“你们若为安重海着想，就该让他辞去现职。”
这句话听来似乎冯道很了解安重海的痛苦，其实冯道早就预料到安重海即将走上没落之途，于是迅速解除他的职务。冯道这种深谋远虑的慎重作风，在农民身上天生就具备，安重海最终没能去职。
第二年，安重海出兵镇压叛乱，有人进谗言说安重海有意叛乱，结果安重海被召回并被处以死刑。这位倔强而又自大的忠臣的一生，给冯道以深刻的教训：树大招风，猪肥挨刀。
不重名分重实际行动
李嗣源死后，亲儿子李从厚即位，冯道仍然担任宰相，但实权掌握在枢密使朱弘昭手中。
站在军事观点上来看，潞王李从珂实力最雄厚，因此朱弘昭为了削减他的势力，欲将他调离。手下对潞王说道：
“朱弘昭欲借调离置你于死地，这种居心显而易见，将军要早做打算。”
于是李从珂以“清君侧”为由，举兵攻占国都，朱弘昭被杀，皇帝逃跑。
第二天，冯道等朝臣仍不知情，上朝时发现宫中已空无一人，冯道听说李从珂不久就要进入国都，于是命令中书令起草劝进文，请李从珂赶快登基，中书令不从，冯道说：“名分并不重要，重要的是实际行动。”
李从珂不久杀皇帝自立。
对粗暴之人不予理会
李从珂当皇帝后，因为对冯道早已怀恨在心，所以尽管冯道起草了劝进文，但仍难解心头之恨，便免去冯道宰相之职，改任地方节度使。
冯道到任后，一切以节俭为原则。据说，他判案明察秋毫，干脆利落，从不拖泥带水。副节度使胡饶，乃一武夫，为人粗暴，毫无士大夫之风，经常借酒装疯，在官邸前大骂冯道，而冯道将他请入屋内以酒食款待，侍从们都不满意，冯道却毫不在意地说：
“胡饶不过是一个粗汉，图谋不轨，自有恶报，何必让他来气煞自己呢？”
不久，冯道改任司空，空有其名，如同被打入冷宫。
胡饶因为参加叛乱而被杀，人们对冯道的先见之明无不伸大拇指，啧啧称赞。
穷达皆命运，慨叹有何用
河东节度使石敬瑭杀皇帝，自立国号，是为后晋。最初和李从珂对立时，石敬瑭兵力远远不如李从珂，在无计可施的情况下，只好投奔北方新兴势力契丹族。于是，他拜契丹族王耶律德光为父，行君臣之礼，以获得援兵。同时，他还答应自己当皇帝后，割让燕云十六州给契丹，每年赠绢三十万匹。
石敬瑭进入洛阳后，立刻恢复冯道相职，冯道从冷宫里被彻底解放出来。契丹赠“英武明义皇帝”的尊号给石敬塘，石敬瑭想派兵部尚书王权为答礼的礼节，但王权不愿意，说道：“我出身于名门，世代皆为朝廷重臣，我怎么能屈膝于蛮族而当陪臣呢？”
王权借口年迈而推辞不受，终因抗命遭免职。王权虽出身名门，但有强烈的民族自尊心，所以不愿出使契丹。
石敬瑭为获援军，答应向契丹称臣，但国内连年战乱，人民疲惫不堪，根本无法履行诺言，但契丹国势强大，不仅国王，连太后、太子、诸侯乃至朝廷重臣都要求进贡。如何找借口拒绝，免除烦忧，在不得已情况下，召见冯道说：“这次朕派你去担任使者前往契丹，你一定要答应。”
冯道没有表示任何意见就答应了。
对命运，冯道一向逆来顺受，这是他最大的特点，他曾以《天道》为题作了一首诗：
穷达皆命运，慨叹有何用？
执行信善道，前途何须问？
冬去冰自容，春来草萌芽。
寓目理自成，大哉造化工。
他不哀叹命运，只相信天道，凡事尽善而已矣，这就是地道的农民的豁达的人生观。
冯道来到契丹，意外地受到礼遇，契丹国王耶律德光亲自迎接。因为冯道声望很高，契丹赠给他象征功臣之意的象牙和牛头饰品，冯道就此完成了出使的重任。
契丹大量重用汉人，推行汉化政策，因此极力挽留冯道，冯道于是上奏：“辽与后晋有父子关系，这样看来，现在我等于出仕两朝。”
同时，他准备薪炭，以备寒冬之用，这种做法表示他不敢逆旨而回后晋。耶律德光于是心生怜悯，下令冯道回国，冯道却滞留不走，直到契丹王再三催促，他才慢慢地收拾行李返国。
冯道出发后，仍于各地停留，以示不舍之情，一行人费时耗力将近一个月才返回国土。对此，随行的人都迷惑不已地说：
“我们归心似箭，都恨不得插翅飞回，为什么你却慢吞吞而迟迟不走呢？”
“不论我们如何赶路，契丹只要快马加鞭，一天之内就可追上我们，因此我们佯装有不舍之情，避免对方猜透我的心。”
不急不躁，等到顺理成章的做法，这并不是一般知识分子所能做得到的命运操纵术。
高处不胜寒
冯道因出使任务顺利完成，掌握了实权。回国后，石敬瑭将他升为宰相，并将政权交给他全权处理，但他并不以此为喜。
石敬瑭问他军事上的问题，他说：“皇上英明，克服无数的困难，完成旷世的英雄大业，无人不知，无人不晓。我本文官出身，只能墨守成规，不违背历史的遗训是我的本分。”
尽量避免涉及军事——可以说是冯道一贯的信念。
文官的使命是为万民谋福，一旦涉及军事，必然会起夺权之意。后世有人评价冯道是个见风使舵的人，其实那是因为大家只看到冯道在政坛上应付自如的表面而已，却无人去研究他在官场中奋斗的哲学。
道不同不相为谋
石敬瑭卧病在床，冯道前去探病时，石敬瑭叫来了年幼的皇子石重睿，要他向冯道行跪拜大礼，接着让他投入冯道的怀中。石敬瑭的意思很清楚，因为一些年长的皇子都已夭折，如今只留下重睿一人，所以希望冯道辅佐他称帝。
石敬瑭死后，冯道并没有遵照皇帝的意思，而是和近卫军司令景延光合议，另立石敬瑭义子石重贵即位。冯道所持的理由是，国家正值多事之秋，若立幼主，无法安定民心。但从以后的种种作为来看，拥立石重贵并不是出自冯道本意，因为石重贵登基后，景延光被任命为宰相，总揽了军政大权，可是冯道似乎对谁当皇帝并不在意。
景延光一直采取强硬的态度，所以后晋和契丹之间关系日渐恶化。耶律德光派五万大军攻打，华北陷于兵荒马乱之中。
在这期间，冯道夹在主战派和主和派之中，态度始终暧昧。有位大臣看不过，上书皇帝：“在先帝之世，冯道是一位良相，但遇到今天的困境，他就无法展示他的能力，如同将猎物带回庙中，毫无用处。”于是冯道被降职、免官。
不久，后晋被契丹国所灭。
顽固的老头儿
冯道和耶律德光是老相识，耶律德光一见冯道就指责他：
“堂堂男子汉，未能尽宰相之职，眼睁睁地看着国家衰败，这是怎么一回事？”
冯道低头不语。
“你为什么还有脸面来见我？”
“如今孤单一人，既无领地，也无兵力，不出迎大王，如何生存下去？”
“你到底是怎样的一个人呢？”
冯道毫不在乎地说：“我是个无才无德而又固执的老头。”
后来，耶律德光对他十分信任，丝毫没有警戒心，并任命他为侧臣，赐予太傅一职。
当冯道在旁服侍耶律德光时，大臣刘继勋上朝，他是后晋的大臣，曾参与契丹断绝关系的策划，当耶律德光追究责任时，他指着一旁的冯道说：“当时的决策是由冯道和景延光合议的，臣因为职位低，根本就没有发言的权利。”
“冯道与世无争，你怎么能把责任推到他身上呢？”
刘继勋无力反驳，只好下狱。
善有善报
受异族压迫的人民在各地掀起反抗的热潮，以自立于太原的刘知远为首，不愿投降的将领纷纷响应，契丹为镇压叛乱煞费苦心。
契丹族对寒冷的气候有强烈的抵抗力，却受不了酷暑的侵袭。因此，皇上决定在第二年三月回北方领土，并且下令冯道和其他重臣一起随行。
耶律德光在途中去世，契丹族拥立兀欲即位，兀欲留下叔父麻苔办理后事，自己赶回北方。而后晋的文武百官及士兵们仍留在桓州。
刘知远趁契丹回北方之际，攻入开封，建立后汉。桓州的士兵们获悉后也都纷纷响应，将麻苔率领的辽军驱逐至北方。初期战况很不利，直到后来冯道亲临前线安抚将士，士气才大振，大胜而归。
刘知远的军队本来决定在七月二十九日起义，但是并没有把计划告知文臣冯道和李崧，而契丹又决定七月三十日派冯道等人赴北地参加耶律德光的葬礼。
第二天早晨，李崧比平常早上朝，麻苔告诉李崧，要他们七月三十日出发赴北，李崧听了之后脸色大变，立刻退朝，在门外遇见冯道，于是大伙儿不再上朝。回家后即听闻起义之事，所以若不是李崧提早上朝，他们很可能被麻苔俘虏，而起义也可能失败。为此，人们纷纷说，善有善报，都是冯道平常的功德在起作用。至此，人们已将冯道神化，奉若神明。
非主其事无由负责
回到开封后，冯道被后汉封为太师，位列三公，没有职务，享受最高荣誉。冯道已经67岁高龄，悠哉地过了三年，刘知远去世。
枢密使郭威趁机把年幼的皇帝赶出皇宫，欲立刘斌为帝。但刘斌尚未入京，郭威就获得辽国北犯的消息，于是率军北上，途中被手下将士拥立为皇帝，回奔开封。
而开封城内的文武百官正准备迎立刘斌登基，双方陷入僵局。
刘斌对冯道说：“我赶到这里，是因为相信您这位元老，如今我身临危机，你有什么办法吗？”
冯道默不作声，而刘斌的侍从以为是冯道设下的圈套，要一刀杀死冯道。刘斌立刻制止道：“此事与冯道无关。”
当时在场的大臣们都惊恐万分，唯有冯道面不改色地端坐着，虽然此事不是冯道负责的，也无由负责，但冯道沉着镇定的态度，显然不是常人所能做到的。
最后的谏言
郭威建立了后周。
面对朝代的更替，冯道陷入一种尴尬的境地，但是皇帝仍任命他为太师，并兼中书令，再次出任相职。皇帝为了表示尊敬，从不直呼其名。
三年后，郭威驾崩，紫荣即位，也就是历史上有名的周世宗。
刘斌被杀，其父刘崇怀恨在心，在太原自立为王，率兵攻打后周。周世宗准备亲自率军迎击，冯道极力劝谏，他担心兵乱再次危机普通百姓，但周世宗却反驳道：
“唐太宗平定天下，所有的敌人都是他亲征而获得的。”
“皇上要仿太宗，未免过早。”
世宗又说：“刘崇是一群乌合之众，攻打我军，无异是以卵击石。”
冯道回答：“谁说我军是坚石？”
周世宗愤然离座，仍然决定亲征。
日后，冯道被派往郑州办理郭威丧礼，葬礼结束后，冯道身染重病去世。
冯道死的月份、年龄和孔子不谋而合，四月十七日，享年73岁。世人都惊叹不已，这也是常为世人所称道的。
冯道在官场始终保持中庸之道，随波逐流，为现实而认真、努力地生活，很符合儒家的出世思想。他在官场中漫长而持久的存在，说明他的官场哲学是高人一等、无人能比的。
