高校大学生思想政治教育的终极目标探析
陈建明李方裕
摘要：由于我国高校的思想政治教育工作，长时间内未摆脱意识形态的遮蔽和话语霸权的狭隘，呈现出不符合自身本性和历史逻辑的本真面目。同时也导致人们对其教育目的的初级化或片面性认识。本文通过对高校思想政治教育终极目标的重新审视，从哲学角度对思想政治教育目标价值取向进行思辨与考析，其应有哲学取向可以概括为科学的人道主义，培养创新性，培养承担社会义务的态度和培养完人四个方面。
关键词：思想政治教育目标取向哲学思辨
每一项教育行动都是指向某个目的的一个过程的一部分。这些目的是受普遍的和最终的目的所限制的，而这些普遍的和最终的目的基本上又是由社会确定下来的。为教育规定某种目的，并不是赋予教育这种或那种职能，而只是意味着必须把那些落在教育身上的职能同教育以外的其他目的联系起来发挥它的作用。这一系列的决定因素不应看做是单纯机械的东西。正像社会形式经常落后于社会经济的现实一样，教育可能长时间地再现过去的社会状态。或者相反，教育也可能预示某种新的社会状态并加速它的变化。
一、高校思想政治教育目标的重新审视
人们通常宣称，学校是国家的一个组成部分，而且高校与国家之间的关系应尽可能密切。但是如果把思想政治从学校里排除开来，这便在原则上和实际上否定和抵制着这种通常为人们所宣称的情况。
高校思想政治教育作为人的一种重要存在方式，作为人的一种主动的精神生产方式的活动，它是人类应对其生存和发展困境的产物，是人对自身生存和发展处境的体悟和生存意义的领悟，人以这种方式存在、过这样的生活是为了能够更好地生存、发展，最后达到自由全面发展的境界。思想政治教育主要是对人进行的一种思想的教育，是对人的思想意识、精神状态的提升，是对怎样做人的一种体悟，它的教育内容应该包括思想教育、政治教育以及道德教育等方面。
然而，高校思想政治教育并没有占有它在教育中所应有的地位，人们只谈论思想政治教育而没有进行政治中的教育。他们把政治宣传或意识形态的灌输同对权力的性质及其构成、对制度的力量准备进行广泛而自由的思考混为一谈。训练驯服而划一的公民这种思想代替了唤起人民的政治意识和发展民主的美德。人们满足于反复灌输政治思想，而不去培养人们了解他们所处这个世界的结构，履行他们生活中的真正任务，以便不至于在一个迷惘不清的宇宙里盲目前行。
随着经济、文化、社会全球化进程的加剧，受教育者的主体性意识不断增强，高校思想政治教育的实效性受到前所未有的挑战，如果我们还如过去一味灌输思想政治教育，而不是从人的思想教育中去渗透，那么，思想政治教育只能越来越遭人反感，又何谈思想政治教育的作用呢？
当然，我们也不应该过于简单地设想这些具有决定性的条件。当我们说，教育反映社会时，我们是说，教育反映一个复杂的现实。如果我们只把教育乃至学校和教育体系甚至是教育目标，仅仅看成是统治的社会力量（即国家）或执政的政权的体现，而排斥其他辅助性的、独立的或敌对的社会因素，这是错误的。事实上，教育世界，特别是高校，乃是不断进行辩论和斗争的舞台，而这些辩论和斗争都影响着思想政治教育目的。
高校思想政治教育作为一种相对于国家而言的社会系统中的一个重要组成部分，是在社会体验中构建和生成的其终极目标。即促使教育者从人与自然相互依存、和睦相处和互惠互生的生态观出发，启迪引导受教育者为了人类的长远利益和更好地享用自然、生活，自觉养成爱护自然环境和生态系统的生态保护意识、思想觉悟和相应的文明习惯。[1]
我国传统思想政治教育往往忽视人的需要、利益、个性，缺乏人与自然和谐相处的意识，结果只能培养出片面发展的人。过分强调或将政治教育作为唯一，将所有的受教育者培养成只讲政治而不讲其他的人，只能产生受教育者成为愚民或成为不择手段的政客这两种结果。要充分重视思想政治教育中的思想道德成分，它能够拓展受教育者的思想空间，从人的心灵层面去改造人。所以，在本文看来，只有在政治教育和思想教育相互制约的情况下，抑或是重新站在哲学的角度去审视思想政治教育的终极目标，才能更好地让受教育者接受，才有利于思想政治教育理论和实践的向前推进以及人的个性培养和全面发展，才适应于以人为本，全面、协调、可持续发展的科学发展观精神。
思想政治教育问题的实质是处理人与自然、人与自身、人与社会的关系问题，人生与社会的最优化是思想政治教育价值取向的实质和核心，人类千百万年的文明史，归根到底是一部自觉不自觉地追求社会乃至人生最优化的历史。无产阶级的政治终极目标是实现共产主义社会，落实到人自身就是实现人的全面发展。而思想政治教育的终极目标也是人的自由全面发展。也就是说政治教育和思想教育是两条不同路但同源、同归的小溪，所以两者并不是孰轻孰重的关系，而是相互平等、相互促进的关系。
二、思想政治教育的哲学取向
社会因素不是影响教育目标的唯一因素。个人——学习者（现有的和潜在的学习者）、教师、家长——有意无意地影响着人们去决定或改变教育的最终目的。教育学思想、哲学、教育理论与教育科学以及一般的意识形态，虽然各有各的重点和效果，对于表达教育目的的方式却都是有贡献的。有多少种不同的社会、历史阶段和意识形态，在教育方面就能作出多少种选择。有多少种想象的和想要的未来，就能作出多少种选择。[2]这足以证明，在思想政治教育中人们追求的许多目标中具有一些共同倾向，这种共同倾向指明现代世界的一些主要的最终目的是一致的。
（一）走向科学的人道主义
寻求一个科学的教育目标，是以科学的与技术的训练为基础的，而这种科学技术的训练是科学的人道主义的主要组成部分之一。它反对任何先验的、主观的或抽象的关于人的观点。科学人道主义所指的人是一个具体的人，一个在历史背景中的人，一个生活在一定时代的人。在现代文明中，一个人不仅能够应用科学方法，而且能够懂得若干科学方法，他才能够参加生产。更重要的是，他还要能够正确地感知和理解他所居住的这个宇宙，他才可以掌握获得科学知识的钥匙。
高校思想政治教育要充分理解科学人道主义是培养人个性的各个方面和满足个性的各种要求。它不是强加在个人身上的“片断知识”和理智工具的总和，如果不赋予个人这种“片断知识”和理智工具，他会继续坚持他的传统的态度和行为。从这个观点看来，客观性是胜过主观性的决定价值，它避开了它自己没有地位的领域，而在它自己的特殊范围内自然繁荣起来。当人们共同协力追求真理，愿意接受现实与事实，终于战胜了那种披着理性外衣的情绪冲突时，人类的关系就能获得一切好处。
我们必须明白，知识的获得是由于人类战胜了常规与惯性，战胜了现成的观点与概念，战胜了我们试图理解的对象所具有的复杂性和晦涩性。因此，高校思想政治教育不能通过填鸭式地把更多的科学事实塞到人的脑子里，并把那些过时的学科从课程计划中删掉的办法去吸收迅速猛增的知识。科学不应变成一种纯粹学术性的练习。相反，科学教学应该立足于用实用主义的观点寻求解决从环境中产生的问题，不管这些问题直接是从现实中来的，或是从模式中推演出来的。
（二）培养创造性
创造性的、叛逆的、探索性的精神，在许多国家的青年人当中特别明显。而青年人，尤其是高校大学生之所以不适应现实世界的伦理价值，主要是由于现实世界中发生的深刻变化同他们在社会制度中养成的那种不平衡的、混乱的、有时不恰当的态度背道而驰。
因此，人们不断要求教育把所有人类意识的一切创造潜能都解放出来。但是不少人今天却发现，他们创造活动的两个组成因素（思想和行动）都已经瘫痪了。歪曲的人生观与宇宙观、愚昧、暴力、产生暴力的集体精神病、无权、受苦的和受压制的统治、害怕自由——所有这一切聚集起来，使得行动与批判的思维互相进行破坏。人是在创造活动中并通过创造活动来完善他自己的。他的创造机能就是那种对文化最敏感的机能，就是那汇总最能丰富和超越成就的机能，也就是那种最容易受到压制与挫折的机能。
高校思想政治教育既有培养创造精神的力量，也有压抑创造精神的力量。教育在这个范围内有它的复杂的任务。这些任务有：保持一个人的首创精神和创造力量而不放弃，把他放在真实生活中的需要；传递文化而不用现成的模式去压抑他；鼓励他发挥他的天才、能力和个人的表达方式，而不助长他的个人主义；密切注意每一个人的独特性，而不忽视创造也是一种集体活动。[3]
思想政治教育的目标是培养人，是对非智力因素形成的影响综合体现在创造性人格的培养上。马克思指出，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。对此，毛泽东把个性的解放和发展提高到社会主义成败的高度，并作出了精辟论述：“被束缚的个性如不得解放，就没有民主主义，也没有社会主义。”因此，思想政治教育历来注重创造性人格培养。在这方面，其不可替代的作用体现在社会主义、共产主义人生观教育上。思想政治教育旨在引导受教育者正确把握历史发展的客观规律，明确自己的历史使命，把自己的生命历程看做是认识世界和改造世界的过程，把投身人类解放的历史创造活动看做人生的崇高目的和最大幸福。
（三）培养承担社会义务的态度
如果思想政治教育不能争取人们信仰某些原则、观点、某些共同关心的事情，甚至信仰某些联结一个民族的神话，那么这种教育就没有巩固它的基础。
在思想政治教育活动中，任何用来帮助人过着和平生活的因素，任何能使他脱离不愉快和孤独寂寞之境的因素，同时也能帮助人们之间和谐相处。因此，高校思想政治教育的主要问题之一不是它可能采取的形式有多么巧妙，或是多么过分，而是要在教育行为中公平地、公正地、有效地运用权力。如果一个人通过积极参加社会结构的功能活动进行学习，并于必要时在改造这些社会结构的斗争中承担个人的责任，他就会充分地实现他自己在社会各方面的潜力。
从社会教育的角度看，现代社会和市场经济要求生产具有主体意识、参与意识、权利意识和监督意识，即积极参与公共生活，重视公民评价观（平等、仁爱）和公民参与技能（民主选举），勇于争取自由、敢于捍卫和扩展自己权利的公民。[4]作为思想政治教育者，尤其要关注和把握当代青年的思想特点，赋予思想政治教育以新的内涵。当代青年的自主意识明显增强，主张用自己的眼光认识世界和解决问题，而且他们的价值取向也日趋实惠，主张奉献与索取并重，讲求“等价交换”。
针对这些新时期的新特点，思想政治教育要丰富其价值内涵和导向作用。思想政治教育的价值就在于做人的思想工作，使人实现个人价值的同时，更大程度上实现其社会价值，满足社会物质需要和精神需要。要通过思想政治教育及其实践和社会职责为我们时代的一个典型的规划做出贡献，这个规划就是要用一种活生生的、民主的决定过程去代替那种机械的、行政式的权威统治。大量地参与社会活动，以尽自己最大的责任，走向自己决定自己命运之道的先决条件。
同时，积极促使受教育者进入一个道德、智慧和感情融洽的世界。这个世界由一整套的价值、对过去的解释和对未来的希望所组成，同时还为其提供了一个思想与知识的宝库，一份共同的遗产。这有助于促进个人及其人格的充分发展，有助于唤醒公民精神和对社会的责任感，有助于培养关心别人并帮助别人摆脱一切孤立状态。
（四）培养完人
过去，无知和无能注定使人们对于外界影响（无论这种影响是来自自然界的，来自其他人的或来自一般社会的）作出的反应，不是逆来顺受，便是神经过敏。今天人民已经在领会、认知和理解这个世界了，已经具有了必要的技术，可以根据自己的利益合理地影响这个世界，并又用物质产品和技术结构丰富着这个世界。[5]所有这一切说明，人已经成为他自己命运的潜在主人。
但如果一个人按照他自己及其同伴所应该发展的方面去发展，那么尊重人格的各个方面，就非常重要。思想政治教育的一个特定目的就是要培养感情方面的品质，特别是在人和人交往的关系中的感情品质。系统的训练有助于人们学会彼此如何交往，如何在共同的任务中彼此合作。同时，通过教育活动提高学生的自主自立能力，在拥有广泛的权力和自由的前提下，能够自己管理自己，创造自己的幸福生活，从而直接行使自己的权力，这也是现代思想政治教育的内涵和重要任务。列宁指出：“一个国家的力量在于群众的觉悟。只有当群众知道一切，能判断一切，并自觉地从事一切的时候，国家才有力量。”
