鳌拜虽然脾气暴躁，可人不傻，自然看出来了，自己根本对手，倘若硬拼，把麾下的八旗子弟拼光了也未必能打赢。
就算是打赢了，那也是惨胜，得不偿失，鳌拜费劲了九牛二虎之力才好不容易‘混了’个旗主贝勒。
这还是自己投靠黄太吉的结果，再加上莽古尔泰，阿敏离开了后金，要不然，熬到死也没他啥事。
很明显的，后金八旗铁骑全都是爱新觉罗子孙来担任，后金旗主的权利太大了，简直是只手遮天，在自己的旗中就是‘土皇帝，’比黄太吉的权利都大，这也跟后金的制度有关。
八旗虽然战事相互配合，可之间分别独立，不相统属。
奴酋野猪皮从创立八旗制度开始，就把所有的部众，包括后来归附和俘获的人员，都编入各旗中，形成“以旗统人”的统治格局。
八旗旗主各管一旗，互不相扰，说白了，个人干个人的事，谁也没权力牵扯。
就是因为这么大的权利，一直以来，后金鞑子的八旗旗主都是由爱新觉罗的直系子孙担任，鳌拜并非爱新觉罗的子孙，这如何不让鳌拜小心翼翼。
就像后金有个小故事，阿敏贝勒欺压其弟塞桑古，塞桑古诉于代善，皇太极二人，但代善、皇太极因自己与阿敏同是旗主，不敢过问此事。
从这里可以看得出来，各旗旗主权利太大了。
在满族旗人中有一句俗话，叫“隔旗如隔山。”
这就是说各旗独立，只对本旗人负责，旗主间无隶属关系。
这一旗之主就是一旗之君，各旗主贝勒对属下旗员、兵丁的统属关系十分严格。
“属人对旗主有君臣之分”。旗下官员及旗民有事，必须到本旗主处报告，得其允许后方可行动。
为什么后金鞑子战斗力如此强大，这跟八旗制度有极大的关系，行军打仗的鞑子，不得擅离本旗及其所属牛录，如擅自离开要处重罚，哪怕是死也要冲上去，其战斗力怎么可能不强，而明军就不一样了，都是卫所兵，战斗力低下，装备也不行，就算是辽东精锐也是募兵制，拿钱办事，战斗力一目了然。
可以说，这旗主贝勒在一旗之内就是一个小君主，不是旗主的贝勒，对本旗旗主贝勒都是敬畏如神。
不管旗内的人再怎么厉害，碰到自己的旗主同样要下跪请安，就比如在《铁齿铜牙纪晓岚》中就有这样一个情节，和珅在兰州城落了金爷的面子，被金爷狠狠的收拾了一番，其中金爷说了一句话，就算我当街要饭，和珅看到我也得下轿给我磕头。
要知道在当时和珅的权利很大，他的官职是内阁大学士，领军机大臣，吏部尚书，户部尚书，刑部尚书，还兼任内务府总管，翰林院掌院，《四库全书》总篡官，领侍卫内大臣等数十个重要职位，封一等忠襄公，以上官职，凡人能做到其中一个就很了得。
和珅这样的以往任何一个朝代都是万人以上的存在，为当朝宠臣，这位金爷凭什么说这样的话，和珅出身满清正红旗，而这位金爷正是正红旗的旗主，和珅见他下跪行李也就不足为奇了，可见旗主的身份在当时是多么的牛逼！
后来见了乾隆皇帝，皇帝虽然喜欢和珅，可也无可奈何，这是祖宗定下的规矩，谁也不能破，就算是见了乾隆皇帝，金爷也只是拱了拱手，连下跪都免了。
不过旗主的权利再大，也必须听皇帝的，努尔哈赤为八旗之主，具有至高无上的权利。
虽然八旗分隶，互不统属，但八旗却共推一旗之主为八旗之共主，努尔哈赤对八家贝勒具有绝对权威，这一方面是由于各旗贝勒都是他的兄弟子侄，另一方面是八旗之主拥有旗的数量和实力要远远超过其他各旗。
因此他有能力发号司令。
努尔哈赤作为大汗，集各种大权于一身，如战争的俘获品及人畜等，各旗贝勒不能私自支配，必须由努尔哈赤分配。
在努尔哈赤建立的后金政权中，“汗”有上天赋予的无限的权利，诸贝勒，大臣以汗为父。
国家大小政事，均须以汗所事为是，所非为非，这种以血缘关系维系的政权统治带有浓厚的原始社会末期父系家长制的遗存。
这也是后金不得不设立的制度，当年一代枭雄奴酋野猪皮以十三副遗甲,以报家仇为名，征讨尼堪外兰开始,开始了女真族十七世纪的融合。
当女真族的生产力有了稍微的发展,汉化的程度足以维持一个政权时,对关内盐铁货物的需要,创造了努尔哈赤时代的‘时势’。
后来，野猪皮取图伦,下巴尔达,斩尼堪外兰,古勒山败蒙古叶赫等九部联盟,经过了十年的浴血奋战，终于统一了建州女真部落。
后来，奴酋野猪皮接着灭辉发,平乌拉,血洗叶赫部,扫平东海女真，后金彻底扫平了一切障碍。
明军百万大军来袭，于萨儿浒之战击败十多万明军,进而称汗建国,以“七大恨誓天”彻底与大明王朝决裂！
后来，后金侵辽,下抚顺,克铁岭,雨夜奇袭辽阳,迁都SY区,在关外如摧枯拉朽般，取得对腐败不堪的明朝的战略优势。
当然了，军事征服的胜利需要政治以及经济制度的支持,尤其是面对天朝大国的明朝,只要明朝稍有振作,就不是区区只统治辽西地区的后金能抵挡的。
在军事制度上按照女真狩猎习俗创制了后来风靡电视荧屏的八旗制度,女真人以射猎为业,每年到采捕季节,以氏族或村寨为单位,由有名望的人当首领,十人或三十余人不等结伴入山,这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式,称为牛录制。
后金其制规定:“凡遇行师出猎,不论人之多寡,照依族。寨而行,满洲人出猎开围之际,各出箭一枝,十人中立一总领,属九人而行,各照方向,不许错乱,此总领呼为牛录额真。
奴酋野猪皮其制规定，每三百人为一牛录,设牛录额真一人,五牛录为一甲喇,设甲喇额真一人,五甲喇为一固山,设固山额真一人,固山额真左右置副职称梅勒额真。
也就是这个原因，八旗制度的确定以及产生，在清朝前期政治中举重若轻的八旗旗主。
