一、随机应变，学会变通，免走冤枉路
或许每个人都欣赏破釜沉舟的坚毅，欣赏临危不惧的镇定，欣赏勇往直前的气魄。然而，现实的生活中，我们更需要“柳暗花明”的灵机一变。古人云：穷则变，变则通，通则达。因此，我们也应当学会变通，让我们的生命绽放出异样的光彩。
愚公移山的故事，曾经激励了无数人为达到自己的目标而奋斗不息。但是仔细想来，我们除了对他的执着精神感到佩服外，对愚公移山的方法实在是不能苟同，因为为了搬山，他不仅穷其一生，还搭上了儿孙们的幸福，所以说他是一个标准的老顽固。试想，与其辛辛苦苦地移山，不如另寻一个山清水秀且交通便利的地方，无奈乎被人们称之为“愚公”。
其实，生活中的“愚公”不计其数，他们不懂得“穷则变，变则通，通则久”的办事原则，为了一些微不足道的小事，或根本无法实现的事情，而大费时间，浪费精力，搞得自己精疲力竭，结果也没见有什么大的功绩。现实生活中的智者，此路不通往往会另辟蹊径，因为通往成功的路不止一条，只要你学会在生活中掌握变通的原则，那么最后就一定能够达到成功的彼岸，获得意想不到的成功。
从前有兄弟两人，由于居住在偏远的乡村谋生不易，他们就到外地去做生意，于是兄弟俩把田产变卖，带着所有的财产和驴子到远方去了。
他们首先抵达一个生产麻布的地方，弟弟对哥哥说：“在我们的故乡，麻布是很值钱的东西，我们把所有的钱换成麻布，带回故乡一定会有利润的。”哥哥同意了，两人买了麻布，细心地捆绑在驴子背上。
接着，他们到了一个盛产毛皮的地方，那里也正好缺少麻布，弟弟就对哥哥说：“毛皮在我们故乡是更值钱的东西，我们把麻布卖了，换成毛皮，这样不但我们的本钱回收了，返乡后还有更高的利润！”
哥哥说：“不了，我的麻布已经很安稳地捆在驴背上，再搬上搬下多么麻烦呀！”
弟弟把麻布全换成毛皮，还多了一笔钱。哥哥依然有一驴背的麻布。
他们继续前进，到了一个生产药材的地方，那里天气寒冷，正缺少毛皮和麻布，弟弟就对哥哥说：“药材在我们故乡是更值钱的东西，你把麻布卖了，我把毛皮卖了，换成药材带回故乡一定能赚大钱的。”
哥哥拍拍驴背上的麻布说：“不了，我的麻布已经很安稳地在驴背上，毕竟已经走了那么长的路，卸来卸去太麻烦了！”结果，弟弟把毛皮都换成药材，又赚了一笔钱。而哥哥依然有一驴背的麻布。
后来，他们来到一个盛产黄金的城市，那充满金矿的城市是个不毛之地，欠缺药材，当然也缺少麻布。弟弟对哥哥说：“在这里药材和麻布的价钱很高，黄金很便宜，我们故乡的黄金却十分昂贵，我们把药材和麻布换成黄金，这一辈子就不愁吃穿了。”
哥哥再次拒绝了：“不！不！我的麻布在驴背上很稳妥，我不想变来变去呀！”弟弟卖了药材，换成黄金，又赚了一笔钱。哥哥依然守着一驴背的麻布。
最后，他们回到了故乡，哥哥卖了麻布，只得到蝇头小利，和他辛苦的远行不成比例。而弟弟带回一大笔财富，他把黄金卖了成了当地最大的富豪。
“千万不要在一棵树上吊死”，做一件事可以有无数种方法，总有一种是最好的，但我们往往会想到最差的那种。所以学着开动你的脑筋，试着换种其他方法，你会感觉豁然开朗。当然，有了这种“换条路”的思考方式，在以后的做事过程中，你就会发现“变通”原则的重要性。
思路突破：牛角尖里没出路
现实生活中，我们都想成为那只跳过龙门的鲤鱼，但是并不是所有的鱼都可以，它们必须通过一个关卡，那就是龙门。鱼儿逆水而上，用尽全身的力气去跳，但大多数鱼还是无法到达龙门的高度，甚至有的鱼摔在岩石上，断送了性命。可是鱼群还是不断赶来跳这个它们看似永远无法跳过的龙门。怀着成为一个高贵、威武的龙的梦想，即使付出生命的代价也在所不惜。
很多的时候，我们做事不必过于执着，因为执着固然可以带给我们无穷的动力，但是也会给我们带来无尽的困惑。因为如果一心执着而忘了环境的变化，那最后的结果也将变得无法预料。而随机应变，灵活变通则是一种智慧，这种智慧让人受益匪浅。
孙膑是我国古代着名的军事家，他的《孙膑兵法》到处蕴含着变通的哲学。因为孙膑本人就是一个善于变通的人。
孙膑初到魏国时，魏王要考查一下他的本事，以确定他是否真的有才华。
一次，魏王召集众臣，当面考查孙膑的智谋。
魏王坐在宝座上，对孙膑说：“你有什么办法让我从座位上下来吗？”
庞涓出谋说：“可在大王座位下生起火来。”
魏王说：“不行。”
孙膑说：“大王坐在上面嘛，我是没有办法让大王下来的。不过，大王如果是在下面，我却有办法让大王坐上去。”
魏王听了，得意洋洋地说，“那好，”说着就从座位上走了下来，“我倒要看看你有什么办法让我坐上去。”
周围的大臣一时没有反应过来，也都嘲笑孙膑不自量力，等着看他的洋相呢。
这时候，孙膑却哈哈大笑起来，说：“我虽然无法让大王坐上去，却已经让大王从座位上下来了。”
这时，大家才恍然大悟，对孙膑的才华连连称赞。
魏王也对孙膑刮目相看，孙膑很快就得到魏王的重用。
在处理问题时，我们总是习惯性地按照常规思维去思考，如果我们能像孙膑那样，学会灵活变通，那么你会发现“柳暗花明又一村”。
现实的生活中，受自己主观意识的影响，或是因为传统观念的约定俗成，很容易在事业的路上钻进“死胡同”中，如果不知变通，一味坚持下去，将使自己最终在“牛角尖”中不能脱身，贻误终生。
二、做事要留有余地
在这个世界上，没有完全绝对的事情，就像一枚硬币一样，任何事物都具有它的两面性。这就告诫我们做人做事不要太绝对，要给自己和他人留有余地。因为留有余地才能万事均衡；留有余地，才能进退自如，从容惬意。
很多的时候，留有余地是一种美德，是一种智慧，是一份情怀。建筑楼群，要留有一些空地给绿树，给花草，给阳光，给空气；铺筑路面，每到一定的距离，便要留下“余地”，以免路面发生膨胀；书面“留白”，是给读者留下想象的空间；保护隐私，是给心灵留一份隐秘的余地；保守批评，是给人留下改过自新的机会；含蓄表扬，是给人留下继续进取的余地……俗话说得好，“留着肥大能改小，惟愁瘠薄难加厚”、“内距宜小不宜大，切忌雕刻是减法”，做衣如此，雕刻如此，做人做事更应该如此。
宽容就是这么一种至高的人生境界，是一种优秀的传统美德，是一种高尚的道德修养。宽容是记住别人对我们的恩惠，原谅可容之言，包涵可容之人，饶恕可容之事，事事忍让，时时宽容。只有这样才能让自己达到宠辱不惊的境界，才能创造一个安宁的心境。而宽容的同时也就是在做事的过程中给自己留有很大的余地，去容纳这些生命中的“意外”。这样方能为自己的成功奠定坚实的基础。
美国一家大超市的经理杰克，每天都到他的连锁店去巡视一遍。有一次他看见一名顾客站在台前等待，没有一个售货员去招呼她。那些售货员在柜台远处的另一头挤成一堆，彼此有说有笑。身为经理的他当然对这一情况很不满意，必须去纠正这种不负责任的行为。但是杰克并没有直接指责那些在上班时间闲谈的售货员，他采取了巧妙暗示、保全员工面子的方法处理了这件事。他站在柜台后面，亲自招呼那位女顾客，然后把货品交给售货员包装，接着他就走开了。售货员当然看到了这个情况，自责的她们再没有让类似的情况发生。
可以看出，杰克在办事的过程中，并没有指责员工的失职，而是采取了另外一种更为高明的方法，让员工意识到自己的失职，并且他所取得的效果远比指责更为持久。
有句话说得好，“利不可赚尽，福不可享尽，势不可用尽。”它就是在告诫我们在做人做事的时候要给自己留出一定的余地，以备不时之需，在这个充满风险、充满挑战的社会里，我们的生活、职业、娱乐、思维方式将发生很大的变化。要想在这样的环境里生存下去，那么做事就必须要留有余地。因为每个人在给他人留有余地的同时，也为自己留下了余地。
思路突破：得饶人处且饶人
1955年《全国农业发展纲要》中把麻雀列为“四害”之一，1958年全国城乡人人动手打麻雀，据有关部门统计，消灭麻雀高达29亿多只，到了1959～1960年，麻雀几乎被消灭殆尽，仅福建省南部统计，龙眼等水果，因没有麻雀的保护，遭到毁灭性虫害，水果几乎无收，农民怨声载道。
在韩国北部农村，公路植有柿子树。秋末农民采收柿子时，总要留下一部分柿子，作为喜鹊过冬的食粮。这个经验的获得，曾经付出过很大的代价：有一年春天，柿树开花结果时，竟被一种毛虫吃光，由此，农民想到喜鹊的功劳，才有了以上的经验。
我们对待动物处理方法不对时尚且会出现这种情况，何况是对于人呢？所以，在与人相处的过程中，要学会得饶人处且饶人，因为与人宽容，与己宽容，与人方便，与己方便。
一辆汽车途经一个小村庄时，一位中年农妇突然小跑着横穿马路，大卡车来了个急刹车，差点撞着农妇。农妇火冒三丈，冲到驾驶室前对司机没完没了地臭骂。
司机不还嘴，点燃一支烟，慢慢地吸着，听农妇从“村骂”到“县骂”一直上升到“国骂”。等农妇骂累了，司机才慢慢地说：“如果我刚才刹车晚了，轧死你，这会儿你还能骂吗？”农妇一时语噎，无话可说了。
人不讲理，是一个缺点；人硬讲理，是一个盲点。很多时候，理直气“和”远比理直气“壮”更能说服、改变他人。
日常生活当中，一定要切记：得饶人处且饶人，留一点儿余地给得罪你的人，给对方一个台阶下。否则，不但消灭不了眼前的这个“敌人”，还会让更多的朋友疏远自己。
人脚踩过的地方，不过是几寸大小，可是在咫尺宽的山路上行走时，很容易跌落山崖之下；从碗口粗的独木桥上过河时，常常会坠入河中……这是因为脚的旁边已经没有了余地。人若想在社会上站稳脚跟，就必须使自己脚底下宽阔一些。而要想走出一条宽阔的路，就要学会宽容别人，得饶人处且饶人。
得饶人处且饶人，做事为自己留点余地，是解脱自己的一种方式。有时候为了一件毫无意义的事，双方争得面红耳赤，这个时候，你说一句“开个玩笑，何必当真”就完全可以熄灭“战火”，谁也不会因此而受到伤害，大家依旧和从前一样好，而且会为自己赢得尊重。
得饶人处且饶人，可称是一种修养，是一种完善自我的方式。把话讲得有些弹性，让别人听起来感到舒服。做起事来有一个灵活的安排，进退空间更大。如果能做到这些，大家心里面都不会为沉重的负担所累，从而轻轻松松地、坦诚地同别人相处。
得饶人处且饶人，是做任何事情的时候都会给自己留下空间，能进能退，获得朋友和同事的青睐；得饶人处且饶人，那么在做任何事情时，都能最大限度地避免不可收拾的结局，同时，宽容更不会因小失大，相反能创造很多的奇迹。
三、欲速则不达
古语云：“欲速则不达，见小利则大事不成。”意思是说为政的原则就是要有远大的眼光，百年大计，不要急功好利，也不要为一些小利益花费太多心力，要顾全到整体大局。在现实生活中，我们做任何事情都应防止“欲速则不达”。
中国文化给人的感觉一直是沉稳、含蓄，就如太极拳般心平气和、不急不躁。
其实，自古以来，中国人都在劝诫戒骄戒躁。“欲速则不达”、“小不忍则乱大谋”、“三思而后行”等，都是说的这个道理。如今，中国经济正在高速发展，物质水平不断提高，人们的心态和处世态度本应该继承古人所倡导的沉稳，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷静，多了盲目；少了脚踏实地，多了急于求成。
提起《孟子·公孙丑上》里的“揠苗助长”的故事，也许我们再也熟悉不过，它告诉了我们人生道路上需要知道的一个道理：任何事物都有它成长的自然规律，我们不可强求，也不能急于求成，凡事“欲速则不达”。
有一个小孩，很喜欢研究生物，很想知道蛹是如何破茧成蝶的。有一次，他在草丛中看见一只蛹，便带回了家，日日观察。几天以后，蛹的身体上出现了一条裂痕，里面的蝴蝶开始挣扎，想抓破蛹壳飞出。艰辛的过程达数小时之久，蝴蝶在蛹里辛苦地挣扎。小孩看着有些不忍，想要帮帮它，便拿起剪刀将蛹剪开，蝴蝶破蛹而出。但他没想到，蝴蝶挣脱蛹以后，因为翅膀不够有力，根本飞不起来，不久便痛苦地死去了。
破茧成蝶的过程非常痛苦、艰辛，但只有通过这一经历才能换来日后的翩翩起舞。外力的帮助反而让爱变成了害，违背了自然的过程，最终让蝴蝶悲惨地死去。
将自然界中这一微小的现象放大至人生，意义深远。
欲速则不达，急于求成会导致最终的失败。做人做事都应放远眼光，注重知识的积累，厚积薄发，自然会水到渠成，达成自己的目标。许多事业都必须有一个痛苦挣扎、奋斗的过程，而这也是将你锻炼得更坚强，使你成长、使你有力的过程。
有这样一则小故事：
有两个兄弟，很有孝心，每日上山砍柴为母亲治病。一位神仙为他们的孝心所感动，便决定帮助他们。于是告诉他们二人说，可用四月的小麦、八月的高粱、九月的稻、十月的豆、腊月的雪放在千年的泥做成的大缸内密封四十九天，待鸡叫三遍后取出，汁水可卖钱。兄弟二人各按神仙教的办法做了一缸。待到四十九天鸡叫二遍时，老大耐不住性子打开缸，一看里面是又臭又黑的水，便生气地洒在地上。
老二坚持到鸡叫三遍后才揭开缸盖，里边是又香又醇的酒。所以“洒”与“酒”差了一小横。
当然，酒字的来历未必就是这样。但这个故事却说明了一个深刻的道理：成功与失败，平凡与伟大，往往没有多大的距离，就在一步之间。但是欲速则不达，如果你咬紧牙关向前迈一步，那么就可能会获得成功；但是如果你心浮气躁，急于求成，没有坚定的忍耐力和意志力，那么即使你与成功仅仅是一步之遥，你也跨不过去。
古人云：“锲而不舍，金石可镂。锲而舍之，朽木不折。”“涓流积至苍冥水，拳石垒成泰华岑。”“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”就是要我们勤奋努力，脚踏实地，持之以恒，做任何事情都不要急于求成，这样你才能够取得巨大的成功。而许多成功人士之所以成功的重要秘诀也就在于，他们将全部的精力、心力放在一个目标之上，而且知道“欲速则不达”的道理和原则。
思路突破：“心急吃不了热豆腐”
很多人都明白这么一个道理，“心急吃不了热豆腐”，很多时候，很多事情，我们往往急于求成、恨不能一日千里，结果往往是事倍功半。历史上的很多名人是在犯过此类错误之后才懂得成功的真谛。宋朝的朱熹是个绝顶聪明之人，他十五六岁就开始研究禅学，然而到了中年之时才感觉到，速成不是创作良方，经过一番苦功方有所成。他以十六字真言对“欲速则不达”做了一番精彩的诠释：“宁详毋略，宁近毋远，宁下毋高，宁拙毋巧。”
