五、自救意志支撑着生命活力
一个人生命的活力，与自救的意志、追求生命的意义、寻找活着的价值紧紧联系在一起。在汶川大地震中，一部分活下来的，就是用“活下去的理由”，在自救的意志的支撑下，与死神奋力抗争，最后生命的活力在自救意志的支撑下得以存活。
——北川女子龚天秀，以一个“想见到儿子成才的母爱”的信念，坚定自己救自己的意志，为了活下去，砸自己的腿、喝自己血，在被困3天后而获救。地震发生后，龚天秀与丈夫都受了伤。龚天秀的丈夫在临终前要求她坚强点，并关照她，“我们还有一个娃，去年刚大学毕业。要把娃看严一些，要娃走正道”。龚天秀说：“当时想死了算了。但是一想到老公对我说的话，我就要活下去……我摸了一块砖头，使劲砸右小腿，小腿被砸烂了，开始流血……我用嘴接着喝。喝了一些血，有力气了，我接着喊……喊不出来了，我就砸腿，然后喝一些血，接着喊……要不是为了娃，我宁愿不出来，死在里面，也不愿砸自己的腿，太痛苦了。我是一秒钟、一秒钟地熬。” 第五节拯救自我为求发展
前面，我们提到了自我拯救，就是自己救自己，为了生存，为了活下去。下面，我们再谈谈拯救自我求发展的问题。
按拯救的方法分，一是自救，二是他救。拯救的对象分有救自我，救他人，其中，救自我可分救自我人性、救自我人格、救自我人品；救他人可分救他人人性、救他人人格、救他人人品。按拯救他人的对象又分救处在危难之中的人，救犯了罪或犯了错的人，其中，第二类对罪犯进行他救的同时，这类人本身必须进行赎罪和自救。
一、救危难之人体现人之善性
小吉万说，他很爱妹妹。因为11岁哥哥张吉万爱妹妹，在这个生命意义的支撑下，为逃生，只有11岁的哥哥，背着3岁妹妹咬紧牙关，一直走了10多个小时。2008年5月16日下午5点，在北川县城核心现场，有一股从背后深山逃出的人流。他们的眼神充满对亲人的依恋，生怕再次分开。11岁的张吉万背着3岁半的妹妹张韩，非常吃力地走着。同行的爷爷、奶奶已经老了，父母在外打工，小吉万就勇敢地担负起小男子汉的责任。当小吉万背着妹妹出现在记者镜头前时，这个小哥哥已经背着妹妹走了10多个钟头，面对记者的镜头，小吉万说，因为“他很爱妹妹”。
二、救犯错之人展现人格升华
按照词典解释，拯救意指“援助使脱离危难”。拯救又包含了“从罪过中得到救赎”。同时，拯救又有“支援、帮助、救援和赎回”等含义。根据词意并结合拯救人类这一话题，有两种情况解释拯救的含义：第一种是正处在危难之中的人，需要得到援助；第二种是人虽然犯了罪，但还是需要得到救援，同时人必须用自己的行为来赎罪。也就是说，拯救的对象是对处于危难之中两类人的救援。前者是对由于他人原因使其处于危难之中人的援助，后者是对危难制造者的救赎。前者是无罪的受害者，其受难情况是被动的；后者是罪孽深重者，他既是灾难制造者，也是灾难责任者，其受难的情况是主动的。犹如第二次世界大战中不少日本战犯，他们既是屠杀中国人民的刽子手，却也是国家战争的替死鬼和受害者。对于前者的援助是通过爱心来实现的，体现出人性中的善良；对后者的救赎是通过宽容而达到的，展现出人品上的一种睿智。
事实上，先抛开犯罪话题，就犯错而言，对于我们每个人来说，都会有犯错的时候。唯一区别的是，所犯的错误是大还是小，是经常犯错还是偶尔犯错。如果说拯救是一种帮助，那么拯救自我就是帮助自己不犯大错、少犯小错。如果说受难体现在人们工作、学习、生活和社会交往过程中所遭遇的各种困惑之中，通过陷入困境、掉进火坑、误入虎口、坠落苦海、面临灾难等形式表现的话，那么拯救自我就是帮助自己走出困境、跳出火坑、远离灾难、逃离虎口和脱离苦海。
在后面第四章的两个案例中，陆女士对于处理与那位保姆债务的心理自我挽救，是属于第一种拯救范畴，必须继续坚持自己良好的人品理念，用宽容与大度包容保姆，通过理性思维，依靠法律并采取有理有利有节的理智行动。对于成先生如何走出保姆的挟持泥潭进行自我挽救，既有第一种自我挽救性质，也有第二种他人帮助挽救性质。有以下三个方面的建议：一是成先生停止自己婚外情的行为，挽救自己对家庭和妻子不忠诚不负责的行为（应归属于第二类自我挽救）；二是将过去发生的事与妻子沟通，并取得妻子的原谅；三是夫妻达成共识后，果断地辞退这位挟持东家的保姆，最终解决东家被保姆挟持的问题，理应归属于第一类自我挽救。
如果说，自我拯救研究的是一种拯救的方法的话，那么，拯救自我就是拯救的终结，是拯救的主要目标。为了求发展，人们在矛盾的争斗中寻找真理，在困惑的心境中寻找路径，在黑暗的逆境中寻找光明，在挫折和痛苦中寻找出路。坎坷与磨难，与社会的进步和发展同行；拯救与升华，与人格的提升和人品的提高同步。挫折与坎坷，考验着人们求生存的信仰和信念意志；痛苦与磨难，增强了人们求生存的应对和承受能力。
第六节抛弃幻想全靠自己
世界上最大的敌人是自己，一个人的人格失衡在于自我功能衰竭。因此，结合实际设定生活的目标，锤炼意志为信念而执著，丢掉逃避竞争现实的幻想，冷静反思有助于完善自我；战胜自己的胆怯和懦弱，注重人生价值做有意义的事，完善自我又有利于增加人之善性；修炼人品走出痛苦的阴暗，在道德人品支撑下，坚持自我实践和完善，在自我健康下，有效地控制本我之恶习。
一、你没时间耗在抱怨与等待上
社会改革是缓慢的，你没时间耗在抱怨与等待上。在我们社会现阶段，由于社会转型和经济改革的速度日益加速，出现了许多矛盾和问题。经常听到人们不停地抱怨声音，抱怨社会不公平，抱怨贫富不均匀，抱怨社会医疗，抱怨学校教育，抱怨收入过低，抱怨社会治安，抱怨房价过高的问题等等。从社会存在的现实来看，在抱怨声中所反映出的问题是事实，并没有过错。然而，要提醒的是，中国社会目前的现状，单靠抱怨是解决不了的。因为，社会改革的进程是缓慢的，几十年积累下来的问题，并不能一下子解决。
如果我们都把时间消耗在抱怨和等待上，那么，很有可能就会失去发展自己的大好机会。
二、不要把希望寄托在环境改变上
当你没有能力改变环境时，只能去适应它。大多数人习惯于等待，等待环境改变，给自己带来有利的条件。事实上，这种概率是极小的。就说我们做股票吧，2008年的金融风暴，几乎全世界的股民都被套住了。多少个日日夜夜，人们都在期盼经济形势快点转好，股票可以解套。对于多数人来讲，趴下、等待、煎熬，而也有少数睿智者，不断做“短差”以降低成本，自己救自己，由亏损到盈利。许多人都在等房价下调，期望房价最好是一泻千里降下来，以便买进一套便宜又满意的住房。然而，等待归等待，是否真正能降到你的心理价位，却又是另一回事了。
三、找人诉苦并非安全
生活中，谁都有烦恼和苦闷，谁都有不顺心的时候和事情。一般人们喜欢找朋友倾诉一番，诉诉苦，倒倒苦水，将心里的烦恼事一股脑儿的往外倒。这本是件非常平常的现象。然而，现实生活中，由于人品问题，人的责任感欠缺，向人诉苦时，你得先了解一下对方的人品和习性再定论，说还是不说，说多说少，应该以人品和人格而定。
四、在撤退中拯救自我
讲述一个“一位容易受伤的售货员”的故事，从中感悟出“在撤退中拯救自我”。
记得那年春节前的某一天，我去菜市场想买虾油卤，准备自己做卤鸡。当我走进一家油盐酱醋专卖店，问起有没有虾油卤买时，一个年近20岁的女售货员，嗑着瓜子爱理不理地说：“没有。”“什么时候有货？”我不甘心地继续问，“没有。”“什么时候进货？”“没有。”“能不能对你老板说说，让他进点货来？”“跟你说没有就是没有，你这个人烦不烦！”
这位姑娘显得非常不耐烦了。“你这是什么态度？有你这样做生意的吗？”“真不知道你们老板是怎么聘用你的。”我被这位售货员呛得也有些生气了。哪知这话音刚落，一连串的骂声就像机关枪似的放了出来，“聘不聘我轮不到你管！你算老几？你这个老太婆，老不死的，怎么不去死，你出门就会被汽车撞死”等等恶毒语言。看见前面这位口吐白沫、激动万分的姑娘，突然之间，我感到非常好笑。心想我才50多岁，难道真有这么老吗？回去要好好照一下镜子，看看是否真得像她说得这么老了。与此同时，脑子里在思考是否要实行自卫反击战。人格中的本我向我招手，要求我给予有力的回击，而人格中的超我通过自我，强行地将本我人格压住，提醒我必须冷静下来。我犹豫了片刻，立刻冷静下来。因为，人格中的自我提示我一个非常清楚的道理，即当与一位非理性思维、失去理智控制的人论理说道，必须要特别小心谨慎，千万别刺激或起哄她。否则，不但徒劳无益，而且你也与她一样，成为一个非理性思维的人。这时，理性思维提醒我得赶快撤退，我转身就离开了那种场面。虽然那姑娘的叫骂声在我身后继续响着，我还是毫不犹豫赶紧撤退跑人。
事后，我反思一下，不是我不会用感性思维与她对骂，而是我已经习惯用理性思维处理重大事情和突发性的事件。再一想，这位姑娘属于感性思维偏强型，这种类型的人心理素质相当脆弱，由于缺少包容，显现出很容易受伤。一个“聘用”两字就刺激了她，让她有一种受到伤害之错觉，必然会爆发出非理智的言行。面对一个失去自控能力的人，考验我的心胸与肚量，考验我是否与她一般见识。最终，本人以主动撤退而逃过了一场吐沫大战带来的伤害，此刻回想，深感及时撤退这招确实有用。
