这是一本难啃的书,但是,作为中国人,这又是一本值得一读的书,这本书叫《论语》,是我国古代伟大的思想家、教育家和儒家学派的创始人——孔子及其部分子弟的言论汇编。
虽然只是一本简单的言论集,却与《大学》《中庸》《孟子》一起被尊称为中国古代的“四书”,在中国的文学、思想史上,拥有至高的地位,至今仍闪烁着智慧的光芒。伟人毛泽东感慨道:“半部《论语》足以治天下也!”历代政要将《论语》视作从政、修身“宝典”的不在少数;而像胡雪岩、李嘉诚这样的商界巨贾,其创业之路和“仁义”之举,无不参悟了《礼记·大学》中诸如“生财有大道:生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣”等哲理;国外的一些著名企业甚至将《论语》奉为现代企业管理的“圣经”,从中汲取精华。时至当今,有国人将《论语》比作中国人自己的“羊皮卷”,当然,“羊皮卷”是无法与《论语》相提并论的。但是,这也说明了人们对《论语》的推崇。
因为好奇,才有探究。我对《论语》产生兴趣,除了自己对阅读情有独钟外,更主要的是《论语》时时影响着我。
温家宝总理给新任香港特首曾荫权的赠言叫:“士不可不弘毅,任重而道远。”此语便出自《论语·泰伯》,言简意赅,情深义重。而我们经常耳闻的“有朋自远方来,不亦乐乎!”“小不忍则乱大谋”“人无远虑,必有近忧”“仕而优则学,学而优则仕”“工欲善其事,必先利其器”“三人行,必有我师”“不在其位,不谋其政”“智者乐水,仁者乐山”“言必信,行必果”等经典语句,都出自《论语》。就连某个房产公司也从《论语》中采撷“华句”,将自己开发的住宅小区命名为“里仁花园”。“里仁”取自《论语·里仁》中的“里仁为美。择不处仁,焉得知?”将自己的住宅小区美化为“住有仁者的好地方”,那还怕没有“仁者”来吗?……那些源自《论语》的语录,无不充满睿智和哲理,读罢,便让人茅塞顿开,得益匪浅。由此,我对《论语》渐生敬仰和崇拜之情。
当然,仅凭自己肚子里的那一点点“墨水”是很难读懂《论语》的,更无法深谙其中的真谛。于是,我便寻觅各种版本的《论语》导读资料,包括南怀瑾的《论语别裁》,张以文的《四书全译》,还包括近年来热得发烫的学者于丹的《论语心得》等等。总之,许多学者辛勤耕耘、潜心研究的成果,成为我初悟《论语》的“敲门砖”。
在圣人的笔下,一切都是简单的,又是清楚的。《论语》原文的每章每节,乃至每段,几乎都惜字如金,只有寥寥数语,但一经学者们的诠释,只字片语便顷刻演绎成长长的典故,同时折射出其中的真知灼见。
尽管我们无法复制古代圣贤所处的社会环境和生存状态,相比较而言,现代社会显然更为复杂。然而,《论语》的字里行间迸发出的哲理几乎囊括了社会的方方面面,而且,至今还是那样鲜活,那样具有现实的影响力。如《论语》将“仁者无敌”作为生存之道,强调“重学言学,诚实守信,开诚布公,内外并修,自我拓展”等理念;又如《论语》将“厚仁重义”作为为人之法,强调“用心择友,将心比心,自知之明,知错就改,志存高远”等理念;再如《论语》将“情势谋略”为经商之法,强调“三思而行,求之有道,言出必行,以和为贵,追求本真”等理念;还有《论语》将“千锤百炼”作为领导之艺,强调“兼善天下,智仁双全,清心寡欲,居功自谦,忠言逆耳”等理念……所有这些观点和理念,对当今社会生活的各方面仍有十分深远的影响。
在我看来,《论语》终极传递的是一种态度,一种朴素的、温暖的生活态度,它的真谛,就是告诉人们,怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。这不正是我们现在积极倡导以人为本、构建和谐社会过程中所追求的境界吗?
《论语》通过孔子的处世和处事态度,反映了他敏而好学、诲人不倦、孜孜以求、不耻下问的治学风格,以仁为本的精神理念和特立独行的高尚人格。读罢《论语》,孔子的形象便更加令人肃然,他对我们国家和民族的发展与进步所作出的功绩,令人叹服。由此,对世界众多国家纷纷兴办“孔子学院”,汲取儒家文化精髓的举措便不足为奇了。
被并称为“四书”的《论语》《大学》《中庸》《孟子》是中华民族一座取之不尽、用之不竭的文化宝库。作为中国人,不论文化程度如何,也不论从事何种职业,身在何处,都能从中获得有益于自己身心和事业发展的启迪,这就是先贤们的独到之处,也是学习它们的必要之处。
《论语》不但值得一读,更是值得精读。
2010年7月