·一种事物，能够满足另一种事物的某种需要的属性，我们称之为“价值”。即：物的能满足某种需要的属性，即是该物的价值。
·价值的定义被延伸到生命世界里，我们认为，物质世界中的事物（包括一切物体、动作、事件或现象，包括精神世界中的一切思维，以及这些思维的有形或无形的产品），因为生命的需求而产生的，能满足生命的存在、延续（即新陈代谢）、或发展进化等等其中某一种需求的属性，即称为该事物的“价值”。
石头变城堡：可以一文不值，也可以价值连城
当你把它看做是一批废料时，那你只能得到一批废料的价值，当你把它当做财富看时，它真的能为你获得不菲的价值。还是一样的废料，还是一样的石头，可以一文不值，也可以价值连城，在你的手里，它们会有几分价值呢？
一位乡村邮递员，名叫希瓦勒，每天奔走在各个村庄间。有一天，他在崎岖的山路上被一块石头绊倒了。
他发现，绊倒他的那块石头样子十分奇特，他拾起石头，左看右看，有些爱不释手了。
于是，他把那块石头放进邮包里。人们看到他的邮包里除信件之外，还有一块沉重的石头，都感到很奇怪，便好意对他说：“扔了石头吧，你还要走那么多路，石头很沉的。”
可他炫耀地说：“你们见过这么美丽的石头么?”
人们都笑了：“这样的石头山上到处都是，够你捡一辈子。”
回到家里，他端详着自己爱不释手的这块石头，突然产生一个念头，如果用这些美丽的石头建造一座城堡，将多么美丽啊!
从那时起，他每天都在送信途中捡几块好看的石头。虽然他很快收集了一大堆石头，但离建造城堡的数量还差得很远。
于是，他开始推着独轮车送信，只要发现中意的石头，就装到独轮车上。
他再也没有过上一天安闲日子。白天，他是邮差和运输石头的苦力；晚上，他是一个建筑设计师，按照自己天马行空的想像来构造着城堡。
二十多年后，在他偏僻的住处，出现了许多错落有致的城堡，有清真寺式的、有印度神教式的、有基督教式的……当地人都知道这样一个性格偏执、沉默不语的邮差，在干如同小孩建筑沙堡一样的游戏。
1905年，美国波士顿一家报社的记者在到此地采访，偶然发现了这群城堡，令他惊叹不已，记者为此写了一篇介绍希瓦勒的文章。新闻刊出后，希瓦勒迅速成为新闻人物。许多人都慕名前来参观，连当时最有声望的大师级人物毕加索也专程参观了他的建筑。
在城堡的石块上，希瓦勒刻下的话还清晰可见，有一句就刻在入口处的一块石头上：“我想知道一块有愿望的石头能走多远。”
据说，这就是当年那块绊倒过希瓦勒的第一块石头。
在众人看来满山遍地的石头，其价值几乎可忽略不计，但在邮递员希瓦勒这里却被缔造成了奇迹城堡，价值增值不可估量。我们可以感性地说，是主人翁的爱和梦想让石头成了城堡。而在理性的经济学家这里，如何来解释这种价值的巨大变化呢？
在经济学上，任何物品要想成为商品拥有价值，都必须具有可供人类使用的价值；毫无使用价值的物品是不会成为商品的。作为一个普通石头，人们可以用它来建筑房屋、修公路等的时候，它的使用价值就很有限，再加上漫山遍野都是石头，边际效应很小，自然，它的价值就很小；可当一个石头被赋予“愿望”的标签时，就变得具有“稀缺性”，这些“有愿望的石头”在邮差二十多年的历练下被建筑成“错落有致的城堡”，不仅具有使用价值，还有了美的欣赏价值，具有了资源的稀缺性，边际效应增加，价值自然大幅增加。
由此看见，如要看似普通的物品增加价值，需要两个途径，一是增加稀缺性，二是增加边际效应。增加稀缺性的方式，可以为物品增加附加值，例如案例中“有了愿望的石头”，或者社会中更为常见的是，让商品与某位名人有关系，例如康熙皇帝使用过的青花瓷碗，某明星演唱会上穿过的演出服；因由了稀缺，所以边际效应也会大幅增加。另外，我们还可以在商品的使用价值外，增加欣赏性价值，例如经过精心设计排版过的一本书和普通排版的一本书售价肯定有不同，给人带来的阅读价值自然也不同；还有跟月刊时尚杂志比起来，每日一期的街头小报的其价值自然相对较低。
有位犹太人带着儿子到美国做生意。一天，父亲问儿子一磅铜的价格是多少?儿子答40美分。父亲说：“对，整个美国都知道每磅铜的价格是40美分，但作为犹太人的儿子，你应该说4美元。你试着把一磅铜做成门把手看看。”
10年后，父亲死了，儿子独自经营铜器店，他曾把一磅铜卖到4000千美元，这时他已是一家公司的董事长了。
1974年，美国政府为清理给自由女神像翻新扔下的废料，向社会广泛招标。但好几个月过去了，没人应标。他听说后，看了看自由女神像下堆积如山的铜块、螺丝和木料，未提任何条件就签了字。当时不少人觉得他的这一举动不可思议。因为在美国垃圾处理有严格的规定，弄不好会受到环保组织的起诉。
他首先，组织工人对废料进行分类：让人把废铜熔化，铸成小自由女神像，把木头加工成木座，废铅、废铝做成纽约广场的钥匙。最后，他甚至把从自由女神像身上扫下的灰尘都包装起来，出售给花店。
不到一个月时间，他让这堆废料变成了400万美元，每磅铜的价格整整翻了上万倍。
所有的东西都有它的价值，关键看你如何发现与运用。当你把它看做是一批废料时，那你只能得到一批废料的价值，当你把它当做财富看时，它真的能为你获得不菲的价值。还是一样的废料，还是一样的石头，可以一文不值，也可以价值连城，在你的手里，它们会有几分价值呢？
山寨PK原装：价值不在表面，真金经得起火炼
且不说真假名牌质量本身的巨大差别，单是从正品名牌中产生的尊贵感和自豪感，都是具有相同LOGO的山寨品所产生不了的心理价值。
众所周知，孔雀非常美丽，这引起了很多其他鸟类的嫉妒，包括一只高傲的乌鸦。
这只高傲的乌鸦非常瞧不起自己的同伴，觉得它们黑乎乎的，丑极了。于是，它到处寻找孔雀的羽毛，一根根藏起来。搜集得差不多了，它就把这些孔雀的羽毛插在自己的身上，将自己打扮得五彩缤纷，别说，还真有点像孔雀。
这只乌鸦离开了自己的队伍，混到孔雀群中。当孔雀们看到这位新同伴时，立即注意到这位来客穿着它们的衣服，忸忸怩怩、装腔作势。孔雀们生气极了，争相上去扯去乌鸦的假羽毛，拼命地啄它、扯它，揍得它头破血流，痛得昏死在地。
乌鸦苏醒后，不知该怎么办。它再也不好意思回到乌鸦同伴中去。想当初，自己插着孔雀羽毛，神气活现，是如何看不起自己的乌鸦同伴啊!
最后，它还是不得不回到同伴那儿去。有一只老乌鸦问它：“你瞧不起自己的同伴，拼命想抬高自己，你可知道害羞？如果你老老实实地穿着天赐的黑衣服，你是一只平凡的乌鸦，是我们的族人和朋友。而当孔雀扒下你伪装的外衣时，你却只是一直将乌鸦的脸都丢尽了的屈辱的乌鸦。”说完，谁也不理睬它，大伙一起高高飞走了。
地面上，那只梦想当孔雀的乌鸦被孤零零地留下了。
生活中，这样的场景也经常见到。北京中关村中随处可见的山寨手机，利用人们的贪便宜和攀名牌心理，将数千元的大品牌手机模仿，甚至粗制滥造，最后以几百元的价格出售；秀水街上随处可见的LV、D&G、DIOR、香奈儿、阿玛尼，各个都是仿冒，将仿冒做成了品牌。但，这些假冒品牌能和真名牌相提并论么？
在广告公司上班的刘先生这样说道：“以前常听说Ａ货和正货其实没有什么差别，只不过减少了流通渠道，所以价格才会便宜一些，开始也是深信不疑，但后来却发现，事实并非如此。我之前会买一些ＢＯＳＳ、雅戈斯丹等‘假名牌’，尤其是质量看上去很好的品牌，但渐渐发现，一开始粗看是没区别，但之后洗完再穿，就发现有很大的不同了。比如说，短袖的领子不整齐，总皱巴巴的，很多细节的地方，就会很容易被破坏，花几百元买回来的A货，最多只能穿几次，多可惜呀，还不如再加些钱去买更好的。”
崔小姐，虽然收入不高，但绝对是追求名牌的时尚一族，为了买到一款中意的名牌服装，即便是顿顿啃面包、天天吃方便面，也是在所不惜。她说，就是没钱，也不去买假名牌。在她看来，如果你热爱一个品牌，那么你不应该用它的赝品，因为那样会伤害你的所爱；如果你不爱一个品牌，你同样不应该用它的赝品，因为那样你是在给一个你并不爱的东西做免费广告。
物品的价值规律告诉我们，商品价值是价格的本质，价格只是商品价值的货币表现。价值就是体现在商品里的社会必要劳动，即凝结在商品中的无差别的人类劳动。按马克思主义政治经济学的观点看，社会必要劳动时间长，则价值大，社会必要劳动时间短，则价值小。
跟“山寨”比起来，原装正品不管从原料、设计、制作、细节、推广、服务等各个环节都付出了相当大的成本，它给人们带来的边际效应也非常的大，当你攒了半年的薪水买到一个LV包包时候的感受，和你用一百元在秀水街买来的LV包包的感受真的是天壤之别，不难想象，这其中价值的相差有多大。且不说真假名牌质量本身的巨大差别，单是从正品名牌中产生的尊贵感和自豪感，都是具有相同LOGO的山寨品所产生不了的心理价值。
在2008年12月12日，路易威登公司的工作人员在上海家乐福武宁店发现，三款售价49.9元的女式休闲包与售价8950元的正品LV女式休闲包十分相似。工作人员当即购买了一只，后又在公证机关公证下购买了另两款女包各一只。随后，向上海市人们法院提出诉讼。
