福耀集团于1996年开始大规模开拓海外市场，其后销量急剧增加，2000年出口夹层玻璃已经达到2亿片。然而2001年，福耀就遭到了反倾销的指控，这对于刚进入国际市场的企业来说，无疑是一次严峻的考验。当时，美国商务部裁定，7家中国公司将产品以低于市场的价格卖给美国经销商，构成倾销，将对中国的玻璃出口商加征3%～124%的关税。
福耀集团并没有被来势汹汹的竞争对手和美国商务部吓倒，曹德旺的应诉态度十分坚决。他聘请了国外专家为代表，成立了专门的反倾销应诉办公室，认真研究世贸组织的有关规定。同时在企业内部还成立了应对反倾销调查小组，由曹德旺亲自掌控。
在这个过程中，福耀所整理的资料就达几百公斤重，曹德旺对这次诉讼志在必得！
很快，加拿大国际贸易法庭就裁定中国汽车玻璃没有在加拿大市场构成倾销，驳回了相应的指控。福耀集团的反倾销取得了突破。而美国那些巨头企业并没有死心，它们决心要把中国产品彻底地挤出美国市场。于是，在一种很不透明的情况下，美国商务部裁定中国企业对美国汽车玻璃行业造成损害，要加征反倾销税。甚至在这个裁定宣布时，都没有通知中方的律师到场，福耀集团连一个正常的申辩机会都没有。
一系列的不公平待遇让曹德旺愤怒了，让福耀的员工愤怒了。
他们做出了一个惊人的举动——将美国商务部告上美国国际贸易法庭！这是中国加入WTO以来，中国企业第一次正式状告美国政府，曹德旺也成了第一个吃螃蟹的人！
经过漫长的调查、申辩、裁定过程，2004年5月7日，美国商务部公布了来自中国的挡风玻璃行政复审的初裁结果公告，将福耀玻璃的倾销率由原来的11.80%降低至0.13%（小于0.5%视同零倾销税率）。福耀赢得了这场“反倾销”战争，曹德旺也成为“中国入世以来反倾销胜利第一人”。国内媒体对这场官司予以了高度关注，那段时间，只要谈起WTO，就绕不过“福耀”的名字。福耀，成了中国人的骄傲！
作为一名成功的企业家，曹德旺得过的奖项恐怕连他自己也数不清。但是在这些名目繁多的奖项之中，有一个是曹德旺最看重，也是最特别的，那就是安永全球企业家大奖。
安永全球企业家大奖由全球最大的4家会计师事务所之一——安永会计师事务所组织评选，旨在表彰那些利用远见卓识、领导才能和卓越成就激励他人的出类拔萃的企业家，素有“企业界的奥斯卡”之称。作为一项享誉全球的企业家奖项，安永全球企业家大奖评选有5大标准：（1）是否从无到有，白手起家；（2）是否始终诚信经营；（3）是否注重知识创新，注重知识产权；（4）是否具有全球影响力；（5）是否有发展前景。
2009年安永全球企业家大奖桂冠最终戴在了福耀集团董事长曹德旺的头上，这是安永全球奖评选以来中国大区的企业家首次获得该奖项，也实现了24年来华人获此奖零的突破。暂且不谈这项大奖的评审如何严格，单看看曹德旺的竞争对手，便知道他的胜出绝非易事。参与此次大奖角逐的有：安踏体育用品有限公司首席执行官丁世忠、中国汇源果汁集团总裁朱新礼、中国雨润食品董事长祝义才、理文造纸有限公司首席执行官李文俊、SOHO中国主席潘石屹、携程网首席执行官范敏、美联集团主席黄建业、新东方董事长俞敏洪、皇明太阳能集团董事长黄鸣……这些人的名字大家不会陌生，他们的成就自然也不可小觑。而曹德旺之所以能在强手如林的竞争中脱颖而出，就在于福耀集团对全球的影响力，在于他的企业家精神，在于他的个人诚信。
正如获奖理由所讲的那样：“曹德旺的成就远远超越了汽车玻璃领域。福耀集团真正推动了中国汽车工业在海外的发展。他也为中国的公司治理开辟了先河。”
从“为中国人做一片玻璃”的梦想出发，曹德旺的人生之路越走越远，福耀集团的实力越来越强，中国的玻璃制造业也在世界上赢得了声誉。这一切都源于那个最初的梦想，源于一个企业家的爱国心、责任心。
行善应当低调还是高调
子贡和子路都是孔子的学生，他们俩一起跟着孔子出游。走到一条河边的时候，他们看到一个小孩掉到了水里，子路比较勇敢，就跳进河里把小孩救了上来。后来孩子的家人知道了，牵了一头牛来送给子路作为答谢，子路欣然收下了。当时由于战乱，鲁国许多人被卖为奴隶，因此鲁国规定如果谁能出钱把自己的同胞赎回来，回到鲁国之后，就可以从国库领取这部分费用。一路上，子贡帮助许多人赎了身，可是回到鲁国后他并没有去国库领钱。
子路和子贡谁的品德更高尚呢？许多人都觉得“施恩不受报”才是品行高尚，子贡花钱做好事却不要酬劳，比子路的境界更高。
可孔子却不这么认为！
他说：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”（这里的“赐”说的就是子贡。）意思是说，子贡做错了啊！从今以后，鲁国人不会再从别的国家赎回奴隶了。而对于子路，孔子则说：“鲁人必拯溺者矣。”以后，鲁国的人都会积极去救那些落水的人了。
很显然，孔子的看法比普通人的“施恩不受报”又深了一层。
鲁国的法律要求人们赎回自己的同胞，而费用由国家来承担，也就是说，你如果有了恻隐之心，就会帮助自己的同胞，而在经济上你也不会受到损失。这样，你赎回的人越多，人们越夸赞你的品行，你也就有动力去赎回更多的人，这是一个良性循环的过程。而子贡的做法却打破了这种平衡，他赎回了人却不要钱，人们对他的赞誉更高了，可是他却无形中置别人于不义之地。假设有一位商人，他手中的钱刚好能赎回10个人，他将人赎回之后去国库要钱吧，人家说他品行不好，没有子贡高尚；不去要钱吧，自己的生活就会受到影响，所以在权衡之后，他很有可能对那些人不管不问。这也就是说，子贡一个人得到了最高的赞誉，却截断了别人的行善之路。
子路呢？他救了人，人们会称赞他。他救人之后还得到了好处，这件事虽然很多人议论时会不以为然，但如果到了自己身上，就会乐得不行。孔子也知道，真正高尚的人太少了，要想让人们讲求仁义，利益的“诱惑”是必不可少的。子路救人之后名利双收，人们就会觉得做好事不仅能得到好的名声，还能得到利益的补偿，就会更加积极地去做善事。这就在无形中鼓励大家去行善。
孔子看得要比一般人更加深远，所以他不夸赞不要钱的子贡，而是赞美做了好事之后收取谢礼的子路。这一点，在现代仍有借鉴意义。
伴随着中国经济的发展，企业家成了中国社会超级富裕的群体，他们如何对待自己的财产成了人们茶余饭后的谈资。有的人选择了享受，名表名车、豪宅豪宴；有的人选择了做守财奴，留给下一代；有的人喜欢低调行善，以“无名氏”的名义捐赠财产；有的人喜欢高调行善，“捐了100万希望全国13亿人都知道”……当企业家与慈善联系在一起的时候，高调行善还是低调行善成了最热门的话题。
低调行善意味着做好事不留名，把钱捐给红十字会、希望工程或者各种公益组织，捐了多少没人知道，钱怎么用也没人清楚；高调行善意味着足够的媒体曝光率，捐了多少钱历历在目，这些钱都流向了什么领域，都救济了哪些群体，也有据可查。但是高调行善有一个“坏处”，那就是有“炒作”和“作秀”的嫌疑，有自我宣传的嫌疑。许多人拿了钱做好事，到头来却还要被人怀疑是“别有用心”，这种不信任无疑是当头浇下的冷水，让许多慈善家寒心。
曹德旺是从什么时候开始做慈善的，没有人能说出确切的时间。其实，他的善举早在1987年承包高山玻璃厂的时候就已经开始了。当时，以新盖的瓦房做抵押来承包玻璃厂的曹德旺，一心想要把厂子做大，可是无奈资金有限。就在这时，他的一位小学老师找到他，希望他能够把学校里那些用了十几年的破旧桌椅换换。曹德旺二话没说，便借钱为学校捐了一批桌椅，并且拒绝了老师在桌椅上署上他名字的要求。匿名行善，这也是曹德旺一直以来都在追求的“无相布施”，即匿名布施。
在福耀集团不断成长壮大的过程中，受过曹德旺恩惠的人不可胜数。有一次，他乘飞机时看到一则消息，吉林双辽一位农民生了对双胞胎，却因为家里穷无钱抚养，登报寻求帮助。很多好心人希望收养孩子，可是孩子的父母却又舍不得。曹德旺看到之后，立即致电双辽分公司，让他们去查明情况，而后他决定向孩子的父母每月支付与双辽职工同样的工资，却不用他们上班。福建永泰县的一位老农，只有一个智力低下的儿子，为了生计他给儿子买了一头母牛，没承想母牛两年内所生的小牛相继夭折，母牛也病死了。儿子因为失去了生活来源，积郁成疾。老农多方求助无果，听说曹德旺是一个热心的人，便写信到福耀求助。让他没有想到的是，没过多久福耀集团的人便把牛给他送到了家，曹德旺还亲自写信叮嘱老农，要小心照料，以免重蹈覆辙。
这就是曹德旺，一个时刻准备行善，时刻把穷苦人生活中的小事装在心里的慈善家。除了这些日常生活中的小事，他自然也不会忘记家乡的大事、国家的大事。据不完全统计，曹德旺用于捐赠的资金累计超过2亿元。
1996年，捐资300万元建立“福耀厦门大学教育发展基金”；
1998年，捐资近700万元支援长江流域抗洪抢险；
2001年，捐资114万元救助福建沿海受台风灾害的地区；
2002年，捐资83万元帮助甘肃1200名失学儿童重返校园；
2004年，捐资1300万元为家乡修建公路；
2005年，捐资600万元修建福清高山中学教学楼；
……
如此种种，不一而足。
曹德旺是一个典型的佛教徒，匿名布施也就是低调行善是他从事慈善事业之初的选择，还有许多捐款并没有见诸报端。他的第一次“高调行善”是在2008年汶川地震时，在此次地震中，福耀集团捐款总金额达930万元，其中曹德旺以个人名义捐款500万元。之后，关于曹德旺捐款的新闻报道不绝于耳，像许多高调行善的慈善家一样，他的行为动机也受到了许多人的猜测。
特别是2009年，曹德旺宣布裸捐之后，他的一言一行都频繁地出现在媒体上。
