第5章第三胎养不了的原因
苟倔这样的一个来回，去了半个小时多。大家在苟倔走了以后，便开始了采集活动，急急忙忙连苟倔的份都帮忙采上了，于是能吃的不能吃的东西堆了一大堆。
大家在周树林的领导下面，把采集到的东西平均分成了6个份。估计说，都够大家一家人吃一天，所以呢他们这些人也可以玩咯，又开始胡闹，打闹，开玩笑，追追打打，满山遍野都是他们打闹的声音。
他们很贫穷，他们这个村很贫穷，他们甚至所在的这个山区都很贫穷。从他们出生以后的日子，就是这么过的，没有什么好吃过，也没有什么饿死的时候。只有病死的，只有乱吃东西吃死的，比如专门采到的东西有毒，比如他们没有吃完的东西，省吃俭用的攒起来，最后都腐烂掉，然后又不舍得扔掉，又把它吃了，最后中毒死了。
其实，这个地方是一个很好的地方，如果够吃够穿的话，这个地方应该可以说是神仙居住的地方。但是不巧的是，到处都是石头山，山上长的东西可怜的半死，所以得要满山遍野的去采集才有的吃。他们没有农业，也搞不了农业；这里没有水潭，没有小溪，他们也发展不了渔业，他们什么都做不了。
他们可以吃山上采集来的东西，饿不死人，当然这是说好听话，人“多”了一样不行。所以各家各户最多也就养两个孩子，后来也有人养过第3个孩子，但是都没有养成，都死了。即可以说是饿死的，也可以说是病死的，也可以说是紧张死的。
所以这个村里面没有地主，也没有恶霸，人与人之间关系都还行，没有互相杀来杀去的，人们只有因为病死了，中毒死了，真的出现这种情况，就互相帮忙抬去埋了，就算了。当然哭魂、喊魂之类的还是有的。不过，六山村的人们没有坟地，多是在北面山那边，用火烧了。因为六山村的北面大山翻番过去，当然很高很高了，据说翻过北面，那边有不错的竹子和大木头，所以在北面山烧尸体，也有希望往生能过上好日子的意思。
其实，外面的情况到底如何，六山村的村人们也不懂，或者说懂的的人很少，因为他们去过城里的很少。偶尔去去的，但是城里面要的东西他们都没有，他们也弄不到这些东西，那就是钱。钱这东西在城里面是很好用的，可是他在山沟沟里面活了20多年，好像也见不到什么钱这个东西。
当然如果这样说，也太过绝对了，其实村里面偶尔也有人弄到一些儿钱的，就是偶尔在大山上弄到的大木头、大竹子或者大野兽，没有舍得用或吃，偶尔也弄到几十公里以外的城里面去卖，赚一点钱，买一点什么东西的，要不然村里哪有衣服可以穿，现在虽然大家穿的都很差，但不管三七二十一，那也是衣服啊。
特别是村里面的王木工，也就是王嫱的父亲，因为他会一些木工手艺，而且又不肯传给别人，他自个跑到城里面去给人家打工，去赚一点点钱回来，保证家用的同时，也借给了村学校。所以村里面，最富有的人就是王木工，因为他家里多少有一点余钱。
不过，王木工虽然很抠门，但是也挺善良的，谁家要是遇到一些什么情况，必须紧急用一点儿钱，他也能够大方地几块钱的借给人家，那家人后来得用他们上山采集的东西，慢慢的计数还钱给王木工，或者算是抵债也是可以的。
正因为如此，王木工家里就有一些剩余的可用的东西，或者吃的东西。于是呢，王木工他就学着城里人开店，当然这也是王木工老婆方明儿校长的建议。虽然没有什么人会去买，但是如果谁家确实有需要他店里面的东西，也可以用其他采集的东西跟他去换，当然在这换的过程当中，他会赚那么一点点。慢慢的王木工就成了村里面的首富了。
然而，尽管如此，即便是王木工家里，他们也不敢养第3个孩子。过去有人说：多养一个孩子，不就是多一双筷子嘛！然而多一双筷子，说得容易，却不是那么简单的事情啊！吃喝住用穿，都不是一个简单的问题！
对所有的人都不够吃、不够喝、不够穿、不够住、不够花的情况下面，多一个人那简直无法忍受。而且多一个人，需要承担的不是一个人去承担的，是一家人承担甚至是一个村里面的人的承担。因此很多时候，由于种种原因，多生出来的第三胎，大多由于不够吃、或者生病或者吃错东西，最终都没有活成。
所以说六山村没有养第三胎的人家，不是说没有生过第三胎的，而且由于种种原种，所有的六山村人，有生过第三胎的，都没有养成。虽然六山村的形成多少带哥们的性质，其实几百年的历史变迁，由于环境的因素、以及极度贫困，人与人之间并没有形成真正的亲密的乡亲关系。六山村人很少，地还是很大的，六座小山和四面大山。虽然大家都过关采集的生活，但都有各自默认的采集方向。
由于采集得来的食物很少，各家各户在采集过程，发现什么地方有什么食物，一般都存在互相保密的情况。比如，哪个地方有什么树，长什么果，什么时候成熟；或者什么地方长什么瓜果蔬菜，什么时候可以采集；或什么地方有什么小动物、或什么禽鸟，什么时候会生蛋生仔，也多互相保密。因为这些食物，保证着他们的有效生存。
如果说六山村人能够互相关心、互相爱护，互相帮助，这多少也有点假假的。因为互相关心、互相爱护、互相帮助，是需要付出的，而付出不能仅仅存留在嘴上，是需要物质保证的。离开了物质保障的关心、爱护、帮助，多了人们都知道那是没有什么意义的。不过，这种状况到了苟倔的时代，已经开始出现了。
常常听人们说，时代在进步，一切都在发展之中。这说的是在人多的地方，非极度贫困的地方。在与世隔绝、又无生存保障的地方，除非在那里存在高尚的人，很有智慧的人，否则，这里的人际关系大多只能是表面交往、心里防御。即便表达关心也不敢太直接，否则反而被人所鄙视。苟倔在积极地，应该说在不知不觉地改变和实践中。
