终身陪伴你的人只有你自己，没有别人只有你自己。有人会说不对有父母兄弟姐妹，老公老婆孩子、亲朋好友同事等等，怎么说只有你自己?其实他们陪伴你的只是你慢慢人生路上一段路程，小时父母兄弟姐妹，后同学好朋友，大了上班是你的同事，后来是你的老公老婆和孩子同事合作伙伴，再后来你的另一半走了，孩子也走了，陪伴你的是你在你茫茫人海中，陪伴你灵魂的只有你自己。你的痛苦快乐，你的烦恼不满愤怒都需要考你自己去调整，没有别人帮助了你，即使别人开导你，也需要通过你自己内化，能听进去化成自己的思想和行动，否则，无用。对于我们来说，自己最忠实的朋友就你自己灵魂，从你出生到死亡，每时每刻都陪伴着你从未离开过，陪你一起成长。你快乐幸福她快乐幸福，你痛苦他也痛苦，可我们从来没有真正的关心过她，没有真正的和他交流关注过她，我们只是外求，没有内求过，甚至没有意识到她的存在。她才是真正意思的我们自己，我们身体的主人，她说了算，我们的躯壳只是她的工具，用她来了缘还债，用她来完成我们此生的任务。
每一个人们来到这个世界，都是自带福报和业力，已经定了一切，你只是灵魂的表演者，由她指挥，半点由不得你的身体说了算。
何时来何时去，她说了算，你的任务完成，你的缘了掉，你的债还完，你就该离开这个世界，如果没有，你想走，都走不了，你想自杀，有人救你，上吊绳子会断，跳楼有人抱住你不让。
所以当你明白一切都已经注定，已经安排好，你有什么可以担心忧愁的，你经历的一切都是你应该经历的，应该欢喜接受。你会说这不是宿命论吗？那我可以不努力不奋斗了吗？反正已经注定，努力不努力有何关系？
正因为我们知道才更应该去奋斗，因为我们也掌控改变命运的秘诀就是积善行德、发大愿，你的命运才会改变。
我们人来到这个世界上，孤零零的一个来，孤零零的一个人走，无人陪伴你来和去，来时欢喜接受，去时忧，这是别人的感受，你自己的感受最真实。每一个小孩来到这个世界之初，从娘胎里出来，第一件事是嚎啕大哭，你不哭护士阿姨都要向你屁股打一巴掌，直到你哭，增加的肺呼吸，让你能自由呼吸，自己生长，人来到这世界哭呀，不想来还得来，你的业力牵引你来，你向世界宣布这世界哭呀，要用泪水伴着成长。
我们死时，亲人们哭的一塌糊涂，舍不得你离去，你还是不情愿无奈的离去，你无法不死，就像来时，瓜熟蒂落，到了时间该来的来该去的去，没有人左右了你，只有你的业力牵引着你随业流转，在六道轮回，你无法去左右，无法去违背，无法去改变，无法按照你的意志去发展，除非你立有宏伟的大愿，有做了可以改变你命运的大善大恶，足以改变你人生轨道的善事恶事，否则小打小闹只能沿着你预定的轨道前行。
古人云，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。
所以人要积善行德，因为陪伴你受苦受难的只有你自己无人代替，想让自己快乐幸福就多积善行德，你的福报智慧别人也无法拿走。
附：太上感应篇
宋代：李昌龄
太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。
欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善；苟或非义而动，背理而行。以恶为能，忍作残害。阴贼良善，暗侮君亲。慢其先生，叛其所事。诳诸无识，谤诸同学。虚诬诈伪，攻讦宗亲。刚强不仁，狠戾自用。是非不当，向背乖宜。虐下取功，谄上希旨。受恩不感，念怨不休。轻蔑天民，扰乱国政。赏及非义，刑及无辜。杀人取财，倾人取位。诛降戮服，贬正排贤。凌孤逼寡，弃法受赂。以直为曲，以曲为直。入轻为重，见杀加怒。知过不改，知善不为。自罪引他，壅塞方术。讪谤贤圣，侵凌道德。射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵。愿人有失，毁人成功。危人自安，减人自益。以恶易好，以私废公。窃人之能，蔽人之善。形人之丑，讦人之私。耗人货财，离人骨肉。侵人所爱，助人为非，逞志作威，辱人求胜。败人苗稼，破人婚姻。苟富而骄，苟免无耻，认恩推过。嫁祸卖恶。沽买虚誉，包贮险心。挫人所长，护己所短。乘威迫胁，纵暴杀伤。无故剪裁，非礼烹宰。散弃五谷，劳扰众生。破人之家。取其财宝。决水放火，以害民居，紊乱规模，以败人功，损人器物，以穷人用。见他荣贵，愿他流贬。见他富有，愿他破散。见他色美，起心私之。负他货财，原他身死。干求不遂，便生咒恨。见他失便，便说他过。
见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之。埋蛊厌人，用药杀树。恚怒师傅，抵触父兄。强取强求，好侵好夺。掳掠致富，巧诈求迁。赏罚不平，逸乐过节。苛虐其下，恐吓於他。怨天尤人，呵风骂雨。斗合争讼，妄逐朋党。用妻妾语，违父母训。得新忘故。口是心非，贪冒於财，欺罔其上。造作恶语，谗毁平人。毁人称直，骂神称正，弃顺效逆，背亲向疏。
指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。施与後悔，假借不还。分外营求，力上施设。**过度，心毒貌慈。秽食馁人，左道惑众。短尺狭度，轻秤小升。以伪杂真，采取奸利。压良为贱，谩蓦愚人，贪婪无厌，咒诅求直。嗜酒悖乱，骨肉忿争。男不忠良，女不柔顺。不和其室，不敬其夫。每好矜夸，常行妒忌。
无行於妻子，失礼於舅姑，轻慢先灵，违逆上命。作为无益，怀挟外心。自咒咒他，偏憎偏爱。越井越灶，跳食跳人。损子堕胎，行多隐僻。晦腊歌舞，朔旦号怒。
对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭。又以灶火烧香，秽柴作食。夜起裸露，八节行刑。唾流星，指虹霓。辄指三光，久视日月，春月燎猎，对北恶骂。无故杀龟打蛇，如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之直。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
取非羲之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，後自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。
