赞美只有适度才会令对方感到欣慰，才能恰到好处地实现言谈目的。而且要有理有据，不能凭空捏造。赞美同学时可以适度地放大他的优点，但要在事实的基础上进行，不能凭空捏造、无中生有，而应该做到有理有据，这样才有可信度。
第二、贬人是要注意对象。
贬人是最好自己的好朋友或者自己熟知的朋友，才贬人，一般的人就不要轻易的开人家的玩笑，贬低人家了。这样的话会很容易伤害彼此的感情的，甚至想小周一样，做出一定的傻事。
第二、 不要拿人家的缺点、缺陷作为嘲讽的对象。
每个人都是有自尊的，如果你总拿别人的缺点或者缺陷来贬低人家，会打击别人的自尊心，就会闹出不愉快的事情。总之，还是不要轻易地贬低人为好。
6. 说话时莫忘留条后路
物极必反，否极泰来。行不可之极处，之极则无路可续行；言不可称绝对，称绝自则无理可续言。古人说的好：“处事须留余地，责善切戒尽言”。人无远虑必有近忧，如果不多想一想前因后果，就不能过做到有备无患，说不准什么时候就会有或是临头。做事如此，说话同样如此。
明太祖朱元璋即位，有一位吏科给事中，姓王名权，曾因直谏，犯了龙颜而被罢官。不久，又被起用做御史，用千余言评议对政。又兼性格耿直，多次与皇帝争辩是非，不肯屈服。一日，为一事与明太祖争辩得很厉害，太祖非常恼怒，命令杀了他。等在刑时，太祖又把他召回来，问：“你改变自己的主意了吗？”
王权回答说：“陛下不认为我是无用之人，提拔我担任御史，奈何摧残污辱到这个地步？假如我没有罪，怎么能杀我？有罪何；亡又让我活下去？我今天只求速死！”
太祖大怒，赶紧催促左右立即执行死刑。
这位王权就是说话不留余地，使朱元璋陷入了不杀你就下不了台的的尴尬局面中，只得将他斩首，这就是说话不留余地的后果。
在说话开路余地的方面，应该像算命先生多多学习。大家都知道算命先生是在骗人钱财，可为什么那么多人相信呢？问题就在于算命先生所说得每一句话都留余地。
凡是找算命先生算命的人，实际上都是将信将疑，算命前要对算命先生进行一番考核再定取舍。至于考题，无非是些“父母是否健在？”“家中弟兄几个？”等等之类，而那些算命先生总能准确无误的应付自如，秘诀就在于说话留有余地。
一位青年男子报出自己的生辰八字后便直接问先生：“父母是否健在？”先生双目微闭，左手掐诀，口中念念有词：“你出生于丁卯年，卯巳月，已丑天干未丑时。丑时头克父，丑时末克母，丑时中不克。从八字来看，你是命宫高隆，父在母先亡啊！你父母全在吗？”青年说父亲已经去世了，便应了父亲在母亲的前面亡的断语了。青年还不罢休，又提出了第二个问题：“家中兄弟几个？”先生不用考虑，马上以“桃园三结义，孤独一枝”作答。青年说有兄弟四个，三个哥哥均已成婚，只有自己孤身一人，先生真乃神人，于是对先生佩服得五体投地，随便问了几个问题后便付款走人了。
其实算命先生的回答都是用的“活口”，无论你事实如何，先生总是不会错的，如你父母全在，你便是丑时中生人，一个时辰有两个小时，你怎么会把出生的时间记得那么清楚呢？即使你记清楚了，先生也会说你记得不准确呢，错的只会是你。如你母亲已去世，便应了“父在，母先亡”的断语了，如果你母亲健在，父亲先去世，那戏剧就可以解释为父亲在母亲起那便去世了，如果父母均已去世，也没关系的，总有个先后吧。至于兄弟几个的问题，无论你是几个兄弟，先生也是对的，一个便是“孤独一枝”，如果是两个，桃园三结义，孤独去一枝，那不就成了两个了？如果是三个，便是桃园三结义，更加正确了；四个便是桃园三结义加上孤独那一枝，至于五个六个，那就在孤独一枝孤独一枝地往上孤独呀。错的依然是你，先生如圆不过来了，便错在你父母不该生这么多孩子嘛！你看着算命先生留的余地，能把你所有的可能性都给概括进去。怨不得有哪么多的人都愿意听新算命先生胡诹呢？
刘余地，便面上报韩有两方面的意思，一是给自己留余地，使自己行不至于绝处，言不至于极端，有近有退，措置裕如，以便日后能够更加激动灵活地处理事务，解决复杂多变的问题；二呢， 是给别人留有余地，无论在什么情况下，也不要把别人推向绝路，万万不可逼人于死地，迫使对方作出极端的选择，这样的结果对于谁都没有好处。
给别人留有余地，本质上也是给自己留余地。不让别人为难，也就是不让自己为难，让别人活得轻松，也就是让自己活得轻松，这就是留有余地的妙处 。
那么，在说话时应该怎样才能够做到说话留有余地呢？
第一、不要轻易许诺员工
说话留有余地，就应当慎开金口，有人常常当时顺口一说、过后就忘，但别人对这些话却会铭记在心。因此，有经验的人往往不会轻易许诺给别人。
第二、尽量用模糊的语言来回答问题。
就像算命先生一样，如果不是必须明确回答的问题，尽量用模糊的语言来回答问题，这样就会给自己留下后路，不至于让人抓住把柄。
7. 模糊和明白之间的距离
说话要注意明白话与糊涂话之间的距离。有时候需要糊涂一点，有时候又要说得明白无误，个中的分寸，需要自己好好把握。
话是要说得明明白白好，说得明明白白人么那才能够听得懂，听得明白。尤其在和外国友人打交道的时候，就要注意把话说明白一点。
有着一样一个故事，有一位中国人要请一位外国友人下午三点到自己的住处作客。下午二点半的时候，这位出门办事，发现自己的这位外国朋友正在自己的住所外面踱步。连忙问他为什么不进去？这位外国哥们认真的说：“噢，还有半个小时没有到三点呢！”
所以，有时候必须把话说得明明白白，才能够让人理解。但是，如果什么时候都把话说得跟明镜似的，对于和他人的交流也会有一定的影响。
郑板桥有句名言叫做“难得糊涂”，说的是为人处事要“难得糊涂”，不要凡事过于较真。其实，在说话上，同样要“难得糊涂”，把握好糊里糊涂和明明白白之间的关系。
其实，生活中有大量的信息无法用精确的语言来表达，必须借助于模糊语言，在一些特殊的场合，人们常常不便用精确的语言来表明自己的态度，而模糊语言就会给你留下一些回旋的余地。
一位著名的语言学家说过这样一句话：“交际需要语词的模糊性，这听起来似乎很奇怪。但是，假如我们通过约定的方法完全消除了语词的模糊性，那么，我们就会使我们的语言变得如此贫乏， 就会使它的交际和表达的作用受到限制，而其结果就摧毁了语言的目的，人们交际就很难进行，因为我们用以交际的工具遭到了损害。”事实正是这样，使用不确定、不精确的词语进行交际的方法，其作用和特点是多方面的、不可轻视的。
在许多情况下，合理地利用语言的模糊性可以使语言表达更为自然、得体，更能表情达意，取得更好的交际效果。有时人们在交际时，没有必要力求精确，只要能互相了解，达到交际目的就可以了。所以，语言的模糊性在使用时是很灵活的。例如：
甲：“你最近过得好吗？”
乙：“还好。”或“还过得去。”或“老样子。”
回答“还好”“还过得去”“老样子”等词义都很模糊，但这是非常得体的，如果用精确数字来回答，如血压90-120，心跳70次等，反而显得累赘，可笑。又如甲和乙在告别时说到的话：
甲：“有时间来我家坐坐啊。”
乙：“好的，我会的。”
甲和乙在告别时说的话算是客套话了，甲的“邀请”是模糊的，他没有明确的时间，但是这要比起精确的时间像“后天晚上7点30分5秒来我家坐坐”来，要得体得多。合理的表达方式可以照顾到听者做出选择时可能有的困难，也使得听话人做出拒绝的选择时不使说话人处于窘境。
有时人们是出于“委婉”或“礼貌”的需要，而不得不使用语言的模糊性。如下面这个例子：
甲遇到了难题要找乙帮忙，可乙觉得自己帮不了甲，于是就说：“如果我有时间一定会帮助你。”
