“回去吧，明天你们会有许多吃的东西的。”金嘴巴鸟说完又飞走了。
老头回到家，对老伴说：“上床睡觉吧，明天家里会有许多食物的。”
第二天，他们果真发现家里出现了许多肉、鱼、甜食、水果、葡萄酒和他们想要的其他食物。他们饱餐了一顿后，老伴对老头说：“快去找金嘴巴鸟，让它送我们一个商店，商店里要有许许多多的东西，这样，往后我们的日子就舒服了。”
老头又来到了森林里的那棵树下。金嘴巴鸟飞来问他：“你还想要什么？”
“我的老伴让我来找你，她请你送给我们一个商店，商店里的东西要应有尽有。她说，这样我们就可以舒舒服服地过日子了。”
“回去吧，明天你们会有一个商店的。”金嘴巴鸟说。
老头回到家把经过告诉了老伴。
第二天他们醒来后，简直都不敢相信自己的眼睛了。家里到处都是好东西：布匹、纽扣、锅、戒指、镜子……真是应有尽有。老伴仔细地清理了这些东西以后，又对老头说：“再去找金嘴巴，让它把我变成王后，把你变成国王。”
老头回到森林里，他找到了金嘴巴鸟，对它说：“我的老伴让我来找你，让你把她变成王后，把我变成国王。”
金嘴巴鸟冷漠地望了一下老头，说：“回去吧，明天早上你会变成国王，你的老伴会变成王后的。”
老头回到家，把金嘴巴鸟的话告诉了老伴。
第二天早上醒来，他们发现自己穿的是绫罗绸缎，吃的也是山珍海味，周围还有一大帮的侍臣奴仆。
可是，老伴对此仍不满足，她对老头说：“去，找金嘴巴鸟去，让它把魔力给我，让它来宫殿，每天早上为我跳舞唱歌。”
老头只好又去森林找金嘴巴鸟，他找了许多时候，最后总算找到了它，老头说：“金嘴巴鸟，我的老伴想让你把魔力给她，她还让你每天早上去为她跳舞唱歌。”金嘴边鸟愤怒地盯着老头，说：“回去等着吧！”
老头回到家，他们等待着。
第二天起床后，他们发现自己被变成了两个又丑又小的矮人。
人有想拥有的念头不为错，但这世间美好的东西实在是太多了，我们总希望让尽可能多的东西为自己所拥有，孰不知在你贪婪地占有中，你的心灵也被腐蚀掉了。
其实，生命和快乐已是我们最大的拥有，又何必贪求太多呢？贪婪的最后结果只能是一无所有。
只要做你自己，你便是快乐的
有人说做人不难做自己最难，也有人说做事容易做人难，其实做自己也不难。走自己的路不后悔，总比从别人嘴里东听一点西听一些，支离破碎地拼出自己的形象容易，过自己想过的生活，人生就不会浪费。
有这样一则故事： 一个小孩子和一个老头用一头驴子驮着货物去赶集。赶完集回来，老头儿跟在后面，孩子骑在驴上。路人见了，都说让老年人徒步，这孩子不懂事。孩子就忙下来，让老头儿骑上。于是旁人又说老头儿怎么忍心，让小孩子走路，自己骑驴。老头儿听了，把孩子又抱上来一同骑。骑了一段路，不料看见的人都说他们残忍，两个人骑一头小毛驴，把小驴都快压死了，只好两人都下来。可是人们又都笑他们是呆子，有驴不骑却走路。老头儿听了，对小孩子叹息道：“没法子了，看来我们只剩下一条路：两个人扛着驴子走吧！”
故事中的人正是因为不能坚持自己的原则，总是被路人的言行所左右，最终落得个左也不是，右也不是，从而不知所措，徒增烦恼。
我们每个人都不是孤立存在的个体，一言一行总会对周围的人、周围的世界产生一定的影响，也就必然会受到来自周围世界的评论。这些评论可能是非难，也可能是褒扬。但不论是非难还是褒扬，都有公正与歪曲、理解与不理解的成分存在。所以，对于这些评论，不能一概地接受。
生活中有很多人做起事情来就像上述故事中所讲的老头儿和孩子，总想做得面面俱到。可是面面俱到呢？却是没有人满意，反而也将自己置于无所适从的境地。
任何人都不可能做到面面俱到。因为我们不可能顾及到每一个人的面子和利益，你认为顾及到了，别人却不一定这么认为，甚至有的人根本不领情。另外，每一个人对同一件事的感受和看法都有所不同，你让这个人满意，就会令那个人不满意。你做得面面俱到最后只有两种可能：要么被人捏住软肋，任人摆布；要么自己累得半死。
我们与其这样，何不明智一点，快乐地做自己。按照自己的意愿去做人做事，我们就不必费心掩饰自己，不必勉强改变自己。这样，就能多几分心灵的舒展，少一些精神的束缚，就能少一点不必要的烦恼，多几分人生的快乐与轻松。
相反，如果忘记了“我是谁”，经常逼迫着去改变自己，戴着面具去应付人生，所有的烦恼就会接踵而至。
爱默生在散文《自恃》中说：
“每个人在受教育的过程当中，都会有段时间确信：物欲是愚昧的根苗，模仿只会毁了自己；每个人的好坏，都是自身的一部分；纵使宇宙充满了好东西，不努力你什么也得不到；你内在的力量是独一无二的，只有你知道自己能做什么。”
刚开始拍电影的时候，导演让查理·卓别林模仿德国当时一名著名的喜剧演员，可他表演得一直都不出色，直到找准了属于他自己的戏路，才成为举世闻名的喜剧大师。
在欧文·柏林与乔治·葛希文两人相识的时候，柏林已经是比较有名望的作曲家，而葛希文还仅是个每星期只能赚35块钱的无名小卒。柏林愿付3倍的价钱聘请他为音乐助理，因为他非常欣赏葛希文的才华。但后来柏林说：假如你秉持本色努力奋斗下去，你会成为一个一流的葛希文；“你最好别接受这份工作，否则你可能会变成一个二流的柏林。”听了柏林的忠告，葛希文开始努力奋斗，最终成为了美国当代著名的音乐家。
因此，我们应该把自己的禀赋发挥出来，应庆幸自己是世上独一无二的。不管是好是坏，你都得耕耘自己的园地；不管是好是坏，你都得弹起生命中的琴弦。
只要做你自己，你便是快乐的。
设法掩饰自己本身就要付出许多的心力，而一旦没有掩饰好，便会更糟。对于做人来说，与其把心力花在这上面，还不如索性识我真相、见我真人，知我真本色。
潇洒地做自己
想要符合所有人的期望，势必失去某些人的尊敬，没有任何人可能取悦所有的人。
美国著名影星玛丽莲·梦露就是最具代表性的例子。因身为偶像明星，她必须努力维持大家喜爱的特定形象。然而这些形象并非真实的梦露，都是电影塑造出的魅力。于是，她为了维持这个形象，必须经常服用安眠药，导致精神衰弱，最后竟落得自杀殒命的悲剧而收场。
其实梦露的无奈，不就是许多人的心境写照吗？
明明想爱，却裹足不前；明明不想做，却牺牲自己以迎合别人；明明伤心，但却仍要强装笑脸；明明满心愤怒，却不敢以真面目示人。
比利乔在《陌生人》这首歌中，生动地描述了我们是如何隐藏自己的——
我们都有脸，
却将它们永远藏起来；
等大家都走光，
我们才把脸拿出来，
留给我们自己看……
如果一个人戴惯了面具，就无法分清楚哪一个才是真正的自我。等到想要找回自我的时候才发现，在层层叠叠的伪装下，自我早已消失殆尽。
请问问自己，是否为了维护形象而压抑内心真实的感受，是否觉得自己很虚伪、很人工、很表面。请比较自己在别人面前的表现，与内心真正的感觉之间的差异。
其实生活中，获得幸福的最有效的方式就是潇洒地做自己，脱掉伪装。
人活在世上，所追求的应当是自我价值的实现以及对自我的珍惜。不过值得注意的是，一个人是否实现自我并不在于他比他人优秀多少，而在于他在精神上能否得到幸福的满足。只要你能够得到他人所没有的幸福，那么，即使表现得不高明也没有什么。在这方面，珍妮的做法就很值得学习。
珍妮有一天下午正在弹钢琴时，7岁的儿子走了进来。孩子听了一会说：“妈，你弹得不怎么高明吧？”
是的，是不怎么高明。任何认真学琴的人听到她的演奏都会退避三舍，不过珍妮并不在乎。这么多年来，珍妮一直这样不高明地弹，弹得很高兴。
珍妮也喜欢不高明地歌唱和不高明地绘画。以前，她还自得其乐于不高明地缝纫，后来做久了终于做得不错。珍妮在这些方面的能力不强，但她不以为耻。因为她不是为他人而活，她认为自己有一两样东西做得不错，其实，任何人能够有一两样做得不错就应该够了。
“啊，你开始织毛线了，”一位朋友对珍妮说，“让我来教你用卷线织法和立体织法来织一件别致的开襟毛衣，织出12只小鹿在襟前跳跃的图案。我给女儿织过这样一件。毛线是我自己染的。”珍妮心想，她为什么要找这么多麻烦？做这件事只不过是为了使自己感到快乐，并不是要给别人看以取悦别人的。直到那时为止，珍妮看着自己正在编织的黄色围巾每星期加长5～6厘米时，还是自得其乐。
我们从珍妮的经历中可以看出，她生活得非常幸福，而这种幸福的获得正在于她不为了向他人证明自己是优秀的，而有意识地去索取别人的认可。改变自己一向坚持的立场去追求别人的认可并不能获得真正的幸福，这样一条简单的道理并不是每个人都能在内心接受它，并按照它去生活的。因为他们总是认为，那种成功者所享受到的幸福就在于他们得到了这个世界大多数人的认可。
一只小猫在追逐它自己的尾巴被另一只大猫看到，于是大猫问道：“你为什么要追逐你自己的尾巴呢？”小猫回答说：“对一只猫来说，我了解到，最好的东西便是幸福，而幸福就是我的尾巴。因此，我追逐我的尾巴，一旦我追逐到了它，我就会拥有幸福。”大猫说：“我的孩子，我曾经也认为幸福在尾巴上。但是，我注意到，无论我什么时候去追逐，它总是逃离我，但当我从事我的事业时，无论我去哪里，它似乎都会跟在我后面。”
这则寓言说明了一个问题，那就是，幸福无需寻求他人的认可，幸福完全是一种个人的感受。
每个人都喜欢站在舞台上受人拥戴，那会让人觉得自己身份特殊，高高在上。然而，大多数站在舞台上的人，为了维护既定的形象，往往都被迫戴上了面具，且在“假象”的遮盖下丧失了真性情，久而久之，甚至忘了自己是谁！
