“老爷子总喜欢这个时候来这里为夫人扫墓。”一年一次的盂兰盆节，这一天他带着慰问的鲜花、祭品、点香来这片有老爷子和老爷子夫人的墓位前。他蹲在那里，看着写有“桜木家”字样的墓碑耸立在诸人眼前。
“老爷子这个岁数也是期望地下陪伴年少时就相依为命的妻子和孩子，他这一生的苦我们都不会知道有多苦。”每一个人的苦都只有自己心里清楚，如果能说出来的苦就不能说它太苦。因为真正的苦应该是没有让人知道的事情，但还好老爷子终于可以放下世俗的一切牵挂而与自己想念的在地下相遇了。
“为什么不是天堂……”诸人说起了这样一个关于人对并不清晰的身外世界所命名的词汇定义，人们总是拿好人一定会去极乐世界、天堂这类话语表示对往生人的祝福。而那些在人类世界中并不守规矩而且出线破坏规矩的人，总是以“你最好下地狱吧？”
就是这样来，满足着人的私欲。
“如果当年在地震中，我能与飛鳥一起就好了。”当年的1995年的1月17日上午5时46分52秒发生的Japan关西地区规模为里氏7.3的地震灾害中，当时老爷子的夫人正在关西大阪的家中熟睡。也因为这样，一个人的状况加上使用了安眠药的过程中夫人没有趁机逃脱避开地质灾害的危险而遇难。
“因为妈妈生前是信佛的，相信往生能升极乐世界……”做为家主的樱木悠说起了他记忆力的，因为大家都因为桜木会长和夫人曾经的一张老照片而误认为是基督教信徒。Japan还有一个自身产生出来的神道教，这个是来自于他们本土的环境下加上现在的代表性的皇族延续而一直保持着它宗教本身。
“老爷子精通圣经、佛经、中外本国经典古文……”因为特地来一群人也虔诚的对已故祈求了并祝福对方在那边生活很好后，带着清扫的工具离开了。虽然想念已故逝者，但是带着已故人士离世前所有的寄语充满欢乐笑意的离开。
“老爷子写的桥本家的故事，写的就是他老爷子自己！”七濑说起了老爷子另外一个身份名字就是桜落日，这个是老爷子的笔名。
“陪着夫人去看夕阳……”大家在老爷子的家里收拾老人家的遗物，才知道老人家和夫人一起看日出夕阳落日的时间并不多。
“与其这样，我相信父亲一直在我们心里。”他拿着他刚进这个家门时拿着的一样物件，这个物件是他年幼的时候一时心起抓住的。
桜木家留下来的家族印鉴，是留给每一代桜木家继承人的。到了樱木悠养父这里是从岳父这里传给女婿，而因为养母是独生女加上没有生育子嗣的情况下在养父那边的家族成员就把快满二十岁的悠过继给桜木会长。
“你和那边也算有缘，你就这样去做他们的儿子吧！”当时，小悠的母亲就是这样跟自己的儿子说。小悠本身就是长子，在Japan的法律中也符合长子继承本家和祖辈母族法条。但也很大程度上造就了Japan单一的社会关系体系，造成这个漏洞下的Japan社会关系也就比较单支化存在。它本身不是老龄化、少子化……等社会问题，而是一个社会关系融洽不应该那么单一的出现人与人之间一定要保持距离。一个社会生活地位不足以去让人单一存活，而是彼此有所牵绊的向前走。
