所谓“大肚能容，容天下难容之事”，家康被誉为“战国第一忍者”，不是指其忍术高明，而是说他忍耐力最强，一个人要想成就一番事业，前提是胸怀一定要宽广。德川家康在58年漫长的奋斗生涯中，一生受挫、忍辱负重、从无到有、由弱转强。用整个胸怀去拥抱天下，最终变得比信玄更善战，比信长更果敢，比光秀更睿智，比秀吉更坚忍。
王者的风范，来自于宽广的胸怀
每一个人要有做一代豪杰的雄心壮志！应当做个开创一代的人。
——周恩来
统一天下后的家康，依然身体力行地做着表率工作，不仅在行动上，也在口头上对部下起着模范作用。
一天，家康召集年轻的侍卫，对他们说：“我今天要想教你们一些待人处事的道理，只要遵守这个原则，即可无过。很简单，只要用一句话即可加以概括，那就是——严于律己，宽以待人。你们回去照着这句话思考吧。”
还有一次，庆长十九年（1614）初夏，家康站在骏府城院中，呆呆地看着盛开的菖蒲花，任由思绪驰骋，心里充满了痛苦。
此时，一代枭雄丰臣秀吉已经逝世，德川家康虽然比丰臣秀吉要长寿，但心中并不快乐。
十年来家康励精图治，他让年轻的老师林道春将《论语》从头到尾地讲了数遍，从中找出以“礼”治国的智慧；还令人从《贞观政要》等典籍里，找到可以成为公家和武家法度的内容，以作永世之用。
但这些还是不能让德川家康安心。
德川家康最担心的事情，莫过于天下的安定。当时的日本少有战乱，已经有14年无战事了。这本是德川家康一生的追求，他的梦想就是荡平天下，让日本再无战争，所以他常常宣扬“太平珍贵”。
然而，大街小巷都充斥着不知乱世为何物的年轻人，他们对于德川家康大声疾呼和平安泰置若罔闻，似乎这些事情与他们毫不相干。
年迈的家康对时局的忧虑成了年轻人眼中的杞人忧天，包括丰臣秀吉的儿子秀赖。
生活在太平年代的年轻人，总是憧憬着自己身披铠甲挥刀上阵，成为历史上的英雄。似乎战争就是一场表演秀，因此他们对江户和大阪方之间的紧张状态，不但不想着消弭平复，反而推波助澜，唯恐天下不乱。
面对后人的天真和幼稚，德川家康并没有怒不可遏，怨天尤人。他默默地原谅了这些不能领会其苦心的人，决心尽一己之力为天下谋太平。
每当他想到秀赖尚且年幼，但是身边却尽是一些不善于调教的顽固臣子，加上自己又无法亲自去培养丰臣秀吉唯一的继承人，就深感心痛。他将自己的长孙女千姬嫁给了秀赖，借以弥补心中的愧疚。
当秀赖的母亲淀夫人将自己视为逆臣贼子的时候，她尽量向丰臣秀吉的正室北政所夫人解释，希望通过女人之间的沟通化解误会。
“德川家康和石田三成之间的事情，是家臣与家臣之间的矛盾，你要自重些。”
明白了家康心意的北政所如此告诫秀赖的生母淀夫人，希望她不要将丰臣氏拖入家臣的斗争中，这其实是保全丰臣氏的明智之举。
有位哲人曾说，“宽容和忍让的痛苦，能换来甜蜜的结果。”
德川家康的胸怀可谓博大，无论是对于不了解自己的人，还是对于满怀敌意的人，他都尽量避免杀戮和仇恨，当然，他自己就要背负很多的怨恨。
宽容是痛苦的，它意味着放弃心中的愤懑不平，将往日的种种侮辱和痛苦生生咽进肚里。
同时，宽容又是明智的，因为宽容最终会换来甜蜜，而不宽容则只能给人带来更多的痛苦。即使是从追逐快乐甜蜜远离痛苦这一“趋利避害”的简单本性出发，我们也应该在伤害面前选择原谅。
宽容是我们面对伤害应有的态度。
在现实生活中，难免会发生这样的事：亲密无间的朋友，有意或无意做了伤害对方的事，是宽容还是报复，这时候就需要我们自己来衡量。
有句话叫“以牙还牙”，分手或报复似乎更符合人的本能，但这样做了，怨会越结越深，仇会越积越大，真是冤冤相报何时了。
一般人总认为，做了错事得到报应才算公平。
但英国诗人济慈说：“人们应该彼此容忍，每个人都有缺点，在他最薄弱的方面，每个人都能被切割捣碎。”
今天犯错的是朋友，也许明天犯错的就会是自己，像原谅自己一样去原谅别人，同样也就会得到别人的谅解了。
芝加哥人茅谭在林肯竞选总统期间频频发出尖刻批评。
林肯当选之后，为芝加哥人茅谭在大饭店举行了一个欢迎会。
林肯看见茅谭正站在角落里，虽然茅谭曾大声辱骂过林肯，林肯却仍然很有风度地说：“你不该站在那儿，你应该过来和我站在一块。”
参加欢迎会的每个人都亲眼目睹了林肯赋予茅谭的荣耀，也正因为此，后来茅谭成为林肯最忠诚、最热心的支持者。
所以，原谅往往是消除矛盾的有效方法，冤冤相报抚平不了心中的伤痕，只会将伤害者和被伤害者捆绑在无休止的争吵战车上。
甘地说得好：“如果我们对任何事情都采取以牙还牙的方式来解决，那么整个世界将会失去色彩。”
对志趣相同的群体来说，只有彼此互相谅解，才能共同获得事业上的成功。
关于容人之过，历史上有一个关于楚庄王的故事。
被称为春秋五霸之一的楚庄王，有一次宴请群臣，要大家不分君臣，尽兴饮酒作乐。正当大家玩得高兴时，一阵风吹来，灯火熄灭，全场一片漆黑。
这时，有人乘机调戏楚庄王的爱姬，爱姬十分机智，扯下了这个人的冠缨，并告诉楚庄王：“请大王把灯火点燃，只要看清谁的冠缨断了，就可以查证出谁是调戏我的人。”
群臣乱成一片，以为定会有人丧命。
可是，楚庄王却宣布：“请大家在点燃灯火之前都扯下自己的冠缨，谁不扯断冠缨，谁就要受罚。”
当灯火再燃起来的时候，群臣都已经拔去了冠缨，那个调戏爱姬的人自然无法查出。
大家都舒了一口气，又高兴地娱乐起来。
两年以后，晋军进攻楚国。
这时，一名将军勇往直前，杀敌无数，立了大功。楚庄王召见他，赞扬他说：“这次打仗，多亏了你奋勇杀敌，才能打败晋军。”
这个将领泪流满面地说：“臣就是两年前在酒宴中调戏大王爱姬的人，当时大王能够重视臣的名誉，宽容臣的过错，不处罚臣，还给臣解围，使臣感激不尽。从那以后，臣就决心效忠大王，等待机会为大王效命。”
古语云：“大度集群朋。”一个人若能有宽宏的度量，他的身边便会集结大群知心朋友。大度，表现为对人、对友能“求同存异”，不以自己的特殊个性或癖好要求别人。
除此之外，大度还要能容忍朋友的过失，尤其是当朋友对自己犯有过失时，能不计前嫌，一如既往。
德川家康曾用行动去点燃了战国黑暗长夜的灯光，他的光芒照亮了后世，也照亮了他自己。那些仇恨，也都随着年月消失，无人提及。谅解他人或许并不能改变对方，但是却可以给自己一个积极光明的人生，成就一个王者的风范。
生活中，冲突和争执在所难免，青少年要学会用和平的方式处理生活中的冲突和争执。
一个人经历过一次忍让，就会多一分宽阔的心胸。多一分宽容，就会多一个朋友，少一个敌人。青少年只有学会宽容，身边才能够充满知心朋友和良师。
不在无关紧要的事情上计较太多
谨小慎微难成大事。
——席勒
作为丰臣秀吉的臣子，当丰臣秀吉讨伐九州岛的时候，德川家康也派了人马一同前往。
但是在他十二岁的儿子长松丸（德川秀忠）眼中，父亲的安排似乎不太妥当。
“孩儿听说大阪的兄长要随关白（秀吉）一起出征，但是父亲派去大阪的人，只有本多广孝，与长兄一起不过三千人，如此一来，长兄恐怕会被关白大人轻视。”
家康颇为惊讶这个孩子的担忧，但是他很快正色解释道：
“此次征伐九州岛，大势已定。去年十二月，关白被任命为太政大臣，不久前又获得赐姓丰臣的殊誉，他先后击败了毛利、四国，已经对北九州岛形成了压制之势。
这一回，又有前田利家、羽柴秀次的大力协助，应付战事已经游刃有余。因此父亲才只派了三千人。你明白了吗？”
这番话对长松丸来说，还是比较晦涩。
“前已尽力，现在就不需要了？”
“对！其实就算是不派一兵一卒，也对得起关白。因为他的十二万大军变成十二万五千或是十二万八千，对于整个局势并不重要。所以我还不如让人看到，在关白的大军后面，还有无数的德川军为后备。这样更能威慑对方。你的想法太肤浅了。”
长松丸似乎明白了父亲的用意，往本来就很强大的部队派兵，不如保存实力，让整体形成两个都有威慑力的部分，相互照应。
这是从大局出发而做出的安排，相比于长松丸所说的给长兄撑门面，实在高明得多。
顾全大局的人，不拘泥于区区的小节；要做大事的人，不追究一些细碎的小事；观赏大玉圭的人，不细考察它的小疵；得巨材的人，不为其上的蠹蛀而怏怏不乐。
因为一点瑕疵就扔掉玉圭，还是得不到完美的美玉；因为一点蠹蛀就扔掉巨材，天下还是没有完美的良材。
要做成大事，须统观全局，不可纠缠在小事上，摆脱不出。
北宋年间，有这样一个故事：
名将狄青要出守边塞，好朋友韩将军向他推荐了一名猛士刘易。刘易熟知兵法，善打恶仗，并对狄青守卫的那段边境的情况非常熟悉。
但是刘易有个不良嗜好，爱吃苦荬菜，一顿饭吃不到苦荬菜就会呼天喊地，骂不绝口，甚至还会动手打人，士兵、将领都有点怕他。
刘易和狄青一起到边塞后，忙于军务，每天早起晚睡，从内地带的苦荬菜很快就吃完了，而边塞又见不到这种野菜。
这天，士兵送来的莱里缺少了苦荬莱，刘易便把盛饭菜的器皿扔到地上，并在军营中大闹不止。
士兵将此事情报告给狄青，狄青听了非常生气。
就这种情况而言，刘易这样的人是绝不能留在戍边军队中的，但刘易又确实与众不同。
狄青考虑，与这种性格刚烈的人发生正面冲突，不仅破坏了自己与韩将军的朋友关系，而且会影响刘易的情绪；如果放任不管，势必会动摇其他士兵的军心，影响戍边大业。
于是，狄青出面好言安抚刘易，并立即派人回内地去取苦荬菜。
一部分将领见这种情况，非常不服气，说狄将军骁勇善战，屡建奇功，而刘易何德何能，却要狄将军放下军务派人去给他弄苦荬菜吃。
有些气盛的将领还想去与刘易比一比武艺，杀一杀刘易的威风。
狄将军急忙劝阻众将说：“刘易原来不是我的部下，如果你们与他计较，争强斗胜，传出去
