四、人性之恶源于超我自私
有人说，世间万物之所以能够生存，因为有一种求生存的本我自私存在。因为求生存，自然界存在大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米的现象。曾有网友说得还要形象，在股市中还有一种现象叫“快鱼吃慢鱼”，意思是说庄家出手的动作比散户快，因此，散户经常被庄家吃掉而输了钱。然而，我们必须清醒地认识到，由于动物的自私是兽性和非理智的自私，因此，动物的自私在实现过程中表现出极其残忍。虽然，人性之恶源于动物的自私本性。但是，我们不能忽略一个事实是，人与动物有着极大的区别。正如苏霍姆林斯基所说：
“人类的精神与动物的本能区别在于，我们在繁衍后代的同时，在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。”人可以通过理性思维，确立做人的信念和理想目标，用自己的意志控制自己过度的贪婪欲望，提高自己理智思维行为的能力。反之，如此发展下去，我们留给下一代的将是什么？只是一个没有信仰、没有人品、没有精神生命的躯体。苏霍姆林斯基又说：“没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。”一个人没有自己做人的信念，一旦自己的欲望超出了自我能力，形成过度贪婪欲望后，人性就会因超我自私被无限扩张，显现出人之恶性。
第六节善恶交替的人性之战
坦诚地说，我们有时看到的人，只是一种表象，是一个戴着面罩、穿着马夹的蒙面人，而无法看到面罩后面真正的人性。有的人表面上看上去似乎光彩照人、似乎非常健康，但其道德人品和心灵却与表象格格不入；也有的人表面上看似缺点和问题不少，但在这些缺点和问题后面，却又有着一颗善良的心。在一般的情况下，这都很难辨别，只有在一种特定的生活实验室与人性的考场中，方可分辨真伪。
许多人为自己的错误、过失、不检点的行为找理由，抱怨他人的不是、抱怨环境的因素，而从未对自己进行认真地反思。事实上，成为一个怎么样的人，最终是由你自己所决定，而不是由他人或环境所决定的。正如弗兰克阐述的那样，“在集中营这个生活实验室与考验场中，我们发现并且见证有些难友的行径像个恶棍，有些却宛如圣人”。同样沦落为难友，为什么其行径却存在如此巨大的差别？关键还是人性的善恶与心灵的问题。
一、善人有时也会干恶事
善人有时也会干恶事，善人干恶事被称之为好心办坏事。善人之善表面上是出于好心、热心。善人的恶，表现在思考问题缺乏理性，非理性思维导致非理智行为的发生。
用感性思维的方式，想怎么说就怎么说，任凭自己丰富的想象力，把许多表面现象扩大化。两个感性思维的人凑在一起，想象力增加了N次方，原本简单的东西却会变得复杂起来，甚至导致一条生命早逝。
下面，讲述一个“传话也杀人——善人办恶事”的故事。
阿华，你走得太早，也太冤了！我经常在心里呼唤着她的名字，默默地对走了近三年的阿华说。阿华，是我的一位好朋友，年长我两载。她是被传话所害，被一个善人做的恶事所害。为了一句传话，折腾了七八年，最后把命都搭进去了。她原不该去的，走得太冤了。
阿华的故事说来话长，记得我曾在《自我管理学》一书中，略有提过，然而，两年后的今天，她已经不在人世了。起因是阿华另一位女友，就叫她Kim吧。Kim的丈夫在社会上也是有模有样的知名人士，靠着丈夫的关系，Kim平时看上去倒也有些派头，也算是个善良之人吧。就是因为她的善良之好心，将一个天大的秘密告诉了阿华，“听说你丈夫与学校里的一个女老师有染”。阿华听说后，犹如晴天霹雳，立刻火冒三丈，当晚就打电话给我。但是，她一直不肯回答我“谁告诉你的”这个疑问。我劝她不要轻信别人的传话，可她就是冷静不下来，对这条重要信息一直耿耿于怀放不下。
一句传话，打破了她原本平静、幸福的家庭生活。从此，阿华的生活彻底改变了。一个非理性的她，采取了一系列非理智行为，如跟踪丈夫，追赶到学校问责，上教育局、纪检和妇联等主管部门反映，甚至于夫妻在争吵中摔跤伤了手，闹到派出所让自己的丈夫赔了近10万元方罢休。从现象看，她似乎与丈夫势不两立、摆出一副血战到底的架势。
然而，她又一次次地找我，再三表示不愿意与丈夫离婚的想法，并多次请求我做做其丈夫和子女的工作。
从第一天得到这个“情报”开始，我用了整整五年的时间，一直在劝说、开导、分析、讲理。也许是个红颜知己，也许是工作需要接触多一些，也许是别人有企图、而你丈夫并无意但又不能拉下面子，也许是他的对手在大做文章，也许，太多的也许，对于阿华来说，根本听不进去。就算没有这些也许，她的这种做法只能加速矛盾的复杂化和扩大化。
即便你丈夫犯了错，他并没有提出离开家，只要不想离开，就说明他对这个家还是有感情、还是有留恋的东西。你就应该给他改正的机会，也给自己一个帮助人的机会。更何况，并没有拿到丈夫背叛婚姻、背叛家庭的真凭实据。
虽然阿华打心里还是在乎她的家，在乎自己的丈夫和孩子，不愿意与他们分开。但是，由于她轻信传话，不仅相信丈夫确有其事，而且拒绝宽容。最后，他们终于离了婚。
常言道气伤胃、火伤肝、愁伤心、忧伤肺。长时间的心理折磨，长时间的气和火，终于在自我折磨中受到了惩罚。她病倒了，而且得的是胃癌晚期。我最后见到她时，已经是骨瘦如柴。她终于将那个好心办坏事的传话人的底透给了我，并轻轻地念道，“错了！上当了！后悔也来不及了！”我心疼她，但心里也在埋怨她，为什么当初就不能听进一句话呢？
否则，事情也不会走到如此地步。
一个善人干了件坏事，一个好心办坏事的人，传了一句不该传的话，不仅摧毁了一个幸福的家庭，还拆散了一对生活了几十年的老夫妻，更残忍的是夺走了一条本应存活在世上的生命。从这件事上，我们需要反思什么？
一是善人干恶事伤人更深。恶人办恶事，人有一种潜在的自我保护功能；善人办恶事，容易受到蒙蔽。因为你相信她的好心和好意，对她的话可信度高，所以会失去警觉，失去理性，伤害程度就更大。
二是面子与生命相比，什么重要？为什么人们的原谅会这么难？包容别人会这么难？难道只有用生命去替代原谅和包容是人们要走的路吗？
三是防止偏听偏信。不能听到流言飞语就轻易地相信，不能只听别人的一面之词。越是涉及与自己密切关系的人与事，越需要冷静和理性处理。
四是提防伪君子传来的话。有的人表面上看似善人，是你的好朋友、好兄弟、好姐妹，但是，由于缺少文化和修养，缺少道德人品，在一些光彩夺目的名誉下，并非有一颗发光的心灵。从某种意义上讲，这类伪君子朋友，心灵的扭曲程度比常人来得更严重，看似好心、善解你意，然所说出的话、所办过的事，从结果上看其性质却是相当恶劣。
二、恶人有时也会做善事
人存在的主要特征之一，在于他具有超越上述条件的能力。人之所以为人是因为人是可以自我超越。
接下来，我们再谈谈恶人偶尔也做善事的问题。这里借用弗兰克讲述“齐博士的故事”为例。故事大意是，齐博士是斯坦霍夫的大屠杀者，通过煤气间实施安乐死计划的热衷执行者，被人称为魔鬼般的人。第二次世界大战结束后，齐博士在西伯利亚、莫斯科卢布拉卡等监狱的铁幕中被囚禁了许多年。大约40岁左右死于膀胱癌。很难想象，这个魔鬼式人物，在监狱里却善性大发，经常安慰每一个人，活出最高的道德标准。死后被人称为“好难友、好同伴”，是“在监狱的漫长岁月中所能遇到最好的朋友”。
龙应台先生在《谁欠了他们的人生》一文中，所阐述的一个叫柯景星的事例，这里本人将其简集为“柯景星的故事”。
抗日战争期间，柯景星是台湾看守婆罗洲战俘营的监视员，奉命看守婆罗洲的战俘营。战争结束后，柯景星作为战犯一审被判处死刑，二审改判为十年徒刑。当时，战俘营中关押了一个姓卓的中国领事以及夫人与两个孩子。有段时间，卓太太和两个孩子快饿死了，当卓太太向柯提出希望得到帮助的请求后，柯景星不但没拒绝，而且想方设法弄了一些鸡蛋等，偷偷地给卓太太与孩子们送去。虽然卓领事在日本战败前被杀害了，但是，卓太太与两个孩子在柯景星的帮助下，却奇迹般地在战俘营中幸存了下来。60年之后，受卓太太的委托，其侄女专程从美国飞往台湾，找到了90多岁的柯老先生，并代表卓家家族向柯老先生当面谢恩。
一个月之后，柯老先生也过世了。一个大半辈子做坏事的恶人，一个曾经发过善性、帮助过他人的恶人，临终前竟然还听到“谢谢”两字。
