而另外一些人，可能脑子不太聪明，智商也很普通，但是通过自己的努力，成为社会的有用人才。牛顿小时候由于是早产儿，头脑迟钝，他对读书、写字并不感兴趣，又因为个性内向、沉默寡言，所以不喜欢跟同学嬉戏，常一个人孤坐冥思，同学们都瞧不起他，但是牛顿后来却成为英国著名的物理学家。潜心研究反射望远镜，同时发现了《万有引力规律》，他精心著作的不朽名著《原理》，奠定了近代科学的基础，是不可多得的科学家。
著名剧作家易卜生小时候在人看来就十分蠢笨，他的成绩是全班最差的，甚至连中学都无法毕业，他缺乏朋友，个性孤独沉默寡言，最后却成为挪威名剧作家，发表《傀儡家庭》及《野鸭》等探讨社会问题的名著。
达尔文在小时候也被人们认为很愚蠢，并因此经常受到校长的训斥，后来达尔文在日记中写道：“不仅教师，家长也认为我是平庸无奇的儿童，在智力方面不比一般孩子高。”然而，他最终成为生物进化论的鼻祖。
清代著名学者闰若璩，小时候智力很低，6岁进入私塾读书时，常常一篇文章背诵很多遍还背不下来，到15岁，虽能读书但仍不解其义，然而由于勤奋学习，终于成为著名的考据学家。
可见一个人的成才和他的智商高低并没有十分必然的联系，那么成才与智力素质到底有没有关系呢？
一个人想要成才，只靠先天的遗传因素是远远不够的，他所需要的还有自身的不懈努力和后天的环境、教育条件，成才是以智力素质为生物前提的，同时后天非智力因素也起着决定作用。
（一）先天遗传和成才
先天遗传是人才形成的生物前提、自然条件。没有这个条件是不行的。
比如大脑畸形的婴儿生来不具有正常的脑髓，因而就不能产生思维。由遗传所带来的解剖生理特征，特别是中枢神经系统的特征，在人才的形成中有明显的作用。
经过研究证明，人体的细胞是46个染色体组成的。其中有23个是由父亲的精子里来的染色体拷贝，因此基因成对出现。人的生殖细胞是由减数分裂形成的。在减数分裂的第一阶段，染色体自身进行复制，同源染色体也进行配对。在这个阶段中，成对的染色体可以在数个地方断裂并交换断片（这个过程叫重新组合）。结果所形成的染色体，是同源的父本和母本染色体的嵌合物。在减数分裂的第二阶段，每个细胞一分为二，产生四个生殖细胞。在第二次分裂期间，同源染色体随机分配，所以每个生殖细胞中父本和母本的染色体互相混合。
在人体内大约十万个基因中有6700个基因同位点上是杂合的。这样的个体基因有可能产生101017个不同的生殖细胞。可见，不可能存在两个人在遗传方面是同一的。以前和现在没有，将来必然也不会有，这是人智力形成的生物前提。
先天愚笨的儿童，是由于细胞的第21对染色体是由三个组成，比正常人多了一个染色体。还有一类染色体异常，即缺少一个X染色体。这种人其智力落后表现为言语能力加强，而空间知觉能力差。
（二）环境和教育是成才的后天条件
很多实际案例告诉我们，人的先天生理素质仅仅是为完成某项活动提供了可能性。而要把这种可能性变成事实，主要靠后天的教育和实践。所以虽然有些人具有某方面某种能力发展的优异素质，但是由于没有一个好的教育条件而“泯没了”。
环境与教育的作用，可以从人与人之间的智力差异分析。造成差异的原因是个人先天所具有的，能成为某种特殊才能的解剖生理特征和后天所受环境、教育的影响各不相同所致。一些人正是因为有着比较优异的先天生理素质，所以才能够在后天的环境和教育条件影响下，比起一般人来更加容易获得某些知识，本领和技能。反之，一个生下来就不具备一种比较优异的生理素质，那么他就不可能在某一科学领域中作出惊人的成绩或是特殊的贡献。
研究表明很多科学家都属于缺乏高度发达的智力，但恰好能被宽阔的知识，坚强的意志和情感所弥补的一类人。例如爱因斯坦、爱迪生、瓦特、易卜生、托尔斯泰等。
马克思和恩格斯认为：“像拉斐尔这样的个人是否顺利地发展他的天才，这完全取决于需要，而这种需要又决定于分工及由分工产生的人们所受教育的条件。”这里指出了后天教育的作用。后来恩格斯又说：“人的智力是按照人们如何学会改变自然界而发展的。”
因此，很容易看到一个人智力水平的高低，除了先天条件外，还和后天的环境和教育条件有关。否则就会埋没人才。鲁迅先生说得好，纵有成千成百的天才，也因为没有泥土，不能发达，就象一碟子绿豆芽。因此要想成才，就要创造良好的成才的土壤及环境以及精密良好的教育系统。
社会的学校教育更是繁荣昌盛，到唐朝已经有了官学、县学、私学等，统治阶级对教育投入了大量的精力。然而由于封建社会教育基本政策是”养士“和”愚民“。宣扬”劳心者治人，劳力者治于人“的脑体分离观点，崇尚书本，呆读死记、强迫记忆，虽然也创造了我们民族灿烂文化，造就了许多思想家、科学家和发明家、政治家、文学家和艺术家，但也埋没和扼杀了许多有较高天赋但受到压制的人才。正如顾炎武当时所述”八股之为寒等于焚书，而败坏人才有甚于咸阳之郊。还有秦朝的“焚书坑儒”也阻碍了人才的发展。
西方一部分教育家也承认在智力上的差异、并重视智力教育，将智力教育作为教育的主要目的。苏格拉底就说他不仅传授知识，而且也要让学生发展其能力。有的还说：“儿童在学校所学的特殊知识与技术很快就忘记，但是解决问题的能力与习惯，则是教育上所应完成和长17久不消逝的成果。”
夸美纽斯认为儿童应该尽可能地从对周围的事物的观察来获得知识。
瑞士著名教育家裴斯泰洛齐认为，教师的主要任务在于激发和支持儿童本身的智力活动，发展、巩固和提高儿童的智力。
总之，古今中外的人们都在进行着这样的活动，怎样才能使儿童的智力在先天素质基础上，得到健全的发展。从而为国家、社会培养各种各样有用的人才，使每个人的聪明才智得到充分发挥。
以前我们说过智力具有先天遗传性，所以后天条件的教育要在先天智力素质的前提下进行，这样有利于后天智力的稳步发展。所以后天教育或环境影响一定要符合儿童的心理发展，为儿童所领会、所掌握、只有在不断的领会、掌握和量变、质变的基础上，形成一种内在的动力才能促进儿童智力的发展。
大家都熟知的孟子的母亲教育孟子的情况，孟子从小聪明过人，教什么会什么，孟母为了让孟子能够成才，也曾费经几分周折。起先孟子居住的地方是个农村，当时办丧事的各种礼节特别隆重，而这些都深深刻在小孟子的心里，孟子常常带领村子小孩进行各种丧事的模拟，即所谓的模拟丧事，由孟子扮演祭祀的人，他惟妙惟肖的表演常常令在远处观望的他母亲感叹，这样孟子的活动和注意力在办丧事上。孟母心里非常着急，再这样下去势必影响小孟子的发展，这孩子灵性很强，必须到一个环境好的地方去居住。于是他们搬到了市区，在市区里常常有各种吵闹声，有小贩的叫买声、吆喝声，机灵的孟子很快就学会了叫买声，并且学的非常逼真，孟母只好再次搬家！后来居住的地方正好挨着杀猪的地方，在耳濡目染中，聪明的孟子学到了杀猪的本领，并且把一只死小猪进行了解剖，事实上，如果再让孟子如此发展下去，孟子将达不到母亲的要求，即让他作为一个象孔子一样渊博的圣人，所以孟母据孟子学什么会什么、受环境影响很快的特点，决定搬到私塾附近，最后孟子兴趣转移到学习上并且十分用功。孟母这种方法正是在先天素质基础上，为孟子创造了一条适合其个性及才能发展的坦途。
教育的目的就在于尽快发展智力，而现今教育制度却企图削平学生独特个性，而不知也在慢慢摘除天才的嫩芽。培养出来的只是一批批毫无个性、盲从附和的人。某位教授曾说：“教育的本质，原本是发掘一个人的才能，使之开花结果。而仅观今日的教育措施，似乎仅仅是塑造一群缺乏主见，人云亦云的‘正常人’，就像尼采所说的‘是一群被豢养成毫无才能，徒具小聪明的平凡人一样。”每个人无论成败与否，皆有与生俱来的特性及天赋：有人天生数学能力强，有人却一筹莫展；有人英文背得滚瓜烂熟，有人却象狗熊夹玉米一样，记一段，忘一段，终身没有收获。
而“唯有探索过个人内心世界的人，才能度过真实的人生，获得真正的幸福。”
所以在教育过程中一定要使教学效果转换成学生心理发展的内在动力，才能不断地提高学生的智力水平，促进其成才。
所以当今父母一定不要因望子成龙、望女成凤心切而企图塑万事通的天才人物，否则说不定会使孩子变成盲从者之流的平凡人，要根据孩子心理特征、兴趣、爱好从旁指导、协助自己的孩子，让他们依据自己的意愿，发挥特殊才能。
意大利文艺复兴时期的杰出艺术家米开朗基罗，从小喜欢绘画，对艺术充满了高度的兴趣，而分的父亲是一个警务署署长，平日里极力劝导他的五个儿子们将来进入实业界当银行家。而米开朗基罗总是坚持己见要做一名艺术家，因而他的父亲希望通过体罚来使米开朗基罗自动放弃做艺术家的梦想，但终究只是徒劳。他父亲当时恼怒极了，愤怒地把他赶到乡下去住。
在那，米开朗基罗住在一个石匠家里，由那儿的妇女照顾。米开朗基罗本人后来曾回忆说：“我在工作房里沉浸在小木槌及凿子的高度热情中。”他喜欢随手图画，以致于在墙上涂了些千奇百怪的图画。父亲被他的这种高度热情感化了，最后只得让步，并送他到佛罗伦萨著名画家吉尔兰达尤的门下学画，那时米开朗基罗年仅13岁。
吉尔兰达拿来一份底画让米开朗基罗临摹，令人瞠目结舌的是，他依葫芦画瓢的临摹画居然比原画传神许多，吉尔兰达尤从此对年幼的米开朗基罗产生嫉妒心情。
第二年，米开朗基罗跟从大雕刻家见托多学习。此时他受到当时一位公爵的青睐并收留在他的城堡中。这样以后，米开朗基罗有机会接触许多有名气的艺术家，同时在各种各样的美术文学书籍中得到启迪。
在他17岁时，发表了雕塑品《圣德尔战争》，后来的《沉睡的丘比特》。
在他60岁时创作的壁画《最后的审判》，以及巨辐天顶画《开天辟地》、《人类的堕落》及《诺亚云集》合成匠心独具的三部曲《创世纪》杰作。
米开朗基罗的一生以相当坚毅的决心从事艺术创作，被世界誉为艺术殿堂的艺术家。
米开朗基罗正因为其坚持自己热爱的艺术而违抗父亲给自己创造的道路，才成为伟大的艺术家。因此，父母及学校教育不能不考虑被教育者的内心动力而强制他们。而我们这里还有一个例子：
奥地利杰出作曲家舒伯特从小酷爱音乐，11岁就获准直升维也纳皇家音乐学院。然而他的父亲只希望他能继承自己的家业，成为一名小学校长。他不肯让舒伯特在音乐方面有所发展，而且还深怕舒伯特过于热心音乐而荒废了学业。舒伯特各门课程中最讨厌的就是数学，因而他父亲常常担心他将来如何当好一名校长，于是开始百般阻挠及斥责舒伯特接触音乐，每当儿子表明要学音乐时，父亲就既惶恐又愤怒，并且最后把他赶出家门。
在舒伯特13岁时就开始创作，18岁时就谱出《魔王》、《野玫瑰》等旷世名曲。
舒伯特一生是短暂的，只有了31岁，然而却留下了一千多首杰出作品。
伽利略是杰出的物理学家及天文学家，被誉为“现代自然科学之父”。他发现了“钟摆等时性”，并发明“比重器”。而且自制了望远镜，发现了木星的卫星及太阳的黑子。证明了哥白尼“地动说”的正确性，是一个硕果累累的科学家。
伽利略小的时候很笨，经常异想天开，喜欢听各种各样的声音，喜欢看星星，他从不轻易接受别人的说教，只是亲身体验所有的事物，平时经常自行装御各种机器和工具而忘了睡觉。
伽利略特别喜欢数学，并且想精研数学，但他的父亲认为光靠数学无法维持生计，所以期望他成为名医生。并且把他送到了比萨大学专攻医学。
传说伽利略在发现“钟摆等时性原理”是在大学选修的亚里士多德自然课期间，后来19岁时，伽利略才专攻数学，并且走上了反亚里士多德学说（这在当时是违反常理之举）之途。在四面八方的迫害下，伽利略积极从事探究真理的工作。
智力与年龄的关系
对于人的智力和年龄的研究，主要采用横断法和纵向法两种方法。横断法研究认为，智力发展随年龄而变化。每个人那会有这样一个时期，这时他的记忆力和理解力处于最佳状态，不仅有丰富的知识经验，同时又有一定的专业才能；不仅有驾驭大量材料的能力，同时又有敢想敢为的创造精神。关于这个“最佳年龄”，有人认为在26岁，有人认为在35岁，有人认为在20～34岁。
著名心理学家布卢姆从上千个个体研究中得出结论：如果以一个人的智力到17岁为100％的话，那么从婴儿到4岁时就获得50％，4～8岁获得30％，而最后的20％是在8～17岁时获得的。L·瑟斯顿曾研究了知觉速度、推理能力、语词理解、语言流畅等智力因素。发现各种智力因素的发展有先有后，有的较早，有的较迟。如果假定智力最高分为100，则12时知觉速度已达到80％，14岁时推理能力达到80％，18岁时语词理解能力达到80％。D·韦克斯勒的研究发现，智力发展的总趋势是在20岁之前不断上升，35岁后逐渐下降，60岁以后则急剧下降。当然．这里具有明显的个体差异。
我国的一项研究证明，一个人在25～45岁之间，由于智力发展而作出贡献的可能性较大，37岁左右可能性为最大，而50岁以上或20岁以下，做出贡献的可能性便大大地减少了。
必须指出的是，智力发展是一个很复杂的问题。心理学的研究表明，速度敏捷和短时记忆的能力一般在20～30岁时达到顶峰。至于常识、理解、概括和推理等能力则往往随着年龄而增长。年龄超过50岁的人，在知觉速度和机械记忆上可能不如年轻人，但由于知识丰富，阅历递增，因此在理解、概括和判断等能力上可能超过年轻人。如果不考虑这些因素，武断地作出谁的智力怎么样，这是不全面的，也是不符合事实的。
