栖霞山名胜古迹甚多，遍布奇岩怪石。最富盛名的当属栖霞寺，它系汉族地区佛教全国重点寺院，始建于南齐永明七年，距今1500余年，梁僧朗于此大弘三论教义，被称为江南三论宗初祖，而三论宗是中国佛教的宗派之一，它渊源于古印度大乘佛教的中观宗。在中国实际完成三论一宗的大业者为隋代吉藏，认为世间万物都是以众多因缘和合而生，离开众多因素和条件就没有独立不变的实体。一切众生智能成佛，只因迷故，为无明妄想所蒙蔽，所以成佛与否，关键在于迷悟。栖霞寺几易其名，最初称栖霞精舍，唐时改名功德寺，五代十国改为妙因寺，宋代改名为普云寺、栖霞寺、崇报寺、虎穴寺。明洪武五年复称栖霞寺。清朝末年，太平天国与清兵作战时，栖霞寺毁于战火，1919年重建。
37年，小鬼子占领金陵城，城里是一片血腥，栖霞寺却庇护难民2万多人，据说寺内藏身官职最大的当属辽沈战役中被俘拥有国民党五支王牌主力之二的第九兵团司令员廖耀湘中将，不过当时他区区只是中央军校教导总队第二旅中校参谋主任。这小子通晓“四书，五经”，留学法国同圣西尔军校，海归派人物，深受老蒋器重。廖耀湘在自己的传记里记载：当时廖耀湘承担着坚守紫金山的责任，血战最后已经来不及撤退的他从东郊马群搭乘一农夫马车甩掉鬼子搜索，藏进栖霞寺。他12月13日进寺，带着5个战士。当时收留廖耀湘一行，引发了寺内方丈主持激烈辩议，因为2万多难民已让栖霞寺承受了莫大压力，而收留抗日官兵，无疑增添了巨大风险，一旦小鬼子发现寺内有抗日官兵，必遭灭门之灾。然而，佛家毕竟拔苦众生，慈悲为怀，后来寂然法师力排众议，还是留下了抗日将士一行五人。廖长官也是忒悲壮了不是？军服褴褛，蓬头垢面，至死不弃一枪一弹，最后，为收复中华山河从长计议，将手中的武器弹药无奈地全部扔进了寺院门口的放生池里，满腔悲愤，生不如死，叫人无不挥泪如雨。栖霞寺曾先后收留了40多名抗日军人，为庄严国土，利乐有情，点燃了灿烂的人性光芒。
不过，栖霞山“红毛人”乃是虚晃一枪，随着真相大白于天下，笼罩在人们心头的阴霾也随之烟消云散。
赵大峻是个“只信马列，不信鬼神”的家伙，打小了起就天不怕地不怕，从来就没信过这世上有啥牛鬼蛇神，更别说“红毛人”了，即使有也他娘的不是白毛女就是他娘的有人装神弄鬼糊弄老百姓。你不信是你自己的事儿，可山里的村民却整日生活在惶恐之中。赵大峻不糊涂，他深知老百姓过日子的疾苦，为抚平老百姓心头的不安，他几乎动用了一切能够动用的手段，历时一个半月，终于破解了栖霞山魅影之谜。栖霞人民千言万语感激不尽赵大峻的大恩大德，他听说之后，眼睛一眯，还是那态度：做警察的干活是本分，不干那才叫缺德哩。照他的意思，别说糊弄老百姓，就是糊弄皇帝佬儿的事儿也不见得少啊。
唐朝武则天年间，有人在洛河中挖出一块白条石，上面写着八个紫色大字“圣母临水，永昌帝业”，于是献石者升官。接着，山西文水县在山谷中也发现了一块石头，上书“武兴”字样，不消说，还是夸武则天的。此后，全国各地纷纷发现石头，上面写着各种各样的恭维之辞。公元701年，监狱的犯人们也搞了个祥瑞出来。月黑风高的深夜，300多个犯人齐心协力，在墙角挖了一个酷似脚丫子的大坑，然后“一、二、三”，一起大声喊叫起来！狱卒赶紧跑来。犯人们说，刚才来了一个圣人，身高三丈有余，金黄的脸膛，对我们说：“汝等是冤枉的，不要害怕，天子很快就会赦免你们的！”狱卒用火把仔细一瞧，果然清晰可见一个巨大的脚印。此事禀报到武则天那里，她想，天命难违，那就大赦天下吧！甚至下令把这一年改元为“大足元年”。
还有更奇妙的，隋朝时，金陵城里的大孝子郭纯的母亲去世后，郭纯常去哭坟。每次哭时，天上群鸟云集而来，似乎被他的孝心所感动。州官上报到皇帝那儿，皇帝重重奖赏了郭纯。还有一个孝子王燧，不仅兄弟间和睦，甚至连家中的阿猫阿狗这样的冤家对头也相互给对方的孩子喂奶。其实所有这些不复杂，就跟脑筋急转弯差不多，郭纯哭坟时，回回在坟上撒些鸟食，渐渐地鸟儿们便产生了条件反射，一见到他哭坟，就以为要开饭了，于是纷至沓来。其实，王燧并不比郭纯聪明在哪儿，家中的阿猫阿狗同时下了崽儿，他把猫崽儿放进狗洞里，把狗崽儿塞进猫窝里，这样，猫崽儿从小习惯了狗奶，狗崽儿则习惯吃猫奶，时间一长，自然就形成了猫狗互饲奇观。造假者由此讨得欢喜，名利可谓双收。
谁在糊弄谁，栖霞区党委的柳书记并不关心，他让栖霞局王局捎话给赵大峻，说诚邀赵局长和孔政委到栖霞山莅临指导。王局知道两位首长的脾气，捎话等于废话，与其废话不如柳书记自己发话。柳书记也知道王局难处，只好亲自往市局挂电话，没找赵大峻，而是让政委说话。孔正一听说相邀品茗栖霞松针，心里自然很乐意，他知道栖霞松针是茶中极品，也是栖霞山特产，能够尝一尝也是口福。
然而，孔正乐意赵大峻不乐意，赵大峻是个东北人，偏好花茶，绿茶色清味淡，喝了白喝，意思不大。孔正脸皮一拉说：“你小子可别给咱端架子啊，栖霞人民欢迎您，咋整也得给面子不是？”赵大峻反诘道：“没劲儿，喝茶说的是客套话，喝酒才有真心话，要去你自个儿去，咱没那个闲工夫。”孔正急了：“你瞧你，别没事儿瞎琢磨，吃啥喝啥不重要，重要的是警民一份情嘛。”赵大峻仍坚持道：“照中国文化传统，清雅之士才喝茶，咱是干粗活儿的，不是清雅之士，没那个雅兴。”孔正威胁道：“操！就不能学着点儿，没见你小子黏糊过嘛……你狗日的去不去？”说着扬起拳头。赵大峻被他说得没辙，只好随他去了。
柳书记和孔正真有点儿雅士风范，一坐下来，就论茶说道，好像是几十年未见的老朋友，热乎地全身冒汗。
柳书记毕业于民国中央大学，纯知识型干部，此时便以主人身份先开口：“其实茶树原产何方，是土生土长还是从印度进口，都不要紧，要紧的是饮茶这件事情不折不扣的是中国文化。”
孔正兴致倒很高，他喜欢和文化人打交道，至今还怀念大学校园里那种浓浓的文化氛围，刚一落座便与柳书记很快找到了共同语言：“那可不，中国人爱茶完全不同于西方人爱酒。西方人饮酒乃取其汁，国人饮茶乃取其气。中国文化认为，一个人的素质和品质取决于他胸中之气：充盈着正气的是君子，充盈着邪气的是小人，充盈着清气的是雅士，充盈着浊气的是俗物，而充盈着豪气的就是英雄了。”
柳书记见政委提到“英雄”二字，便联想说：“我的同事听说二位在公共汽车上打架的事儿，都觉得很好奇，说在警察系统里，你们二位的风格算是鹤立鸡群了。”
赵大峻想到小警察又来气了：“那小子简直混蛋，不问问情况，张口就训人……小小年纪就学会了看人下菜碟。”
孔正埋怨道：“就怪你，人家吵架，你非要去管那个闲事儿，脾气一上来，说动手就动手……幸亏值勤警察来得及时，要不然这动静儿可就闹大了。”
“你瞧瞧，太阳底下的老乌鸦，谁也别嫌谁黑，就你境界高是吧？挨打时别还手呀。”
孔正挠挠头说：“说的也是，光挨打不还手是挺难的。”
柳书记微微笑了笑，接着刚才的话说：“所以，我们常说某人气宇轩昂，某人气度不凡，某人盛气凌人，某人一团和气，某人帅气，某人俗气，某人大气，某人小气，某人妖里妖气，某人怪里怪气等等，就是这个道理……咱们如果做到了其中的任何一种，都是一种风格啊。”
孔正的思维敏捷，他说：“那当然，光挨打不还手，除了没有俗气外，还要有大气……气充盈天地，有清有浊，有雅有俗。即以香气为例，香而娇、香而艳、香而浓、香而媚者都是俗气。暴发户的小老婆，浓妆艳抹，珠光宝气，香水洒得越多，越是俗不可耐；农夫新割的稻草麦秸，被秋阳暖暖地晒过后，则最是清香可人。总之花香不如药香，酒香不如茶香，药与茶才是至清至雅之物。”
柳书记说：“所以，中国人，尤其中国的文人雅士，格外钟情于茶。人们在家喝茶，出门也喝茶。机关干部上班后第一件事泡茶，开会时人手一杯热茶。丈夫下班回家，妻子端上一杯热茶，温馨之感便遍布全身。至于到人家作客，虽有女宾来访递糖，男宾来访敬烟之别，但泡茶都是必不可少的，因为它能给人以一种宾至如归的感觉。客人来访，主人奉上一杯清茶，既礼貌周全，又全无媚态，便觉得彼此的交往完全不是‘酒肉朋友’的那种‘狼狈为奸’，不妨在清新随和的气氛中侃侃而谈，正所谓‘君子之交淡如水’。”
赵大峻赔着笑容一旁不说话，心说他娘的啥叫‘酒肉朋友’？怎么又成了‘狼狈为奸’？啥意思？说谁呢？他再瞧瞧孔正聊得满脸笑容浑身还在那儿直得瑟，心里就不舒坦了，但又不好发火，于是就傻坐着。
不知有意还是无意，此时孔正的笑脸更灿烂了，而且还是一种无拘无束的笑。他笑眯眯地嘬口茶，抿抿嘴唇说：“更何况，茶还有提神健脑的功能。上品的茶叶，比如栖霞的松针，须采于天气清明的早晨。其时，山间空气极为清新，露水的芬芳尚留于茶叶上，大地之精华都凝聚在茶叶之中。饮此茶，就等于吸收了天地清气，可以使人进入清凉宁静之境界。其提神作用决非多饮乱志之酒和多吸有毒之烟可比。”
这话就更添堵啦，啥叫“乱志”？喝杯酒就乱志？尽他娘的胡诌。而且栖霞松针好不好本该柳书记来说，结果让这小子说得头头是道，好像他就是采茶姑娘茶叶就是他亲手炒出来似的，更为憋屈的是，柳书记居然无动于衷一点儿内疚惭愧的样子也没有。他娘的，知识分子咋就一个德行。
柳书记似乎并不在意，他兴致还是那么勃发地说：“谈判桌上可以无烟无酒，却不可无茶。甚至有人干脆就把谈判场所安排在茶楼，比方如今吃早茶。吃早茶没有摆酒宴那样排场，又不至于像只有清茶一杯那样寒酸。过于排场，仪式重于内容，问题不一定能谈成；过于寒酸了，又未免不大好意思。只有吃早茶最为适宜，既能让大家静下心来认认真真谈事儿，又比在会议室里谈更有文化品位，还能顺便解决一下早餐问题。当然，无论搞阴谋，抑或谈生意，也都可以借此冲淡一点血腥和铜臭味。”
孔正语速不减：“十八世纪的英国，人们还不知道茶叶的吃法。有人去中国做生意，换回瓷器和茶叶，这些东方的舶来品不是一般人能消费得起的，只能是上流社会的人家可以买得起。贵夫人们把它作为最高级的茶点招待客人。她们先把茶叶放在水里煮熟，再捞起来，沥干茶水，端上桌。虽然难以下咽，但贵宾们自觉孤陋寡闻，见识短浅，谁也不敢表露出来，装出很喜欢的样子，附庸风雅，吃得很绅士。再后来，贵夫人们想出了在茶叶渣里拌上白糖的方法。这种方法还真有效，慢慢地，英国佬居然都适应了这种改革，直到今天，拌糖的茶叶渣仍然是英国人待客的一种上好甜品。”
赵大峻见他俩继续扯着茶的话题，真的不耐烦了，本身就不喜欢这种茶话会似的氛围，首先拘谨不随便，一个个还装模作样的，此外他也不喜欢文化人的说话口气和神态，听着看着都费劲儿，要是搁在以往，早就拂袖而去了。可今儿有所不同了，得给政委撑面子不是？毕竟是一个班子里的一方代表，再说也得让地方上的同志瞧瞧，咱警察队伍里的人也不尽是干粗活的，会说几句行话的大有人在。他想了想不禁问：“柳书记，说了半天咋就不‘请喝茶’了？”这一问弄巧成拙，结果气氛更融洽了。
柳书记愣了一下，很快明白了赵大峻的意思，于是哈哈大笑着幽默道：“我当然不能随便说‘请喝茶’，因为在国民党的官场上喝茶就是另外一码子事儿了，待客之茶通常是摆设，并不真喝。如果领导变得不耐烦，要下逐客令了，便会端起茶碗，说声：请喝茶。这时，你最好知趣点儿，主动起身告辞。如果不主动便是被动，这时领导身边的听差就会拉长声调大呼：送客。不过，我请喝茶，可没这层意思啊。”
赵大峻勉强笑了笑，顺嘴说道：“有没有这层意思你自个儿清楚，这一招不知谁的发明，也想得出。可见，喝茶也好，一切饮食也罢，在咱这儿确实是一种文化现象……”
