孔子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎！”人不知己，心里老大不高兴，这也是人之常情。尤其是年轻人，总是希望在最短时间内使人家知道你是个不平凡的人。要使人知道自己，当然先要引起大家的注意。要引起大家的注意，只有从言语行动方面着手。于是，他们急于把自己看明白、想明白的事情宣扬出去，因此便见缝插针，锋芒毕露，表现得很“精明”。
但世间有时候就怕“认真”二字。在人际交往中，“精明”实则为一种“小聪明”的表现。倘若一个人对别人的短处和缺点就难以容忍，过于孤芳自赏、自命清高，就难以跟人合群，事业也会遭受挫折。
“水至清则无鱼，人至察则无徒”出自《汉书？东方朔传》，其含义是，一条清澈见底的河流，常常不会有鱼虾来繁殖；人太苛察了，求全责备，就没有人与之交往。精明者往往容不得他的过错或性格上的差异，没有宽容之心，事势就将无法收拾，结局便是人心不附，众叛亲离。
在历史和现实中，一些人学问做得好，做人也很有技巧，他们学问心术兼备，极为世故，有极深的谋略。在这类人才中，当然有可敬的，但我宁可敬而远之。有人把他们比作老狐狸，学问做得如狐狸那样深藏不露，做人更像老狐狸，心灵却是个黑洞，让人讨厌可畏。我也观赏到一种很美的生命景观：凡是灵魂高贵的人，大都在世人眼里有点傻，像一个不谙世俗、永远长不大的稚童。
金庸笔下的《射雕英雄传》中，大英雄郭靖就是一个“傻乎乎”的人，没有心机、心术，没有生存技巧与策略，然而他却能够结识一个又一个的知心好友，并得到洪七公的赏识，学到了天下最高的武艺——降龙十八掌，成为武林高手。与之相比，他的兄弟杨康，虽然精明过人，但始终不得人心，只能愤而叹曰：“凭什么每个人都对他（郭靖）那么好！”我想，但凡在社交上取得成功的人，多半是那些并不愚蠢又不太精明的人。
诚然，郭靖的“傻”是他的本性，并非我们所说的“有意露拙“，但是他与杨康的命运对比也告诉我们，人不可太聪明，更不可太精明。交际应是人与人情感的沟通和交流。我们要做到诚恳待人，必要时还要装装傻、充充愣。交际中“精明”容易把原本纯朴真挚的关系弄复杂，使人敬而远之。
一个特别聪明的人，如果懂得适时“露拙”，会赢得很多朋友，很多人也愿意与这样的人接近，越是喜欢与人接近，就越能提升自我的交流能力，胸怀就越能容人。如果同样是一个头脑聪明的人，习惯看到别人的缺点，过分表现出超人的聪明，周围的人则会慢慢疏远你，因为没有人喜欢被别人数落，没有人会喜欢你的苛刻。有时候你越觉得自己聪明，可能表现的方式就越愚昧。
古罗马哲人塞内加一针见血地指出：“精明过头，乃智者大忌。”与其有一双慧眼，不如有一颗慧心，以闲适、安详的心情来看待你的朋友，以包容、宽待的态度来接纳你的朋友，这样朋友之间才会有健康良好的发展。过分的表演，最终将是一场独角戏。
《孔子家语？致思》中记载了孔子经历过的一件事情：
一天孔子要出门，天却下起了雨，身边又没有雨伞，有个门生建议向子夏去借，孔子说：“商（即子夏）之为人也，甚吝于财，我闻与人交，推其长者，违其短者，故能久也。”孔子知道子夏小气，所以不向他借伞，这样不触他的短处，就维护了彼此的情谊。设想孔子如果硬要去借，难免闹个不愉快，而这种影响情谊的不愉快本来是完全可以避免的。这也说明，与人交往对他的缺点弱点不要太苛察，有时把不该或不必圆睁的那只眼闭一闭，不苛察，也是上策。
当然，如果事情关乎大是大非或者遇到势力小人，还是要“至察”，势力小人如同嗡嗡苍蝇也许是天生的。有利可图之时，趋之若鹜，无利可得之时，千呼万唤都不会出来，唯恐避之不及。交上了势力朋友，若想维持温情脉脉的友谊，必须保证势力之永恒。否则，门前冷落鞍马稀，当你遇到事情时，他会袖手旁观。
其实，人类的先哲早已参透社会，人可以至察，但不可至究。不至察，可能没有知人之明，防人之心。有至察之明，更要有容人之量。认清你周围的人，疏远小人，但不要摆出与之不共戴天的面孔；亲近君子，也不可迎合附会。做人纯点，做事深点，悟世深些，处世浅些，即便洞察一切也偶尔装装糊涂，是交际往来、为人处世的上上策。
