敌人逼近而安静，是依仗它占领险要地形；敌人离我很远而来挑战的，是想诱我前进；敌人舍险而居平易之地，一定有它的好处或企图。前方许多树木摇动，那是敌人荫蔽前来；草丛中有许多遮障物，是敌人布下的疑阵；群鸟惊飞，下必有伏兵；野兽惊骇，是大军突袭而至；尘埃飞扬而高冲云间，是战车来临；尘埃飞扬低而广，是敌人步兵开来；尘土疏散飞扬，是敌人正曳柴而走；尘土少而时起时落，是敌人正在扎营；敌人使者谦卑而加紧备战的，那是企图向我进攻；敌人使者言辞强硬而先头部队又向前逼进的，是准备撤退；轻车先出动，部署在两翼的，是在布列阵势；敌人尚未受挫而来讲和的，是另有阴谋，敌人急速奔跑并排兵列阵的，是企图约期同我决战；敌人半进半退的，是企图诱我前往；敌军倚着兵器而站立的，是饥饿的表现；供水兵打水先饮的，是干渴的表现；敌人见利而不进兵争夺的，是疲劳的表现；群鸟聚集在敌营上空，营地必已空虚；敌军夜有呼叫者，是因为军心恐慌；敌军纷乱无序，是敌将没有威严；敌旌旗乱动，是敌营阵已乱；敌军吏忿怒，是太烦倦之状，用粮食喂马，杀牲口吃，军中没有悬着汲水器，决心不返营舍的，那是敌军准备突围；低声下气同部下讲话的，是敌将失去了人心；不断犒赏士卒的，是敌军没有办法；不断惩处部属的，是敌人处境困难；敌将先对士卒暴虐，后又畏惧士卒叛离的，那是愚蠢到极点的将领；带来礼品谈判的，是想休兵息战。敌人盛怒而来，却久不交战又不撤离，必须仔细审察，摸清敌人的企图。
打仗不在于兵多就好，只是不能恃勇轻进，能够同心协力，准确地估计敌人，战胜敌人即可。没有远虑而又轻视敌人的，必然会被敌人所擒。
士卒还未亲附即加以处罚，那么士卒必走不服，不服就难以使用；士卒归附而法纪不施行，那么这样的士卒就不堪使用。因此，要以政治、道义教育士卒，要以军纪、军法来统一步调，这样才是一支攻无不克的队伍。平时严格贯彻命令，管教士卒，士卒就会听服；平常不严格教令士卒，不执行法纪，不取信于士卒的，士卒就不服。平素的命令之所以能够贯彻执行，都是由于将帅与士卒相处融洽的缘故。
绝妙佳句
令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。
原文
九地第十一
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地而不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属①，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
古之善用兵者，能使敌人前后不相及②，众寡不相恃③，贵贱④不相救，上下不相收⑤，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：“敌众整而将来，待之若何？”曰：“先夺其所爱⑥，则听矣。”兵之情主速，乘人之不及，由不虞⑦之道，攻其所不戒也。
凡为客⑧之道：深入则专，主人⑨不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳⑩，并气积力；运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北，死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信。禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃 卧者涕交颐。投之无所往者，诸、刿之勇也。
故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：“兵可使如率然乎？”曰：“可。”夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
将军之事，静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使民无知。易其事，革其谋，使民无识；易其居，迂其途，使民不得虑。帅与之期，如登高而去其梯。帅与之深入诸侯之地，而发其机；若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。
凡为客之道：深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其涂；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。
是故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，一不知，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生，夫众陷于害，然后能为胜败。故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。
是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
注释
①三：泛指多。属（zhǔ）：毗邻，连接。
②不相及：不相连续。
③恃：依靠。
④贵贱：原指古代军队内部官与兵、上级与下级不同的社会地位。这里分别代指官与兵或上级与下级。
⑤不相收：不相统属，不能收聚。
⑥夺其所爱：剥夺敌人所爱惜依恃的有利条件。
⑦不虞：没有预料到。虞，预料。
⑧客：古时称主动进攻或出兵在外作战的军队为客。
⑨主人：指处于防守或在本土作战的一方。
⑩谨养而勿劳：认真养练休整，勿使疲劳。
并气积力：并，合并，此为鼓舞、鼓励之意。全句谓鼓舞士气，积蓄力量。
北：败退，败逃。
修：修明法令。戒：警戒。
禁祥去疑：梅尧臣注：“妖祥之事不作，疑惑之言不入。”全句谓禁止迷信和谣言之事，避免士卒疑惑。
偃卧者涕交颐（yí）：士卒们仰卧在地，泪流满面。颐，面颊。
诸、刿（ɡuì）：诸，指专诸，春秋时期的勇士。公元前515年，他为吴公子光刺杀吴王僚，自己也当场被杀。刿，指曹刿，春秋时鲁国的勇士。他曾在齐，鲁两国会盟于柯地（今山东阳谷东北）时，劫持齐桓公，迫使他与鲁国定立盟约，归还所侵占的鲁国土地。
率然：古代传说中的一种蛇，蛇身五彩，触头则尾至，触尾则头至，触腰则头尾俱至。
常山：即北岳恒山，著名的五岳之一。位于今山西浑源南，西汉时因避汉文帝刘恒讳，改称“常山”。
方马埋轮：曹操注：“方，缚马也；埋轮，示不动也。”全句谓缚马埋轮，以示坚守的决心。
将军：统帅军队。将，率领、统帅。
帅与之期：将帅使部队约期赴战，即赋予部队作战任务。
