圣人之道，有趋其名而好之者，有安其实而乐之者①。……韩愈之于圣人之道，盖亦知好其名矣，而未能乐其实。何者？其为论甚高②，其待孔子、孟轲甚尊，而拒杨、墨、佛、老甚严③。此其用力，亦不可谓不至也④。然其论至于理而不精，支离荡佚，往往自叛其说而不知⑤。
——《韩愈论》，《苏轼文集》卷四〔注释〕
① “圣人”几句： 对于圣人之道，有追求它的名称而爱好它的，也有安于它的实质而以它为乐的。
② 其为论甚高： 他提出的理论格调非常高远。
③ “拒杨”句： 批判杨朱、墨子、佛教、老子的学说非常严厉。
④ “此其”二句： 他对圣人之道的心力，也不能不说已到了极点。
⑤ “然其”几句： 但是他的理论有思想却不精纯，支离破碎，左右摇摆，往往自己违背自己的观点却不自知。
