皇后倒台了，但昭仪跟后位相差可不是“0.01”公分，而是很远，比武则天想象的，远很多。
本来，为了掩人耳目，胜利之后的武则天还没有立刻申请后位，而是想当“宸妃”———一品四妃之上的一个称号。在她的意想里，这是谦虚，是姿态，是一个配母仪天下的女人的后宫之德。谁曾想，老臣们不答应。
武则天是先帝才人，能做昭仪已经是莫大恩典，而做一品妃子是需要良好的家世背景的。她来路不明又是小姓人家，堂堂皇室之尊，居然要居于四妃之上，脸面何在？说良心话，长孙无忌们当时的考虑，也是对的，这不仅仅是干涉皇帝内政的霸道，而是在当时宗法制条件下，按照女人正常的配置系统，武才人能升级到昭仪这个位置上，已经可以知足了。
永徽六年七八月，两省宰相韩瑗，来济上书劝谏“妃嫔有数，今立别号，不可”。
李治只好作罢。
武则天大吃一惊。
她一向一帆风顺，一直目标明确，一贯运筹帷幄？ ？外朝不同意？恍惚里，是冲刺时候突然撞了墙，一种疼痛把沉浸在胜利中的昭仪惊醒了。
原来很多东西，皇帝说了也不算———昭仪突然觉悟，并迅速掉头，把战场从后宫转移到了前朝。
这就是武则天的好处。
她虽然多才，但不是文人，不会顾忌那么多伦理道德；也不是高贵女儿，没有那么多条条框框，父亲遗传在她身上的，是相信实践出真知的生活真理。而悬崖处境的生存理性又逼迫她迸发出所有的天性———现实告诉她什么，她就必须迅速学习什么，并利用其达到自己的目的。
尘世里的芸芸众生，想方设法挤出头的并非没有，但是生存智慧毕竟还需要一些才学做底子，只是，有才学的拘于条框，或者即使丧尽天良也带着些分裂的变态；没才学的，聪明不够或者境界不到，像李云龙这样的少数不识字的战争天才，也只能在人类非正常时期的乱世才能鼎身而立？ ？因此，找一个富有才学而能在实践里游刃有余的人，很难；找一个看破人生所有条框只为生存而战的理性人，更难；而找一个两者兼之的女性，难上加难。
武则天却能迅速转身，从现实的教训里，领悟了政治的含义———皇帝说了不算。
皇帝并不能像我们日常理解里的为所欲为，胡作非为，一个庞大的帝国体制之所以能运转三千年不变，绝对不是因为权力的绝对，而是因为权力的均衡。帝王的权威，是上天赋予的，因此“上天”的规则，他必须遵守（宗法制）；帝王的宝座，是人民承载的，因此他的行为，必须有所监督（通过御史）；帝王的国家，是大臣们帮助治理的，因此他的权力，必须分割？ ？几千年来，君权都在跟臣权、将权以及百姓权妥协着、争斗着、博弈着，达成一轮又一轮均衡，千锤百炼，千秋万代。
李治当时的均衡，是建立在顾命大臣“辅佐”君王的基础上的，今晚睡在哪里，李治可以自己决定，但是，代表朝廷脸面之一的堂堂皇后是谁，他却未必做得了主。
皇帝说了不算，这是昭仪领悟到的政治第一层，因此她开始想的办法，是拉拢。
永徽六年八月的某天，宸妃被驳回，皇帝李治跟昭仪一起临幸了舅舅长孙无忌在崇仁坊的府邸。酒酣欢好之时，李治先是大封其子———无忌宠姬三子皆为朝散大夫，又赐了很多金银珠宝，然后开始说来意：“皇后无子，你看？ ？”“喝酒，喝酒，”长孙无忌装聋作哑，不接话茬。李治有点不高兴，继续喝酒，看歌舞，高兴，然后再提“皇后？ ？”“喝酒，喝酒？ ？”长孙无忌再次转移话题。李治再傻也明白了，只能跟昭仪一起不欢而别。
然后，李治做了一幅画，把昭仪放在皇后前面，长孙无忌马上指出来，说这个不对，妃嫔有别，怎么能把正妻放在小妾身后呢？那么，找人。武则天的母亲杨氏几次三番跑到长孙无忌的府邸，恳求长孙无忌放行，长孙无忌就是不答应。
无奈了。
按照常理来说，无奈了。
这个时候，很多人会选择放弃，也就满足于以宠妃之名后宫称霸，被皇帝赋予协理后宫大权，等着完全失宠的皇后死或者废，等着儿子长大，等着长孙无忌这群老不死的老死———一般的妇人。
可是，她是武则天，历史上只有一个武则天，天下只有一个武则天！对于这样的女人，失败，只是她迈向更大胜利的台阶。
无奈？开玩笑。
