法治
诸葛亮极力推行法治。他说：“治国之政，其犹治家，治家务立其本，本立则末正矣。”“故本者，经常之法，规矩之要。”（《诸葛亮集·治国》）他执法赏罚严明：“赏以兴功，伐以禁奸”，“赏不可虚设，伐不可妄加”，“赏赐不避仇怨，诛伐不避亲戚”，“赏不可不平，伐不可不均。”据《三国志·蜀·诸葛亮传》注引《魏氏春秋》说：“亮作《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》，皆有条章。以训厉臣子。”诸葛亮认为为政力求做到“教令为先，诛罚为后”。认为只要做到赏罚分明了，治理就能做到“不令而制”，“王道平平”。
他帮助后主刘禅严格执法。他手写了《申子》、《韩非子》、《管子》、《六韬》等书，送给后主，请后主执法。他还劝后主在从政中要“陟罚臧否，不宜异同”。在西蜀政权建立以前，四川地方势力割据厉害，诸如刘焉、刘璋等人奉行着东汉末年某些腐朽政治，如放任豪强兼并，放任豪强为非作歹等。诸葛亮极力革除这些劣政，制定汉科（汉律），“威之以法”，使原豪强地主那种“专权自恣”势态得以遏制、消匿。因为诸葛亮实行法政且做出了巨大成绩，《三国志》作者陈寿夸奖诸葛亮说：“科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也”（《进诸葛亮集表》）。当时人们也称颂诸葛亮，说他：“赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免”。
礼治
诸葛亮在蜀还实行“道之以德，齐之以礼”之政，实行“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”之政 （诸葛亮 《将苑·将材》），即实行儒政。在诸葛亮《便宜十六策·君臣》中说：“君以施下为仁，臣以施上为义”，在《便宜十六策·治人》中又说：“故经云，‘陈之以德义而民与行，示之以好恶而民知禁’。”主张实现仁政。蜀政治较清明，政局较为稳定。
诸葛亮为政，从管理而言，给我们的启示是很多的，上述归纳的各点，对今人都有很高的参考价值。假如说，要把诸葛亮为政业绩成功的原因归纳为一个字来表述的话，我归纳为“忠”字。诸葛亮“忠”于蜀，“忠”于事业，“忠”于国家，“忠”于人民。诸葛亮这种精神，作为我们现代人也值得好好体会学习。
诸葛亮是位好相，人们尊重他，景仰他。但是，也需指出，诸葛亮为政也有问题，一是培养接班人工作做得不好，出现后继无人现象；二是事必躬亲，既不能培养人才，又使自己劳累过度，导致身体不好而早亡。
九、诸葛亮为人
诸葛亮有才，还有德，是德才兼备的人物。诸葛亮的德，构成了诸葛亮的为人为事的思想基础。诸葛亮的品德十分值得称道，值得学习。
诸葛亮的德，主要体现在忠、诚与公三个字上。对君，对事业，对人民忠；对朋友，对同僚，对下属，对亲人诚。忠，诚，也可称之为公，对国家公，对人民公，办事处人公，公则平，公则正。诸葛亮做到了忠、诚、公这三点。
“忠”
他事国家忠，事事业忠，事人民忠，忠心不已，把一生的精力，自初出茅庐起，至五丈原殒止，全部的身心都献给了蜀国的事业，实践了自己所说的“鞠躬尽瘁，死而后已”的许诺。诸葛亮对刘备忠，协助刘备立业；对刘备儿子刘禅忠，教育刘禅为好人、做好事，兢兢业业对国家。刘备临终前，把自己的三个孩子，后主刘禅、鲁王刘永、梁王刘理托付给诸葛亮，请多多照管“孱弱”的儿子，“令嗣子（刘禅等）以父（指对诸葛亮）事之”。还说：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终成大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成之都王。”诸葛亮涕泣说：“臣必竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”诸葛亮一生的行为证明了他对蜀的忠心。（第85回）
“诚”
对同僚、下属诚。如对关羽、张飞等人。关羽、张飞年岁均长于诸葛亮，诸葛亮能以礼相待。诸葛亮刚出山时，关、张两位有点小瞧他，诸葛亮不予计较，并用实际战果赢得了关、张的钦佩。一次，刘备封马超为左将军，关羽（时为右将军）老大不高兴，不服气，是诸葛亮动情地劝说关羽，使关羽诚服。对张飞，在张飞对刘璋作战时，张飞在诸葛亮的协助下，打了胜仗。
对百姓、士卒诚。如他在七擒孟获、六出祁山中，对边疆人民的态度至诚。
对亲人诚。他的私人生活也很正，没有三妻四妾。诸葛亮对妻子黄夫人很好，不嫌其丑，对妻子的父亲黄承彦也很好。
对儿子施以道德教育，诸葛亮写有十分著名的《诫子书》。《诫子书》说：“静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”还写有《诫外甥书》说“志当存高远”等。其实，这也是诸葛亮本人生活的写照。
诸葛亮有两个儿子。第一个是养子，叫诸葛乔，原是诸葛亮哥哥诸葛瑾的儿子，是在诸葛亮还没有生下亲生的儿子前，过继给诸葛亮的。第二个是诸葛亮亲生的，叫诸葛瞻。诸葛亮对他们一视同仁，没有亲疏之分。诸葛瞻秉承父亲教导，为蜀尽忠。诸葛瞻之长子诸葛尚，不愿降魏，以身殉国。诸葛亮祖孙三代忠于蜀，被后人称为“三代忠贞”。
诸葛亮有两位兄弟：哥哥诸葛瑾，弟弟诸葛均。诸葛亮、诸葛均事蜀，诸葛瑾事吴，但他们不因为三人不同的政治地位、不同政治立场，而丧失兄弟情谊，彼此间依然休戚与共，友爱相处；也不会因为他们是兄弟，彼此勾结做出有损对方国家事业的事。
“公”
诸葛亮为人大公无私。
诸葛亮执法，“尽忠益者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚”。在《出师表》中，他说：“宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。”诸葛亮本人就是这样执法的，关于这方面的例子很多。
诸葛亮挥泪斩马谡。这是十分有名的故事，在后面讲法治、德治等问题时将会谈及。
又例，对李严。诸葛亮六出祁山时，在上邽战役中，在家代行丞相职务的李严，谎报情况，说下雨道路泥泞，军粮运输有困难，叫诸葛亮撤军。诸葛亮撤兵回到汉中后，发现虽然下雨，但军粮运输困难并不是如李严所说的那样严重。李严还对后主说，是诸葛亮主动撤退的，是为了诱敌。李严还想杀掉军粮督运官以推诿自己责任。诸葛亮把李严在这个问题上的前后表现整理成文，叫李严看，李自认不对，甘愿受罚。诸葛亮上表后主，把李严的各种职务免了，所封的爵位也给免了，削职去梓潼为民。诸葛亮在处理这件事情上，秉公执法，而且是以宽大为重的。后来诸葛亮去世，李严在梓潼得到这个消息后，悲痛万分，深感今后再无人能体谅他的错误，给他以改过的机会。
再例，对廖立。廖立少年得志，在刘备在世时，当过太守、侍中等职。后主继位后，调任校尉一职，廖对此极不高兴，认为亏待了他，对刘备等人大为不满，怨骂责怪。蒋琬等人把廖的这些情况报告给诸葛亮，诸葛亮又把这些情况报告给后主，廖受处分，削职去偏僻的汶山当老百姓。对此廖感到自己有罪，感激诸葛亮对他有不杀之恩。诸葛亮去世后，廖立获知这个消息，痛哭不已，说今后将永远不可能再回到故乡了。
对诸葛亮的上述做法，陈寿给予了很高评价，称“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，布公道；尽忠尽时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、肖之亚匹矣。”（《三国志·诸葛亮传》）
众人夸赞诸葛亮
诸葛亮为人有口皆碑，不管是与他同一时代的，还是后来人。
同时代人。孙吴与刘蜀结盟，订有盟约。盟约上没有提到后主，也没有说及孙权，惟独写上了“诸葛丞相”四个字，说诸葛丞相“信感阴阳，诚动天地”。魏司马懿与诸葛亮是敌对关系，但司马懿承认，“孔明智在吾先”（第99回），他在见到诸葛亮队伍的军营后说：诸葛亮真乃“天下奇才”。诸葛亮去世后，消息传出，蜀地为诸葛戴孝的人很多。至今，在西南地区仍有人头缠白布的习俗，据说，其源就在这里。
后人。诸葛亮死后，当时就有人建议为诸葛亮建庙，被后主批准。今天在成都就有一座诸葛武侯的庙，叫武侯祠，至今香火盛行。有意思的是，这个武侯祠的庙门上写有“昭烈庙”（刘备被尊称为昭烈帝）三个字，昭烈庙实际却是武侯祠。武侯祠的名声远远大于昭烈庙的名声，在唐时就是如此了，著名诗人杜甫就写过：“丞相祠堂何处寻，锦官（成都）城外柏森森。”又说：“诸葛大名垂宇宙”，“万里云霄一羽毛”。骆宾王说：“诸葛才雄已号龙（号称第一）”（《畴昔篇》）。李商隐说：“管乐有才终不忝（无愧），关张无名欲何如。”（《筹笔驿》）陆游说：“出师一表真名士，千载惟堪伯仲间？”（《书愤》）
诸葛亮一生，勤勤恳恳，兢兢业业，大智大勇，高风亮节，世人颂扬。今人也十分崇敬诸葛亮，几乎无人不知诸葛亮大名。若去成都，没有人会不去武侯祠，不去瞻仰一下诸葛武侯圣像的。现在，人们流传有“三个臭皮匠，抵一个诸葛亮”的谚语，还有什么“赛诸葛”、“小诸葛”等话，这说明诸葛亮是人人想学的聪明人。我们肯定诸葛亮的忠、诚、公精神。我们今天的人，也要学诸葛亮这些精神，对祖国讲忠诚，对人民讲忠诚，办事讲公道，赏罚讲严明。
十、识司马懿
三国归晋，是从司马懿及其子司马师、司马昭开始，由司马昭的儿子司马炎最终篡权完成的。其中，司马懿所起的作用最大。
司马懿其人
司马懿生于公元179年，卒于公元251年，终年72岁。京剧中有一出叫《空城计》的戏，戏中的司马懿也是由大白脸演出，就是说也是个奸徒。这个说法有理，他是依靠奸、媚之术爬上去的，史传上说他“猜忌多权变”，“有狼狈之相”。
司马懿的哥哥司马朗原是曹操手下一个谋士，深得曹操喜欢。曹操从崔琰等人那儿了解到司马懿是人才后，请司马懿出山，司马懿装风瘫未纳。不久曹操自升为宰相，再次请司马懿出山，还说司马懿若再不肯出来，就要抓他。司马懿出山后被安排在曹丕那儿，与曹丕一起生活，服侍曹丕。司马懿采用媚的手段，服侍曹丕服侍得很好，曹丕喜欢了，曹操也喜欢，就这样，司马懿逐渐地被曹操、曹丕看中，逐渐被重用，由黄门侍郎往上爬，爬到相府主簿等职位。以后又取媚曹睿。被媚者舒舒服服，媚人者官运亨通。司马懿最终爬到太傅、宰相等高位上。司马懿又想法除掉了心腹大患，原职位比他高的曹爽。司马懿在众臣中霸主地位确立，为司马师、司马昭、司马炎等最终篡权成功奠定基础。
应该承认，司马懿是人才，很聪明，懂谋略，是谋略家；懂权术，是权术里手；也有自知之明。这些使司马懿的政治地位节节攀升。
谋略家司马懿
《三国演义》中关于司马懿施展谋略的事例很多，列举若干。
第67回说，曹操夺取汉中后，司马懿建议曹乘胜伐益州，理由是：“刘备以诈力取刘璋，蜀人尚未归心。今主公已得汉中，益州震动，可速兵攻之，势必瓦解。”曹操没有接受这个建议，笑说：“‘人苦不知足，既得陇，复望蜀’耶？”事后，刘备方的谋士法正以及诸葛亮等人都说，曹操没有接受司马懿这个建议，对曹操来说，是件憾事。曹操后来也承认自己犯了错，没有听司马懿的话，错失了一次取胜良机。
第73回说，刘备取得汉中并自封汉中王后，曹操盛怒，拟用重兵征伐刘备。司马懿劝阻：“大王不可因一时之怒，亲劳驾车远征。臣有一计，不须张弓只箭，令刘备在蜀自受其祸。”司马懿的计策是：“江东孙权，以妹嫁刘备，而又乘间窃取回去，刘备又据荆州不还；彼此俱有切齿之恨。今可差一舌辩之士，赍书往说孙权，使兴兵取荆州。刘备必发两川之兵以救荆州。那时大王兴兵去取汉川，令刘备首尾不能相救，势必危矣。”这是一招很毒辣的计策，实行后，造成了蜀、吴的失和，曹操坐山观虎斗，还由于关羽的骄傲失误，大意失荆州，败走麦城，造成了蜀政局垂危。
第85回说，刘备死，司马懿向曹丕建议，乘机攻蜀，并联络、出动五路人马伐蜀：西羌之兵，南蛮之兵，东吴之兵，孟达之兵以及魏自己的曹真之兵，每路十万人，共五十万大军。亏诸葛亮善于调度，采取若干措施，一一化解矛盾，司马懿这一计谋最终没有成功。应该认为，司马懿之谋是很厉害的，只是强中更有强中手，诸葛亮挫败了司马懿。
第94回说，魏新城太守孟达密谋造反，司马懿获悉，决计剿孟。当时，司马懿在宛城，宛城、新城两地相隔遥远。司马懿为争得时间，冒不奏皇上之罪，自做主张星夜征伐，快速行军，1200里的路程8天到，打孟达一个措手不及，平定了孟的叛乱。司马懿获曹睿表彰，并特准“后遇机密重事，不必奏闻，便宜行事”。
