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世界三大宗教
佛教、基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。基督教发源于犹太教，是以新旧约全书为圣经，信仰人类有原罪，相信耶稣为神子并被钉十字架从而洗清人类原罪、拯救人类的一神论宗教。伊斯兰教7世纪初兴起于阿拉伯半岛。中国旧称大食教、天方教、清真教、回教等。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”（Muslim，意为“顺从者”）。伊斯兰教的信仰主要包括理论和实践两个部分。理论部分包括信仰，“六大信仰”即：信安拉、信天使、信经典、信先知、信后世、信前定。实践部分包括伊斯兰教徒必须遵行的善功和五项宗教功课。所谓的“五功”即念“清真言”、礼拜、斋戒、天课、朝觐，简称“念、礼、斋、课、朝”。
大乘佛教与小乘佛教的区别
“乘”是梵文 yana（音读“衍那”）的意译，指运载工具，比喻佛法济渡众生，象舟、车能载人由此达彼一样。
大乘佛教和小乘佛教的区别从信仰修证方面来说，小乘部派佛教奉释迦牟尼为教主，认为现世界只能有一个佛，即释迦牟尼，不能同时有两个佛。信仰者通过“八正道”等宗教道德修养，可以达到阿罗汉果（断尽三界烦恼，超脱生死轮迥）和辟支佛果（观悟十二因缘而得道），不然不能成佛；大乘佛教则认为，三世十方有无数佛同时存在，释迦牟尼是众佛中的一个。信仰者通过菩萨行的“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）修习，可以达到佛果（称“菩萨”），扩大了成佛的范围。
从教理义学方面来说，小乘佛教总的倾向是“法有我无”，即只否定人我的实在性，而不否定法我的实在性。而大乘佛教则不仅主张人无我，而且认为法无我，即同时否定法我的实在性。
大小乘佛教都有各自编集的经典作为立论之依据。小乘佛教的主要经典有：《长阿含经》、《中阿含经》、《增一阿含经》，《杂阿含经》等；大乘佛教的主要经典则有：《大般若经》、《妙法莲华经》、《华严经》、《大涅槃经》、以及《大智度论》、《中论》（龙树造）、《瑜伽师地论》（传为弥勒造）、《摄大乘论》（无著造）、《唯识三十论》（世亲造）等等。
中国历史上有几次禁佛事件？
我国有“三武灭佛”一说，又称“三武之祸”，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次大规模禁佛事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字，因而得名。
又因五代十国时期后周世宗也进行大规模禁佛运动，故又合称“三武一宗”。
少林寺风景区
少林寺如今也是嵩山一处风景区。以突出禅宗、武术为特色的少林寺景区，地处嵩山西麓的少室山阴，四周群山环峙，少溪南流，翠柏蓊郁，景致幽雅。景区内有石僧迎宾、少林寺、塔林、武术馆、达摩洞、初祖庵、二祖庵、永泰寺、少室阙等著名景观。
第三节 名人胜迹
一、武则天封禅
武则天（624年—705年），中国历史上唯一一个正统的女皇帝，也是继位年龄最大的皇帝（67岁即位），又是寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。唐高宗时为皇后、唐中宗和唐睿宗时为皇太后。后来自立为武周皇帝，690—705在位。改国号“唐”为“周”，定都洛阳，史称“武周”或“南周”。
武则天作为中国历史上唯一的女皇帝，是一位杰出的政治家。一生崇拜秦始皇、汉武帝，因此，她在称帝后的第六年，即695年，就效仿秦皇汉武封禅名山，举行了史无前例的女皇封禅仪式。但是她封禅与别的帝王不同之处在于，其他帝王封禅都是在泰山。而武则天选择了中岳嵩山。
武则天封禅选择在中岳嵩山可能与嵩山改名有关。688年7月，武则天改嵩山为神岳，并封其神为天中王，配天灵妃。武则天认为，神岳的威力其大无比。
武则天登封嵩山之前，命人在登封县境内建造了登封坛、封祀坛、朝觐坛。登封坛建于太室山主峰之上，武则天就在这里举行了封禅大典。
696年，女皇武则天率领群臣浩浩荡荡来到嵩山，登上嵩山最高峰峻极峰祭祀上天，又在少室山下举行禅祭地祗，完成了自己的封禅中岳意愿。她感到自己登嵩山封中岳大功告成，就下诏改嵩阳县为登封县，改阳城县为告成县。后来人们就用“大功告成”来指巨大工程或重要任务宣告完成。
为了纪念这次封禅大典，武则天命人在峰顶竖立了《大周升中述志碑》，由武则天亲自撰文，李旦亲书；碑文的内容是对武则天的歌功颂德。此碑造的高大雄伟，傲立于嵩山顶峰。北宋末年（1113年），河南尹借故奏请朝廷，将碑予以碎毁。残破碑石被运至山北沟中。
现在仍然存在的封祀坛，坐落于登封城西万羊岗上。现在坛址面积约为1000平方米，高10余米，上圆而下方，以象征天地。丘内用青石砌成门状，至今仍然非常坚固。《大周封祀坛碑》仍在，上面的字迹依然清晰可辨。
后来武则天又多次来到嵩山，留下了不少遗迹。705年，82岁的武则天病逝，结束了中国第一位女皇的统治，他的儿子李显再次即位，仍称睿宗，恢复了国号唐。
二、楚汉争霸的战场
秦朝灭亡后，项羽佯尊楚怀王为义帝，并自立为西楚霸王，分封18诸侯王，封刘邦为汉王。刘邦和项羽争夺天下政权，在中原一带打了百余次战役，留下了鸿门宴、霸王别姬、十面埋伏等很多广为流传的故事。在广袤的中原大地上，无处不是楚汉争霸的战场，其中在嵩山东北、河南省荥阳市的广武山顶，也留有当时楚汉战争的遗迹。
在广武山，有两座古代军垒遗址至今还矗立于一条鸿沟的东西两侧。这条鸿沟，叫做广武涧，也就是中国象棋棋盘上的“楚河汉界”，该涧南北走向，宽800米，深200米。涧内有鸿沟村。相传刘邦东进伐楚，在鸿沟西边屯兵筑城，人称汉王城。东边有楚霸王所筑的霸王城，与汉王城遥相呼应。
现存的汉王城和霸王城，由于黄河的长期冲刷，已经失去了原貌。残存的汉王城东西长350米，南北长190米，墙宽30米，高约6米，最高处10米。霸王城是由黄土逐层夯实而建。汉王城西有另一处夯土城，传为张良所住的“子房城”。此处群山巍峨，地势险要，北部有黄河天险，南部有巨峰屏障，确实是兵家必争之地。
所以刘邦、项羽双方都了解此地的战略意义，势必要在此拼个你死我活。
回顾楚汉战争，当两军站至嵩山一带，尚未有胜负之分，在广武山，项羽占据着鸿沟的东面，刘邦在西面。沟不过百余米，双方可谓近在咫尺，但是因为沟深垒高，双发都无法攻破对方城池。楚汉两军由此对峙半年有余。楚军粮食难以供应，项羽急于与刘邦一决雌雄。
为了让刘邦屈服，项羽以刘邦的父亲太公和其妻吕后作为要挟，可是刘邦不以为动，项羽要与刘邦单打独斗，也被刘邦拒绝。
恰逢韩信在齐地大败楚军，楚军的运粮道路也被彭越截断，粮草越来越少。汉王刘邦趁项羽正在为难的时机，派人与项羽讲和，要求放回太公和吕后，建议楚汉以广武山下的鸿沟为界，鸿沟以东归楚，鸿沟以西归汉。
项羽同意了这个建议，就放了太公和吕后，接着带领自己的人马回了彭城。其实，汉王此次讲和不过是缓兵之计。汉王刘邦用了张良、陈平的计策，不出两个月，组织了韩信、彭越、英布三路人马，由韩信统领，追击项羽。于是楚汉双方展开了最后的决战。
刘邦一直打到乌江岸边。项羽有心过江，又觉得愧对江东父老。最后无路可走，只得凄别虞姬，在江边自刎而死。
刘邦最终夺得天下，建立汉朝。如今，曾经经历兵戈铁马的汉王城和霸王城，已经以城命名，形成了汉王城村和霸王城村两个村落。
三、嵩山国宝玉如意
1750年乾隆登巡中岳嵩山时，越南呈献了祭祀中岳庙的贡品——玉如意。玉如意共九支，翠绿嫣红，玲珑剔透，造型生动，做工精细，被誉为嵩山国宝。
据史志记载，九支玉如意配为5种颜色，分别是黄、赤、绿、青、白。这五种颜色分别象征着苍天和四方。因帝王被称为九五之尊，所以玉如意为九支。可见这是越南为了迎合我国古代的传统礼教，贡献了这五色九支玉如意来取悦乾隆皇帝。
这九支玉如意原本珍藏在嵩山脚下的中岳庙内，可是在新中国成立后，这九支玉如意在台湾省历史博物馆得以展出。那么这九支嵩山国宝怎么会到台湾去的呢？
1750年8月，乾隆皇帝出巡中岳嵩山，同时，越南国派出使臣带着贡品玉如意，长途跋涉，前来供奉。当时越南是中国的藩属国，为了表示对皇帝的敬意，越南使臣要求当面呈献贡品。
乾隆皇帝在中岳庙召见了越南使臣，使臣献上玉如意。乾隆见这九支玉如意晶莹剔透，色彩斑斓，造型逼真，雕刻精细，堪称人间宝物，不由龙颜大悦。乾隆皇帝在中岳大殿的岳神像前，摆开香案，供桌，将玉如意和其他贡品一并陈列，焚香鸣钟，举行了国礼大典。乾陵在中岳庙举行完祭祀仪式后，就把这九支玉如意赐给嵩山作为镇山之宝。
这些宝物既为钦赐，就珍藏在登封县衙内，县衙为此专门建了玉如意库，将玉如意存放其中，严加保护。除了祭祀岳神之外，玉如意不得随意取出。在历任县官调任交接过程中，都是先拜如意，后接官印，此例无人违背。多年无恙，一直延承了一百余年。民国初年，河南督军兼省长赵倜听说登封的国宝玉如意，强行索去，想据为己有。冯玉祥继任豫督后，执政河南，费尽周折，向赵倜讨回。冯玉祥主持建立了河南省博物馆，将玉如意交博物馆保管并展出。后来交由河南省教育厅管理，再也没有归还登封。抗战爆发后，国民党政府认为将玉如意放在河南不安全，于是九柄玉如意随50箱河南文物运抵重庆。
1947年国民党政府又将玉如意运到台湾，由台湾“历史博物馆”保管，并对外展出。后来展出时，博物馆注明玉如意来历：“为河南嵩山镇山之宝，系清乾隆时越南贡物。”至今，这嵩山的镇山之宝依然存于台湾。
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如何评价武则天？
史称武则天当政时期为“贞观遗风”。武则天对历史做出过巨大的贡献。第一打击了保守的门阀贵族，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人一个一个的都赶出了朝廷，把他们赶出政治舞台标志着关陇贵族从北周以来长达1个多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。
第二是促进了经济的发展。武则天统治时期社会安定，农业、手工业和商业都有了长足的发展，人口也由唐高宗初年的380万户进一步增加到615万户，平均每年增长9.1%。这在中古时代，是一个很高的增长率，也是反映武则天时期唐代经济发展的客观数据。
第三是稳定了边疆形势。恢复了安西四镇，打退了突厥、契丹的进攻，同时在边地设立军镇，常驻军队，并把高宗末年在青海屯田的做法推广到现甘肃张掖、武威、内蒙古五原和新疆吉木萨尔一带。并注重以温和的民族政策，接纳多元文化的发展。
第四个贡献是推动了文化的发展，善于发现运用人才，促进了科举制的发展。
武则天也有不少消极的行为。她信崇佛教、建寺院、筑明堂、造天枢、铸九鼎，浪费了大量的人力、物力、财力。在打击政敌的过程中也不免滥杀无辜。
刘邦与项羽争天下，为什么项羽失败了？
刘邦能够海纳百川，知人善任，肯听取意见。并且善于笼络利用诸侯以及手下将领。
项羽不会知人善任，不信任手下，不爱听意见。又吝于封赐，不会识别和笼络人才，以致韩信、陈平、英布等先后归汉。不善于团结利用反汉同盟，致使魏王豹、代相夏说、赵王歇与楚各自为战，魏、代、赵国相继灭亡。而且项羽刚愎自用、优柔寡断，不会抓准时机。他又嗜杀残暴，坑杀20万秦兵、屠掠咸阳、弑杀义帝，大失人心。另外分封不公，导致诸侯叛乱，疲于应付。导致最后失败。
