犹太人的幽默喜剧和悲剧总是联结在一起的，就像连体婴儿一样。犹太哲学家把它们叫做“伴随着眼泪的笑”。你笑是为了给自己勇气而不是令自己悲伤。你要流泪，因为人间的喜剧也并不总是令人发笑。内森·奥苏比尔：《介绍犹太人的幽默宝库》
喜剧是悲剧加时间。佚名
所有的一切都意味着，悲剧可能发生你或你家人的身上，你所能做的就是哭泣，惊惶失措，或者感到极度的悲哀。但是过一两年，或者是十年，或者也许是两个月或两天，你也许就能够从这些事件中看到幽默。〔美〕罗伯特·奥尔本：《阿克罗恩灯塔杂志》
幽默的素材是悲剧……因此假设存在完全不允许幽默作家和喜剧作家介入的主题是荒谬可笑的。〔英〕史蒂夫·艾伦：《滑稽的人们》
没有什么能够经得住搞笑家的攻击。〔美〕马克·吐温：《神秘的陌生人》
我想幽默界的大部分人都有一个不愉快的童年。我曾经问过乔治·阿伯特他怎么评价一个富有创造性的人。他说：“有一个不愉快的童年。”这样的童年使你在人生的旅途上早早步人幻想的境界。布赫瓦尔德：《伟大的喜剧作家是如何搞笑的》
真正的幽默总是被界定为触怒大众，因为，幽默的实质就是嘲笑我们的偏见和现行的制度。〔英〕莫迪凯·里奇勒：《现代幽默之最》
优雅的风度与幽默是相互矛盾的，就像贞洁的妓女一样。〔美〕马尔科姆·马格里奇：《时代》
必须有勇气，无所畏惧，必须有一双敏锐的眼睛和疯狂的大脑。〔美〕多罗西·帕克：《纽约时报》
一般来说，我不相信有善意的幽默，它是不存在的。我听到的最没礼貌的可耻的话就是威尔·罗杰所说的“哦从来没遇到一个我不喜欢的人”。〔美〕佩雷尔曼：《纽约时报书评》
幽默是一种静静地记忆在大脑中的情感的混乱。〔美〕詹姆斯·瑟伯：《纽约邮报》
幽默是一种威严的证实，是一个人比他周围的所有人都优越的证明。〔法〕罗曼·加里：《黎明时的希望》
幽默以其最简洁的形式而变得无法预测。它是毫无关联的因素的结合体。佚名
如果我觉得它有趣，它就有趣，我从没有去想过是否有人认为它有趣吗？〔德〕弗朗·莱伯威茨
只有为人善良正派的人，才可能具有高度的幽默感。只有具备幽默感，才能在人际交往中增加魅力，使你受到人们的喜爱欢迎。〔中〕李岩龄：《人生交际术》
你们对幽默的理解比较混乱，大部分的人都是这样。大众所能理解的只是许多低水平的、微不足道的、有明显不协调性的一些小小的闹剧，怪诞、荒谬，只能引起一阵傻笑。而在这个世上有许多更高水平的诙谐都被这些愚笨的闹剧所埋没。〔美〕马克·吐温：《神秘的陌生人》
有许多伟大的幽默家都在天生的敌人背后哭泣着，那些没有欣赏能力的傻瓜们既不能理解豪放的幽默，也不能理解精妙的幽默。与以前相比，有更多美国人进人学校，但是与以前相比却很少有美国人拥有最起码的教养以及欣赏和理解讽刺文学的智慧。直截了当地说，这就意味着他们不懂开玩笑，也不会去买这样的书，因此也就没有哪个笨蛋出版商不去停止这些书的出版，这也就意味着天才们不能出世，因而就不会在这儿呆多久了。〔英〕威廉·彼得·布拉特伊：《对照法》
当代幽默作家离开他们自已的出版物，就会变得忧郁乖僻。〔美〕莫迪凯·里奇勒：《现代幽默之最》
感性
人体是神圣的精神庙宇，是人的精神与外界建立联系的唯一途径。〔英〕哈·罗伯茨
人体是一所发明宝库和专利局，发明各种模型的灵感就来自那里。地球上的一切工具和机器，不过都是人肢体的知觉的发展而已。〔美〕爱默生：《社交与孤独·论工作与寿命》
大脑是意识的堡垒。〔古罗马〕老普林尼：《博物》
人的大脑是一个小小的世界。〔英〕塞·罗杰斯：《迷信的颂歌》
健全的大脑拥有一个王国。〔古罗马〕塞内加：《提埃斯忒斯》
人类的头脑是创造智慧的场所，它和电子计算机不同，它能够以广阔的视野来观察和思考，总之，人类能够采取宽广的思考方式。〔日〕广中平佑：《学术的道路》
没有脑的活动，我便不能思维，不能分辨，……脑的活动是我们自我的基础或制约我们的自我的最高活动。〔德〕费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选集》
伟大的头脑既孕育着深宏的谋略，又洞察和理解琐事末节。〔法〕拉罗什福科：《杂感录》
情感不可征服的大脑是一座城堡，因为人唯有大脑这座城堡才坚不可摧。〔古罗马〕马可·奥勒利乌斯：《沉思录》
世界只对于开放的头脑才是开放的，而头脑的门户只是感官。〔德〕费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选集》
全部对自然的解释由感觉开始，由感官的知觉沿着一条径直的、有规则的、谨慎的道路达到理智的知觉，即达到真正的概念和公理。〔英〕弗·培根：《新工具》
人们接受并运用上帝赋予的五种官能；上帝赋予人们的第六官能是理解；第七官能是说话能力——人们思维的翻译。《逸经·不经之书》
全部观念都是外来的，它们是由存在于理智以外的事物落于我们的某一感官之上而生起的。〔法〕伽桑狄：《对笛卡尔〈沉思〉的诘难》
诗文不管怎样丰富多采，总不能把自然事物描写得同真的景致一样。最生动活泼的思想还是抵不上最迟钝的感觉。〔英〕休谟：《西方哲学原著选读》
眼睛是灵魂的窗户，是全面而广泛地认识自然的主要途径。〔意〕达·芬奇：《科学家传记辞典》
视觉是我们最敏锐的感觉。〔古罗马〕西塞罗：《论演说术》
视知觉具有思维的一切功能。……积极的探索、选择、对本质的把握……这一切都可以在视知觉中发生。〔德〕鲁道夫·阿恩海姆：《视觉思维》
只要受思想支配，眼睛就不会失误。〔古罗马〕普卜利利乌斯·绪儒斯：《警句》
人的目光具有赋予事物以价值的魅力，但它也抬高了事物的价格。〔奥〕维特根斯坦：《文化和价值》
眼睛是比耳朵可靠的见证。〔古希腊〕赫拉克利特：《西方哲学原著选读》
人最相信眼睛。宁信一眼所见，不信十耳所闻。〔英〕罗·赫里克：《耳闻不如眼见》
“感官”是指这样一种东西，它能够撇开事物的质料而接纳其可感觉的形式。这正像一块蜡接纳图章的印迹而撇开它的铁或金子。〔古希腊〕亚里士多德：《西方哲学原著选读》
使人获得智慧的不是岁月，而是观察。〔古罗马〕普卜利利乌斯·绪儒斯：《警句》
只有被感知的（事物）存在，不可被感知的（事物）不存在，因为它从来未被感知过。〔印〕商羯罗：《各派学说论》
观察是生活中一种最为持久的乐趣。〔英〕乔·梅瑞狄斯：《克劳斯威家的黛安娜》
向前看总是明智的，难的是能看到目力不及的地方。〔英〕丘吉尔：《观察家报》
在茫茫大海中看不到什么就以为前面没有陆地的人是蹩脚的发现者。〔英〕弗·培根：《学问的发展》
景色与景色之间本来差别不大，但在善于观察的人眼里却有天壤之别。〔美〕爱默生：《论文集第2辑·论大自然》
瞬间的洞察力，其价值有时相当于毕生的经验。〔美〕奥·温·霍姆斯：《早餐桌上的教授》
真实的世界，这是怎么也达不到的。根本无法证实它是否存在……〔德〕尼采：《偶像的黄昏》
在活着的人里面，我们看见的第一个能力——其他一切能力都是从它产生出来的——这就是感觉。〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》
我们的一切知识，全都来自我们的感觉能力。〔意〕达·芬奇：《西方哲学原著选读》
没有感觉，就不能认知或理解任何东西。〔古希腊〕亚里士多德：《论灵魂》
一切感觉都是真理的报道者。〔古罗马〕西塞罗：《论神性》
感觉是我的第一位老师……认识的对象是从感觉到想象，从想象到理性。〔西〕微米斯
对所有的人来说，思想和行为都只有一个来源，就是感觉。〔古罗马〕爱比克泰德：《谈话录》
我们对任何其他事物的存在所具的知识，则只能来自感觉。〔英〕约·洛克：《人类理解论》
我们最初的观念乃是我们的感觉。〔法〕伏尔泰：《世纪法国哲学》
如果现象是我们借以认识一切别的事物的原则，我们就必须承认感觉是我们借以认识这些原则的原则，承认我们所有一切知识都是从感觉获得的。〔英〕霍布斯：《论物体》
凡是感觉中未曾有过的东西，即不存在于理智中。〔德〕恩格斯：《自然辩证法·数学》
感觉的表象愈丰富、愈精确，那么一切事情进行起来就愈容易、愈顺利。〔英〕弗·培根：《新工具》
您如果想要我相信神的话，一定得让我摸得到他。〔法〕狄德罗：《18世纪法国哲学》
我们用头脑（更确切说是用大脑）在思维，在想望，在认识，在判断，正像我们用眼睛在观看，用耳朵在谛听，用嘴舌在辨味，用手在摸触，用脚在走路并通过全身各部分在感受快乐或痛苦一样。〔法〕梅叶：《遗书》
理智的知识在某一阶段上是来源于感性的知识。由于感性是以单个的和个体的事物作为它的对象，理智则以共相（普遍的事物）作为自己的对象。因此，感性的认识先于理智的认识。〔意〕阿奎那：《神学大全》
认识论的第一个前提无疑地就是感觉是我们知识的唯一泉源。……第二个重要前提：人通过感觉感知的是客观实在，或者说客观实在是人的感觉的泉源。〔苏〕列宁：《列宁选集》
我的感觉是主观的，但它的基础或原因是客观的。〔德〕费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选集》
我们的感觉，我们的意识只是外部世界的映象；不言而喻，没有被反映者，就不能有反映，被反映者是不依赖于反映者而存在的。〔苏〕列宁：《唯物主义和经验批判主义》
信诺
卑劣的人在有所需求时所作的誓言，一旦他们得以脱离窘境，就不加信守了。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》
许多誓言不一定可以表示真诚，真心的誓言只要一个就够了。〔英〕莎士比亚：《终成眷属》
诺言是最有礼貌、最合时尚的事，实行就像一种遗嘱，证明本人的理智已经害着极大的重症。〔英〕莎士比亚：《雅典的泰门》
誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。〔英〕莎士比亚：《特洛伊罗斯与克瑞西达》
允诺——夸大的允诺——这就是广告的灵魂。〔英〕塞缪尔·约翰生：《闲散者》
轻诺必寡信，多易必多难。〔中〕老聃：《老子》
必得之事，不足赖也；必诺之言，不足信也。〔中〕《管子·形势》
口惠之人鲜信。〔中〕韩婴：《韩诗外传》
言诺而不与，其怨大于不许。〔中〕郑玄：《礼记注·表记》
对一件做了会引起恶果的事情，不予以履行恰恰是忠信的表现。〔英〕莎士比亚：《约翰王》
我们按照我们的希望许以诺言；我们根据我们的畏惧信守诺言。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》
不要说做不到的事。〔法〕雨果：《雨果戏剧选》
人们许诺，往往会因为食言而叹息，所以不许诺是最安全不过的。〔印度〕泰戈尔：《海蒙蒂》
士君子一出口，无反悔之言。〔中〕吕坤：《呻吟语·存心》
轻诺者必寡信，与其寡信，不如勿诺。〔中〕申涵光：《荆园小语》
如果你要成为一个有出息的人，你必须把诺言视为第二宗教，遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。〔法〕巴尔扎克：《奇双会》
一个人要严守诺言，比守卫他的财产更重要；因为严守诺言就能得到财产，而无论多少财产都抹杀不了由于失约而造成的良心上的污点。〔法〕巴尔扎克：《奇双会》
失言足以致人死命，走错了路倒没有生命的危险；因为走错路，最多不过迟到一会儿，而失言往往使人倾家丧命。〔阿拉伯〕《一千零一夜》
谁违背自己的诺言，谁就会受到惩罚。〔尼日利亚〕哈吉·伊芒：《非洲夜谈》
知足
自我满足是一切财富中最大的财富。〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《伊壁鸠鲁现存著作》
如果你所欲不多，则很少的一点对你也就显得很多了，因为有节制的欲望使得贫穷也和富足一样有力量。〔古希腊〕德谟克利特：《古希腊罗马哲学》
还有什么比知足更能给人以快乐的？〔英〕托·图瑟：《家政良箴五百条》
最知足的人最能享受到财富带来的乐趣。〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》
请用“知足”为你自己设防，因为“知足”是座坚不可摧的要塞。〔古罗马〕爱比克泰德：《残将集》
茅草铺顶的寒舍里居住着自由人，金雕工砌的华堂里居住着奴隶。〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》
清心寡欲是一个人的巨大财富。〔古罗马〕卢克莱修：《物性论》
人知足，乐无边。〔古罗马〕普劳图斯：《一罐金子》
知足就是我们最大的财富啊。〔英〕莎士比亚：《亨利八世》
知足胜于为王。〔英〕谚语
我的王冠在我心中，不在我的头上／……我的王冠叫做知足；/这顶王冠罕有国王能够享用。〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》
知足既是王冠，又是王国。〔英〕罗·格林：《再见吧，愚蠢》
知足并不是给火添薪，而是抽火；不是增加财富，而是克制人欲。〔英〕托·富勒：《神圣》
贫闲中的富裕只有知足者才能享用。〔英〕约盖依：《乡村游戏》
满足是哲学家的定石，它碰到的一切都变成金。〔英〕托·富勒：《箴言集》
谁若贫而知足，我认为他就是富翁，纵然他没有一件衬衣遮蔽他的身体！谁若贪多就是穷汉，因为他在要求他能力以外的东西……〔英〕乔叟：《坎特伯雷故事集·巴斯妇的故事》
