（最近蒙头写作，没来得及改错别字，先穿插两篇番外篇，等我改一下错别字，再上传故事正文。谢谢大家）
假如灵山与天庭开战，胜算几何？谁能以一人之力灭掉西天？
我们先来分析西游记原著，看看能不能从西游记里找到答案。
第一个方面：因为天庭与西天，基本上就可以视为道佛两教的势力代表。所以，我们要先看看西游记对于佛、道两教的法力高低对比。
西游记最重要的故事，就是孙悟空“大闹天宫”这出戏。孙猴子大闹了天宫，整个天庭费尽心机，闹出了凡三界之人皆知的动静，最后，满天神将居然拿一只不知来历的猴子毫无办法。所以，玉帝没奈何，只得派人下灵山去请如来佛祖收伏妖猴。
如来到了后，问猴子：“你有什么本事，就敢占天庭，又想当天宫之主？！”
猴子说：“我会七十二般变化，又会筋斗云，神通广大，怎么做不了天宫之主？”
如来就说了：“我和你打个赌，你要是能跳出我这掌心之中，我就让你做天宫这主，请玉帝搬到西方去住！你看怎么样？”
猴子就问了：“你做得了主吗？”
如来说：“做得！做得！”
然后，猴子就上当了，被如来一个反掌，在五行山下压了五百年。
开篇到此，可以看出，西游记中的“崇佛抑道”，此时就已经达到一个极致了：“满天神将，奈何不了一个妖猴。这妖猴与如来相比，结果还跳不出如来的一掌心，那天宫算啥？不是也一样，尽在如来佛祖的股掌之间吗？”
可是事实上真是这样吗？
再来看另外一个故事：
西游记第五十二回，金蝉子一行路过金兜洞，遇一金兕怪，这金兕怪原是太上老君的青牛变的，偷了太上老君的金刚琢。
这个金刚琢那个厉害啊，能套取一切兵器，太上老君原话：“我那金刚琢，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你什么兵器、水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣。”
因这猴子奈何不了这个青牛精，又是上得诸天查岗，又是请得玉帝搬兵，还是无济于事，后来只得上灵山问那如来佛祖，佛祖说：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。”（意思是说，我还是有点怕怕的）！
然后又派了十八尊罗汉，开宝库取十八粒“金丹砂”前去与悟空助力。这十八粒“金丹砂”是什么？有什么神通？其实就是取之不尽用之不绝的黄金。
那青牛怪又用金刚琢套了去，到最后，满天神将的兵器全还了，唯独这金砂没说还了！所以说，这十八粒金沙丹，如果说是如来“进贡”给天庭的，或者是作为帮忙的报酬，好像真找不到反驳的理由。
所以，如果按太上老君的话中之意，这个青牛怪，左手芭蕉扇，右手金钢圈，灵山有没有对手，还真是个问题。
所以，单论单兵作战能力来讲，天庭之中，卧虎藏龙，高手如云。结论是，这方面，天庭肯定占优！
可能有人说了，灵山本来靠的都是佛法，用的是法力，兵器这一方面本来就不太专长，这个金钢圈也只能套兵器，收不得法力。
可是问题真是这样吗？
我们来看看西游记中来自灵山一派的妖魔，以及收伏这些妖魔的方法。（我们就列举几个实力比较强的妖怪吧。）
第一、黄眉大王，弥勒佛童子，设小雷音寺，偷了弥勒佛的“布袋”和“金铙”。这两样宝贝也很厉害，特别是布袋，擒了满天神将（除了孙悟空），然后，收伏这个妖怪的时候，弥勒佛是假扮了个瓜农，猴子变成瓜，被妖怪吃下了，然后才收伏的。所以，这篇来说，主要还是依赖法宝，而这个布袋，好像还不如五庄观中的镇元子大仙的乾坤袖。（当然，也可能和谁用有很大关系。）
第二、赛太岁，法宝就是他自己脖子上的铃铛，也非常厉害。观音说：“如果不是你偷了他的铃铛，十个猴子也不是他对手”。所以，还是法宝厉害。
第三、青狮、白象、金翅大鹏雕：西游记里最坏的三个妖魔。法宝是阴阳二气瓶，差点把猴子烧坏了。除了这件法宝，就是金翅大鹏雕飞的更快，爪子厉害。如来来收伏的时候，那可是把全灵山的佛教主力，差不多全都带来了。原著：“行者将身一闪，藏在佛爷爷金光影里，全然不见。只见那过去、未来、见在的三尊佛像与五百阿罗汉、三千揭谛神，布散左右，把那三个妖王围住，水泄不通。”
第二个方面：论整体势力：
我们看西游记原著，孙悟空初登天界之时，吴承恩在描写天宫盛景时，写了一大段：金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那南天门，碧沉沉琉璃造就，明幌幌宝玉妆成。两边摆数十员镇天元帅，一员员顶梁靠柱，持铣拥旄；四下列十数个金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑。外厢犹可，入内惊人：里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿……一殿殿柱列玉麒麟。.......
而后来，去围剿花果山时，天兵天将共计10万人，当然，毕竟只是去收一个妖猴，天庭不可倾巢而出！所以，天兵天将少数也十几二十万吧？还不包括那下方和天上四极八方的各路神仙。
反观西方灵山，先不说灵山还只是地界的一座山（而天界占据的可是紫薇之星与北斗之星遥遥对映的地方）。吴承恩描写灵山势力之时，多用的是：那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨。满打满算，几万人顶了天了。而且这其中有战斗力的，除了如来自己外，恐怕也只有了了几人了。
做为补充，我们再看一下如来收伏孙悟空后都请来了谁。
原著里说：“玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高座七宝灵台，调设各班坐位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。”
所谓五老（当然说法不一），其中就包括西方佛老，即是如来佛祖，以此看，如来还在四御之下，更别提和三清相比了。
所以，论势力大小，天庭占的优势太过明显了，都有点不忍比。
第三、直接比BOSS的法力。
灵山最牛的，除了如来佛主本尊，就只有燃灯古佛与弥勒佛了，当然，还有四大菩萨。但是，四大菩萨中，也只有观音菩萨有很强的战斗力，算得上是法力通天。
其它菩萨就不算多强了（指战斗力方面），证据是：西游记中，真假孙悟空闹到地府之中时，地藏王菩萨坐骑神兽谛听亲口说的：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”
地藏道：“似这般怎生祛除？”
谛听言：“佛法无边。”
因此，可以说，地藏王菩萨的法力由此可见一斑。
然而，天庭这边，与地藏王菩萨差不多平级的（当然是指在各自体系内的地位，不是职位。）就拿“太乙救苦天尊”来说，西游记第九十回出现的九灵元圣，孙悟空可能都打不过，而这个九灵元圣，还只是东极妙岩宫“太乙救苦天尊”的座骑。
再来看，与如来佛祖在理论上是平级的，竖三世佛，就是燃灯古佛与弥勒佛。因为他们都没有直接出手的经历，比较难做出比较。
弥勒佛倒是有，也一样是坐骑下界为妖，搞了个小雷音寺。孙悟空也一样收伏不了。主要原因就是那个弥勒佛的法宝，后天袋子。
但是这个后天袋子有个问题，就是太容易躲了，孙悟空每次都躲掉。
还有一个金铙，被亢金龙钻破，又被孙悟空打碎。
（从这个角度想过去，突然发现天庭下来的妖怪，好像都不太对孙悟空下死手，相反，灵山一派的，往往对孙悟空都是下死手。这也是个很有意思的问题。）
再看燃灯古佛，因为没出过手，不好做对比，只能忽略，就好像很多天尊也都没有亲自下手一样。
再后，来说说佛祖本人，做为西天的实际BOSS，法力强到无边无际，尤其是西游记的开篇，大闹天宫这出戏里，佛祖占尽了上风。但是，如来最露脸的法术，就是“如来神掌”，原著里，是如来叫孙悟空自已到他掌心里的，（不知道其中有没有什么秘密！），然后在86版西游记里，孙悟空在五行山下还喊过：“玉帝、如来，俺老孙被你们骗了”。而实际上，原著里没有这层意思。
我们来看，其它道法高深的人是怎么抓住孙悟空的。取经路上，孙悟空路遇五庄观时，地仙之祖镇元子大仙，却每次是和孙悟空战斗之中就直接一把袖子，把他们擒拿去了的。
在功能上，镇元子的袖袍和如来神掌一样的功效，孙悟空都是逃不掉。
可是，镇元子，在天庭里的真实地位，还无从考究究竟算到什么级别里面。他的身份，还多半是从五庄观的布置，以及二个道童口中听说的，比如说，只供奉天地，而且还说，这“天”受得他们的香火，“地”还受不得。又说，镇元子门上的46名弟子，一起去听元始天尊的“混元道果”课去了。
所以单从这方面，可以大概得个结论，BOSS上，还是天庭强一些。
总的结论是，天庭里，任何一个天尊级别的神仙，领上本部人马上灵山，基本上灵山就够呛了，如果是两个天尊级别的神仙，那灵山估计顶多打个半手了。
当然，中国古人的智慧里，叫“三教合一”，这种灵山与天庭开战的事，也只能在脑袋里过过“头脑风暴”的瘾，逻辑和理论上，是不可能出现这种事情的。
