（一）流水的形态
中国的阳宅大多建立在河水旁边。河水的走向形态对人们的生活有重要影响。因此，先哲很注意流水，划分成不同类型。
1．干水成垣
大江大河由上而下流过来，直泻而不回头，这样的地点，风水术认为不宜建城镇。当流水环绕如套，方是好地形。有诀云：“龙落平阳如展席，一片茫茫难捉摸。平洋只以水为龙，水缠便是龙身泊。”江河的主干回绕，垣内即可修建阳宅。回绕越大，明堂就越大，得到的阳宅面积就越大。
2．枝水交界
右前一条大江自右向左，右后一条大江亦自右趋左，两江合流，屈曲而去。龙虎交锁，左右朝抱，束气结咽，似仙人仰掌，如一盏杯。俗语云：水要有分有合，气要方洽方真。
3．曲水朝堂
宅前有曲水绵延而至，三五周匝，双双回头，朝顾宅地，重重结咽，兜收形势，绕青龙，缠玄武，水聚气秀，吉。但是，水太深太阔则气荡，水太窄则气促。
4．顺水曲勾
有曲水横来到头，却于尽处作仰勾。不疏密，不牵拽，摺摺整肃，抱缠宅地，宜于居住。
5．远水幸秀
曲水朝堂，弯弯就身。又有客水从远处流来，似朝拜之形。这样的宅地能从多方受益。
6．水城反跳
凡真气所聚，砂水必然归向宅地，如拜如揖，回头如勒马，俯伏如眠弓。反之，如果左来而右去，右来而左去，前来而后反，后来而前反，前来如倒书人字，后来如顺书人字，源头水尾并无兜收勾回之势，则为水城反跳，这样的地形不太好。
7．水山逸秀秀峰耸立在前后，绿水环抱宅在前，风景优美，宜于养生。
8．常见的十二种水形
这十二种水形各有利弊。
前抱水实际是玉带水，吉。
兜抱水，水由西而东，由上而下，由东而西，村民用水很方便。水如城垣，村民很安全，陌生人不容易进入村中。
重抱水在宅前，可以调节气候，增多负离子，空气清新，还可发展养殖业、鱼业。
钳水，宅两端有水注入干水，居者安定，饮用便利，生态很好。
乙字水，如果住宅在流水的下端，容易受到洪水溃堤的危害。应当把宅基选在水道弯曲之地，或者在水北建宅。
直流水，风水师认为“气”走了，其实不然。流水直行，民宅在水边，只要安排适当，仍可以得“气”。有水就有“气”，水给人带来很多好处，交通和资源都依赖于水。
横水，同直流水。一般情况下，在水北居住为宜。古代称山南水北为阳，阳宅宜于在阳。
拖脚反水，水由东而西，由上而下，折头无情而去。居者能够受益于水，但没有最大限度的受益。
反弓水，对居者没有什么不良影响，只是受益不多。且水道反叛而去，给人以“无情无义”的感觉。
交流水，水道容易发生变化，应当加强防洪治水。由上而下的流水可能吞占大片土地，甚至可能冲垮堤防，流水的辐射对居者有无形的影响。
十字水，四方都可安宅，应当根据地势，把宅基设置在台地。
井字水，井中的地基可能会缩小，并且要用很多精力对付水患。但是，住在中间的人也可以受到很多益处，
风水观点告诉我们，具体情况应当具体对待。看风水，贵在实践，不能仅仅限于纸上谈兵。对待水形也是这样，应当要考虑河流的宽窄，水的流量及四季变化，水质的清浊，还有周围的山丘和良田，都应具体分析，才能得出正确的判断。
（二）五行与水形
风水术按照五行理论，把流水形态牵强地分为金形、木形、火形、水形、土形，又创造了水形的生克关系，“金水泛滥”、“水木交流”、“火水相射”等等，完全是胡编乱造。老百姓不知道这是风水师的臆造，把五行水形当作神秘的东西，其实，水形没有克化关系，不可能对人施以吉凶。何况，也没有哪一条河像五行。河在流动时变化无常，我们不应当把水形绝对地归于五行中。
（三）水向
看水向，应当知道水从何处来，水向何方去，然后，以罗盘确定方位，便可知道应在何处点穴。如果火局山自南方丙来，而水出于戌方，向西北而去，则知是乙木阴龙，点穴必定坐子方，立向必定朝午方，盖乙木生在午。阳龙立向宜朝长生方乃阴龙逆行之帝旺方，阴龙立向宜朝长生方乃阳龙顺行之帝旺方。水流为龙，高处为地，在水之大弯大曲处立穴立向。
中国地势西北高，东南低，江河的流向一般由西北到东南，这是大的态势。但是，各个地区的水向有所不同，不论水向如何，只要对住宅有利，都是好水向。风水术主张水向的来去应当呈环抱状，团团围住宅地，以便流水泽惠于民。但是，风水师危言耸听，把简单的道理复杂化、公式化，我们如果恪守风水教条，只会适得其反。
（四）汭位建宅
汭，据《辞源》解释：“河流弯曲处，又水北日汭。《书·禹贡》：“汭之言内也，盖以皆南面望水，则北为汭也。且泾水南人渭而汭，知水北日汭。’”泾水在陕西咸阳从北向南汇人渭水，古人称渭水北为油。周朝初年，周公营建洛邑，派遣殷族的众多百姓在洛水的隈曲地带营建官室，史称“庶殷攻位于洛油”。
风水注重在河道的两旁选址，以水流环抱之地为基（不论是水北还是水南），为什么河汭建宅为佳呢？因为流水在由上而下冲击时，在湾内淤积沃土，使地基不断扩大，阳宅可以获得宽广的面积。流水泽惠阳宅，百姓便于食用。而河湾的外侧，由于受水的冲击，河基不断被掏空，面积缩小，水流带来的风直冲其址。从伦理上看，河湾外侧有“离经叛道”“反目而去”的形态。因此，汭位为吉，如果在汭位以北有山更吉。大山挡住北风，使汭地藏风得水，最适合居住。
考古发现，古代的村庄和宫殿大多选择在汭位，说明先哲已经注意到风水，汭位原则已经实行了二三千年。
（五）水口
晋代陶渊明在脍炙人口的《桃花源记》描述了一处神秘的水口，说是晋朝太元年间武陵郡有个渔民划着一条小船沿溪而行，忽然逢到了一片桃林，桃林夹岸而生，贴近两山之间有一水口，水口狭窄，过了水口，突然豁然开阔，出现了平旷的土地，整齐的房屋、肥沃的良田，人们生活得很安逸。
所谓水口，就是某一地区水流进或流出的地方。从西北方向流来的水，谓天门水。从东南方向流出去，称为地户水。在天门和地户的山丘之间有一狭地，人们认为类似于瓶口，故命名为水口。
明代缪希雍之《葬经翼》有《水口篇》，论云：“夫水口者，一方众水所总出处也。……盖局之大小，山之贵贱，咸于是乎别也。必祖龙开障，展作罗城。罗城余气，去作关栏。重重关锁，缠护周密，或起捍门相以特峙，或列旌旗，或出禽曜，或为狮象蹲踞回互于水上，或隔水山来缠裹大转大折，不见水去方佳。若在山中，必得交互水口方为有力。若结都会，必北辰尊星坐镇水口，高昂耸异，望之惊慑者始合上格。”
水口的概念是相对的，大水口内有小水口，许多小水口的面积构成大水口，每村有村里的水口，每县有县里的水口，每省有每省里的水口。有水就有水口，有水口就圈定出一特定地围。水口范围与富贵成正比例。水口包容的地面越大，所能承受的面积越大，造福的涵盖面就越大。
水口处往往有各种标志。或是大树，或是桥梁，或是塔阁。水口内独成一世界。以水口为分界线，划分出居住与农作，本区域与外区域的分野。
旧时，风水师常以罗盘格定水口，根据水的进出判断吉凶，如“壬山丙向，子山午向，水若从左来到右，出辛戌酉字间，用罗盘测看，谓之正旺向，合三合，必大贵”。“癸山丁向，丑山未向，右水倒左，水从异方出，为正养向，主丁财两旺”。“艮山坤向、寅山申向、右水倒左，出乙辰方，主妻子孝”。“甲山庚向、卯山酉向、左水倒右、主大富大贵”。
风水师立向，凭罗盘的地盘正针，以二十四山定阴阳，看相对应的养生沐冠临旺胎等十二字。每一向有十二水口，各有吉凶。
水口问题大有文章可做，对于当今村落建设，美化和优化环境有实际意义。历史上的村落，最初是自然村，后来是人为地改造自然村，按照地理和文化设计并建设村庄。水口是衡量村庄建设的标志，我们应当进行大量的社会调查，广泛查阅地方志资料，总结水口原则，为现实服务。
（六）住宅与水的方位
住宅与水的关系，风水术讲究水的方位，因方位而论吉凶。
东南方有塘为吉。有诗云：“此宅观灵取运强，却因辰巳有池塘。儿孙旺相家资盛，兴小败长有官防。”
东西方有水为吉。有诗云：“此宅左右水长渠，久后儿孙福禄齐。禾麦钱财常富贵，儿孙聪俊胜祖基。”又云：“西有长波汇远冈，东有河水鹅鸭昌。若居此地多吉庆，代代儿孙福禄强。”西南方有水向东北流，吉。有诗云：“此宅安居正可求，西南水向东北流。虽然重妻别无事，三公九相近王侯。”
