能尽职就得辞职不干；有进言责任的人，他进了言而没采纳，也就得辞职不干。我没有职位在身，我没有进言之责，这样，我的进退岂不是宽宽舒舒的有很大的余地吗？”
§§§第五章
【原文】
孟子自齐葬于鲁①，反于齐，止于赢②。充虞请曰③：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠事。严，虞不敢请。今愿窃有请也：木若以美然。”
曰：“古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之。自天子达于庶人，非直为观美也，然后尽于人心。不得，不可以为悦；无财，不可以为悦。得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然？且比化者无使土亲肤④，于人心独无恔乎？⑤吾闻之也：君子不以天下俭其亲。”
【注释】
①自齐葬于鲁：孟子在齐国做官，母亲死了，归葬于鲁。事在齐威王执政时期。②赢（yíng）：齐国南面的一个都邑，在今山东莱芜西北。③充虞：孟子的弟子。④比（bì）：通“庇”庇护。化者：死者。⑤恔：快意。
【译文】
孟子从齐国将母亲归葬到鲁国后，重新返回齐国时，在赢邑停留下来。充虞求教说：“前些天承蒙您不嫌弃我无能，派遣我去监工备办棺木。当时事务繁忙，我不敢打拢你，现在我想请教一下：棺木似乎过于豪华了一点。”
孟子说：“上古时候棺椁没有一定的尺寸，中古以来规定内棺厚七寸，外棺厚度与之相称。上起天子，下至百姓，对棺椁都得讲究，不仅是为了好看，还要尽人子之孝心。达不到标准不能令人称心如意，不具有财力不能做到称心如意。客观能达到标准而又具备财力办到，古代人都会用好棺木，我为什么唯独不能这样做呢？而且，庇护死者不使泥土与死者的体肤相沾着，这样做人子之心难道就不感到欣慰吗？我听说过：一个懂得孝道的君子，决不会在天下人都能做到的事情上，俭省自己父母亲的安葬费。”
§§§第六章
【原文】
沈同①以其私问曰：“燕可伐与？”
孟子曰：“可。子哙不得与人燕②，子之不得受燕于子哙。有仕于此而子悦之，不告于王而私与之吾子之禄爵；夫士也，亦无王命而私受之于子，则可乎？何以异于是？”
齐人伐燕。
或问曰：“劝齐伐燕，有诸？”
曰：“未也。沈同问‘燕可伐与’，吾应之曰，‘可’，彼然而伐之也。彼如曰，‘孰可以伐之？’则将应之曰，‘为天吏，则可以伐之。’今有杀人者，或问之曰，‘人可杀与？’则将应之曰，‘可’。彼如曰，‘孰可以杀之？’则将应之曰，‘为师，则可经杀之。’今以燕伐燕，何为劝之哉？”
【注释】
①沈同：齐国的大臣。②子哙：燕国君王，名哙，公元前320——前318年在位。他让位给相国子之，不久爆发内乱，齐国乘机攻占燕国，他与子之均被杀。此处所说“不得与人燕”，即指其让位之事而言。
【译文】
沈同大臣以他个人的身份问道：“燕国可以讨伐吗？”
孟子说：“可以。没有天子的命令，燕国王子哙无权擅自把燕国让给人家，相国子之也不得擅自从子哙手里接受燕国。假如有一位谋求官职的人，你对他很喜欢，不向国君禀告就私自把你的俸禄爵位让给他，这个人也没有得到齐王的任命就私自从你手里接受，这样行吗？燕国让位的事与这有什么不同呢？”
齐人国出兵讨伐燕国。有人问孟子：“听说你曾劝齐国讨伐燕国，有这回事吗？”
孟子说：“没有。沈同问过：‘燕国可以讨伐吗？’我回答他说：‘可以。’他就此去讨伐燕国了。他如果进一步问：‘谁可以去讨伐燕国？’那我就会回答他说：‘是天吏才能讨伐燕国。’现在有个杀人犯，有人问道：‘这个杀人犯可以处死吗？就会回答：‘可以。’他如果再问：‘谁能处死他？’那就得回答说：‘是治狱官，才能处死他。’现在以一个跟无道燕国不相上下的国家去讨伐燕国，我为什么去劝说它呢？”
§§§第七章
【原文】
燕人畔①。王曰：“吾甚惭于孟子。”
陈贾曰②：“王无患焉。王自以为与周公孰仁且智？”
王曰：“恶！是何言也！”
曰：“周公使管叔监殷③，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也。仁智，周公未之尽也，而况于王乎？贾请见而解之。”
见孟子，问曰：“周公何人也？”
曰：“古圣人也。”
曰：“使管叔监殷，管叔以殷畔也，有诸？”
曰：“然。”
曰：“周公知其将畔而使之与？”
曰：“不知也。”
“然则圣人且有过与？”
曰：“周公，弟也：管叔，兄也。周公之过，不亦宜乎？且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也，如日月之食④，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”
【注释】
①燕人畔：畔，同“叛”。据《史记·燕世家》载齐王伐燕，燕国的士兵不抵抗，连城门也不关，燕王子哙丧了命，齐国大胜，子之逃亡。第二年，燕国人共同拥立太子平，这便是燕昭王。这说明燕人不归附齐国，故说“燕人畔”。②陈贾：齐国大夫。③管叔：名鲜，是武王的弟弟，周公的哥哥。武王战胜商军诛杀纣王后，封纣之子武庚为诸侯，治理殷的遗民，派自己的三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔监督武康的国家。武王死后，成王年幼，周公摄政，管叔、蔡叔认为他有篡位之意，便与武庚一起作乱反叛周朝，周公出兵讨伐并且诛杀了他们，放逐蔡叔，平定了叛乱。④食：同“蚀。”
【译文】
燕人不肯归附齐国，齐王说：“我非常有愧于孟子。”
陈贾说：“大王不要忧虑。大王自认为与周公比哪个更仁爱而又聪明些呢？”
齐王道：“哎！你这是什么话！”
陈贾说：“周公指派管叔监视殷人，管叔却率领殷人反叛周朝。周公如果预知而指派他，是对兄弟不仁；不预知而指派他，是他的不明智。仁、智连周公都没有完全做到，何况您大王呢？请让我去见孟子解释这件事。”
陈贾去见到孟子，问道：“周公是怎样的人？”
孟子说：“是古时候的圣人。”
陈贾说：“他指派管叔监视殷人，管叔欲率领殷人叛乱，有这件事吗？”
孟子说：“不错。”
陈贾说：“周公指派他时预知他将会叛乱吗？”
孟子说：“不知道。”
陈贾说：“那么，圣人也有过失么？”
孟子说：“周公是弟弟，管叔是哥哥，周公的过失不也是合乎情理的事么？古时候的君子有过失就改正，现在的君子有过失却只管错下去。古时候的君子，他们的过失如同日食、月食一样，百姓都见得到；当他们改正时，百姓都仰望着他们。现在的君子不但将错就错，还编辞作辩护。”
§§§第八章
【原文】
孟子致为臣而归。王就见孟子曰①：“前日愿见而不可得，得侍同朝，甚喜。今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎？”
对曰：“不敢请耳，固所愿也。”
他日，王谓时子曰②：“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式③，子盍为我言之！”
时子因陈子而以告孟子④，陈子以时子之言告孟子。
孟子曰：“然；夫时子恶知其不可也？如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎？季孙曰⑤：‘异哉子叔疑！使已为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿。人亦孰欲富贵，而独于富贵之中，‘有私龙断焉。’⑥古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉⑦，必求龙断而登之，以左右望，而罔市利⑧。人皆以为贱，故从而征之。征商自此贱丈夫始矣。”
【注释】
①就见：亲自去看望。②时子：齐国臣子。③矜（jīn）式：敬守法则。盍（hé）：何不的合音。④陈子：孟子的学生陈臻。⑤季孙：孟子的弟子。⑥龙：同“垄”。⑦丈夫：成年男子。贱丈夫：指贪得无厌、受人鄙视的男子。⑧罔：同“网”。
【译文】
孟子辞掉官职想要返回故乡，齐王登门去看望孟子，说：“以前，我企望见到您而没有机会，后来您来到齐国，有幸能和您同朝相处共事，我感到十分高兴。现在您又要抛下我而返回故乡，不知从今以后，我们还有机会再相见吗？”孟子答道：“这个我不敢非分地提出要求了，但内心是很企望的。”
在另一天，齐王对时子说：“我想在都城中心地区建一座房屋给孟子住，送给他万钟粮粟作为弟子们的生活费用，让朝廷官员和国民们都有所效法。你能否替我告诉孟子？”
时子托陈臻转告孟子，陈臻就把时子的话告诉了孟子。孟子说：“呵，可是时子哪里知道这事很不妥当呢？如果我想发财，辞去了十万钟禄米的官职去接受这一万钟赐粮，这是想发财吗？季孙说：‘子叔疑这个人真奇怪！自己被任命做官，没有取得信任，也就算了吧，却又活动让自己的儿子、兄弟去当国卿。哪个人不想升官发财？而他却要把升官发财私下垄断起来。’古时候的集市交易，以自己有余的东西来换取所没有的东西，由有关部门加以管理。有个低贱男子，必定要找个高处登上去，借以左右观望而网罗集市交易的好处，人们都觉得他低贱，因此向他征税，征收商税就是从这个低贱男子开始的。”
§§§第九章
【原文】
孟子去齐，宿于昼①。有欲为王留行者，坐而言。不应，隐几而卧②。
客不悦曰：“弟子齐宿而后敢言③，夫子卧而不听，请勿复敢见矣。”
曰：“坐！我明语子。昔者鲁缪公无人乎子思之侧④，则不能安子思；泄柳⑤、申详无人乎缪公之侧，则不能安其身。子为长者虑，而不及子思。子绝长者乎？长者绝子乎？”
【注释】
①昼：齐国西南近邑。其地在当时齐都临淄的西南。②隐：凭靠。几（jī）：小桌子。③齐宿：是说前一天斋戒以表示恭敬严肃。齐同斋。④鲁缪公：即鲁穆公，名显，在位三十三年。子思：孔子的孙子。缪公尊敬子思，以礼相待，经常派人伺候在他的左右，表达自己“听子为政”的诚意。⑤泄柳：鲁缪公时贤人。即《告子》下第六章中的子柳。申详：孔子弟子子张的儿子，子游的女婿。
【译文】
孟子离开齐国，在昼邑住宿。有个来替齐王挽留孟子的人，恭敬坐着进行劝说，孟子不加理会，靠在小桌子上打盹。
客人不高兴地说：“在下提前一天斋戒致敬，然后才敢前来斗胆进言，先生却躺卧着打盹不听，恕我再不敢求见您了。”
孟子说：“坐下来！让我明白地告诉你。从前，鲁穆公要不是经常有人留在子思旁边表诚意，那就不能把子思留下来；泄柳和申详要是没有人经常在鲁穆公旁边搞维调，那就不能使他们安身下来。你为我这个老年人考虑，还赶不上鲁穆公派的贤者为子思着想的，到底是你跟我这个老年人决绝呢，还是我这个老年人跟你决绝呢？”
§§§第十章
【原文】
孟子去齐。尹士语人曰①：“不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干泽也②。千里而见王，不遇故去，三宿而后出昼，是何濡滞也③？士则兹不悦。”
高子以告④。
曰：“夫尹士恶如予哉？千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改之！王如改诸，则必反予。夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志。予虽然，岂舍王哉？王由足用为善。王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之，予日望之！予岂若是小丈夫然或⑤？谏于其君而不受则怒，悻悻然见于其面⑥，去则穷日之力而后宿哉？”
尹士闻之曰：“士诚小人也。”
【注释】
①尹士：齐国人。②干：求。泽：禄。③濡滞：迟留。④高子：齐国人，孟子弟子。⑤小丈夫：气度狭窄的人。⑥悻悻（xìng）：愤怒的样子。见，同“现”。
【译文】
孟子离开齐国而去，尹士对别人说：“不知道齐王成不了商汤王、周武王那样的人，这就是孟子缺乏眼力的地方；知道他不行，可还是来到了齐国，那就是贪图富贵。不远千里来见齐王，政见得不到赏识因而离去，却在昼邑住了三夜才上路，为什么如此慢腾腾呢？我就对这一点不高兴。”
高子把这些告诉了孟子。
孟子说：“尹士哪里会理解我呢？不远千里来见齐王是我所愿意的，政见得不到赏识因而离去难道是我所愿意的吗？我是不得已啊！我在昼邑住了三夜才上路，从我的内心来说还觉得急促，当时我心想，齐王也许会改变原来的态度吧！齐王如果改变态度就必定召回我。我走出了昼邑而齐王没有追寻我，我才毫无留恋地下返回故乡的决心。我尽管如此，难道愿意舍弃齐王吗？我认为齐王还是有条件办好政事的，齐王若能信用我，不但齐国的民众得到安居乐业，而且天下的民众也都能得到安居乐业。齐王也许会改变态度，我天天盼望他能如此！我难道是那种心地狭窄的人吗？向他的国君进谏而不被采纳就发脾气，气愤愤的神色便表现在脸上。难道离开那个国家时非得用尽气力走上一天路程然后才住宿吗？”
尹士听到这些话之后说：“我真是个眼光短浅的小人啊。”
§§§第十一章
【原文】
孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”①
曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者②。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”
【注释】
①君子不怨天，不尤人：这二句原是孔子的话，见《论语·宪问》篇。②名世：也作命世。名世是说闻名于世上。
【译文】
孟子离开齐国，充虞在路上问道：“先生神色好像有点不愉快的样子。以前我听先生说过：‘一个道德高尚的君子不埋怨上天，不责怪他人。’”
孟子说：“那时是那时，现在是现在。每五百年必定有推行王道的圣君兴起，其间必定有才德闻名于世的贤人。周朝兴起以来已有七百多年，从年数上说已经超过了，从时势上看也该有圣贤出现了。上天大概还不想安抚治理天下，上天如果想安抚治理天下，当今之世除了我还有谁能担当这份重任呢？我为什么不高兴呢？”
§§§第十二章
【原文】
孟子去齐，居休①。公孙丑问曰：“仕而不受禄，古之道乎？”
曰：“非也。于崇②，吾得见王，退而有去志，不欲变，故不受也。继而有师命③，不可以请。久于齐，非我志也。”
【注释】
①休：地名，在今山东滕县西北一十五里，离孟子的家大约一百里左右。②崇：齐国地名。③师命：师旅之命，即打仗的命令。请：要求。
【译文】
孟子离开齐国，在休邑住下。公孙丑问道：“做官而不受取俸禄，这是古代传下来的法规吗？”
孟子说：“不是。当日在崇地，我有机会见到齐王，因为他这个人不愿行仁政，所以我回来后便起了离开念头，因为我不想改变这种念头，所以不受取俸禄。接着齐国又发生战事，不便提出离开的要求，久久留在齐国，并不是我的志愿。”
§§§第三篇（上）滕文公章句上
§§§第一章
【原文】
滕文公为世子①，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。
世子自楚反，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成谓齐景公曰②：‘彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？’颜渊曰：‘舜何人也？予何人也？有为者亦若上。’公明仪③曰：‘文王我师也；周公岂欺我哉？今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。’《书》曰④：‘若药不瞑眩⑤，厥疾不瘳⑥。’”
【注释】
①世子：即“太子”，天子或诸侯的嫡长子。②成（gàn）：齐景公手下的一名以勇敢出名的臣子。③公明仪：鲁国的贤人，曾子的弟子。④《书》曰：此处所引语句系《尚书》之《逸》篇。后来被采入伪古书《尚书》的《说命》篇。⑤瞑眩：愦乱，晕眩。⑥瘳（chōu）：病痊愈。此二句是说药力不猛，便治不好病。
【译文】
滕文公做太子时，奉命出使到楚国去，路过宋国时便特地看望了孟子。孟子跟他讲性善的观点，开口言谈不离尧舜。
太子从楚国回来时，又会见了孟子。孟子说：“太子怀疑我的话吗？道理只有一个罢了。成对齐景公说：‘他是男子大丈夫，我也是男子大丈夫，我为什么要怕他呢？’颜渊说过：‘舜是什么样的人？我是什么样的人？有作为的人也就应该像他一样。’公明仪曾经说：‘文王是我们师法的榜样，周公这样说难道会欺骗我们吗？’现在的滕国虽小，长短丈量折算下来将近方圆五十里，还是能够治理成一个好国家的。《书》上说：‘如果药力不猛到使人晕眩，那个病根是不会治得痊愈的。’”
§§§第二章
【原文】
滕文公问为国。
