达尔文的一生
1809年2月12日，达尔文出生在英国的施鲁斯伯里。祖父和父亲都是当地的名医，家里希望他将来继承祖业，16岁时便被父亲送到爱丁堡大学学医。
但达尔文从小就热爱大自然，尤其喜欢打猎、采集矿物和动植物标本。进入医学院后，他仍然经常到野外采集动植物标本。
然而，父亲却没有支持他，反而认为他“游手好闲”、“不务正业”，一怒之下，于1828年又送他到剑桥大学，改学神学，希望他将来成为一个“尊贵的牧师”。
达尔文对神学院的神创论等谬说十分厌烦，他仍然把大部分时间用在听自然科学讲座，自学大量的自然科学书籍。同时，他热心于收集甲虫等动植物标本，对神秘的大自然充满了浓厚的兴趣。
1828年的一天，在伦敦郊外的一片树林里，达尔文围着一棵老树转悠。突然，他发现在将要脱落的树皮下，有虫子在里边蠕动，便急忙剥开树皮，发现两只奇特的甲虫正急速地向前爬去。达尔文马上一手一个地抓住，兴奋地观看起来。
就在这个时候，树皮里又跳出一只甲虫，达尔文还没有来得及多想，迅即把手里的甲虫藏到嘴里，伸手又把第三只甲虫抓到。看着这些奇怪的甲虫，他真有点爱不释手，只顾得意地欣赏手中的甲虫，早把嘴里的那只给忘记了。
嘴里的那只甲虫憋得非常难受，便放出一股辛辣的毒汁，把达尔文的舌头蜇得又麻又痛。他这才想起口中的甲虫，张口把它吐到手里。然后，不顾口中的疼痛，得意扬扬地向市内的剑桥大学走去。后来，人们为了纪念他首先发现的这种甲虫，就把它命为“达尔文”。
1831年，达尔文从剑桥大学毕业。他放弃了待遇丰厚的牧师职业，依然热衷于自己的自然科学研究。
就在这年12月，英国政府组织了“贝格尔号”军舰的环球考察，达尔文经人推荐，自费搭船，以“博物学家”的身份开始了漫长而又艰苦的环球考察活动。
达尔文每到一地总要进行认真的考察研究，采访当地的居民，有时请他们当向导，跋山涉水，采集矿物和动植物标本，挖掘生物化石，发现了许多没有记载的新物种。他通常会在白天收集谷类岩石标本、动物化石，一般在晚上又忙着记录收集经过。
1832年1月，“贝格尔号”停泊在大西洋中佛得角群岛的圣地亚哥岛。水兵们都去考察海水的流向。达尔文和他的助手背起背包，拿着地质锤，爬到山上去收集岩石标本。
在考察过程中，达尔文根据物种的变化，整日思考着一个问题：自然界的奇花异树，人类万物究竟是怎么产生的？它们为什么会千变万化？彼此之间有什么联系？这些问题在脑海里越来越深刻，逐渐使他对神创论和物种不变论产生了怀疑。
直到1832年2月底，“贝格尔号”到达巴西，达尔文上岸考察，向船长提出要攀登南美洲的安第斯山。当他们爬到海拔4000多米的高山上时，达尔文意外地在山顶上发现了贝壳化石。
这让达尔文非常吃惊，他想：海底的贝壳怎么会跑到高山上了呢？”经过反复思索，他终于明白了地壳升降的道理。达尔文脑海中一阵翻腾，对自己的猜想有了更进一步的认识：物种不是一成不变的，而是随着客观条件的不同而相应变异！
后来，达尔文又随船横渡太平洋，经过澳大利亚，越过印度洋，绕过好望角，于1836年10月回到英国。在历时五年的环球考察中，达尔文积累了大量的资料。
回国之后，他不仅整理这些资料，而且又深入实践，与此同时，查阅大量书籍，为他的生物进化理论寻找根据。
1842年，他第一次写出《物种起源》的简要提纲。
1859年11月达尔文经过20多年研究而写成的科学巨著《物种起源》终于出版了。在这部书里，达尔文旗帜鲜明地提出了“进化论”的思想，说明物种是在不断的变化之中，是由低级到高级、由简单到复杂的演变过程。
这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想，推翻了“神创论”和物种不变的理论。
《物种起源》是达尔文进化论的代表作，标志着进化论的正式确立。
《物种起源》的出版，在欧洲乃至整个世界都引起轰动。它沉重地打击了神权统治的根基，诬蔑达尔文的学说“亵渎圣灵”，触犯“君权神授天理”，有失人类尊严。
与此相反，以赫胥黎为代表的进步学者，积极宣传和捍卫达尔文主义。而且还指出：进化论轰开了人们的思想禁锢，启发和教育人们从宗教迷信的束缚下解放出来。
紧接着，达尔文又开始他的第二部巨著《动物和植物在家养下的变异》的写作，以不可争辩的事实和严谨的科学论断，进一步阐述他的进化论观点，提出物种的变异和遗传、生物的生存斗争和自然选择的重要论点，并很快出版了这部巨著。
晚年的达尔文，尽管体弱多病，但他还是以惊人的毅力，顽强地坚持进行科学研究和写作，连续出版了《人类的由来》等很多著作。达尔文本人认为“他一生中主要的乐趣和唯一的事业”就是他的科学著作。
还有一些在旅行中直接考察得到的最重要的科学成果，如：达尔文本人所写的著名的《考察日记》和《贝格尔号地质学》、《贝格尔号的动物学》等。在他的著作中，具有特别重大历史意义的是《物种起源》，表明达尔文的进化论思想和自然选择理论的逐步发展过程。
《物种起源》的出版是一件具有世界意义的大事，因为《物种起源》的出版标志着十九世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的地位的看法发生了深刻的变化。
《物种起源》的出版，引起造化论者和具有目的论情绪的科学家们（而这些人却是占绝大多数）对达尔文学说的猛烈攻击，也引起维护达尔文主义的相应斗争，积极参加这一斗争的除达尔文本人外还有进步的博物学家，他们都成为达尔文学说的热烈拥护者。
1882年4月19日，这位伟大的科学家因病逝世，人们把他的遗体安葬在牛顿的墓旁，以表达对这位科学家的敬仰。
从野蛮进化到文明
19世纪30年代，在达尔文周游世界的途中发生了这样一件事。
一次，他来到了非洲的一个原始部落，那里的人们没有衣服穿，住的是山洞，或在树上搭一个巢，吃的是野果禽兽，过着茹毛饮血的原始生活。
达尔文在那里住了几天，惊奇地发现了一些“新情况”：他们将老年妇女赶进山林，让她们自然饿死；在没有食物的时节，则将妇女生的婴儿或小孩分而食之。
达尔文“看”不懂，就问他们为什么要这样做？
部落首领通过当地的“翻译”告诉达尔文：“妇女的任务就是生孩子，生下的孩子有两种用途：一是留下来延续种族的生命，二是供我们缺食的时候当粮食。妇女老了，不能生育，留她们有什么用？我们不吃掉他们就已经很宽容了；在饥荒没食物的时候，我们只有吃小孩，不吃小孩我们吃什么呢？”
达尔文痛苦地摇摇头，这里的“人”太残忍了！
于是，他通过翻译用高价买下了一个当地男婴，将这婴儿带回了英国，他要用现代都市的教育方式，使这个非洲血统的小孩变成一个“现代文明人”，然后，用这位“文明人”去改变他老家那种“弃老食幼”的原始现状。
16年后，这个非洲孩子长成了“文明青年”，达尔文通过熟人，把他带回了他的家乡。
一年之后，达尔文旧地重游，想看看那个非洲原始部落，在自己委派的“现代文明青年”的领导下，是不是有了质的变化。可是，达尔文到处都找不着那个精心培养的非洲青年。
最后，他问部落首领，那人是否来了这里。首领回答：“来了。”
达尔文又问：“他人呢？”
“我们把他吃了”。
达尔文大惊：“那么好的人，为什么吃了”？
“他什么都不懂，什么都不会做，我们留下他有什么用？”达尔文无话可说。
到家后，达尔文在自己的日记中写道：“一个人的愿望和他所希望得到的结果并不成正比。一个种族遗留下来的疑难问题，绝不是依靠一个或几个‘文明人’就可以解决的，从野蛮进化到文明，这其中有一个痛苦而又漫长的过程，欲速则不达。”
名人坊：
查尔斯·罗伯特·达尔文（公元1809—1882年），英国生物学家，进化论的奠基人。曾乘贝格尔号舰做了历时5 年的环球航行，对动植物和地质结构等进行了大量的观察和采集。出版《物种起源》这一划时代的著作，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的“神造论”和“物种不变论”。进化论轰开了人们的思想禁锢，启发和教育人们从宗教迷信的束缚下解放出来。除了生物学外，他的理论对人类学、心理学及哲学的发展都有不容忽视的影响。
达尔文的一生并不顺畅，历经了很多的磨难，有着寻常人所没有经历的苦痛，尽管如此，他的一生却是色彩斑斓、无比壮丽的一生，是我们每个人都应该去追寻的人生坐标。
