林长史和我说完后便带着31个人去当地间切军驻所报道了，我百无聊赖之际便和当地人攀谈了起来，
尚真王统治的50年被认为是琉球历史上最强盛的时期，确立了琉球的官员品秩、朝仪制度、神官制度、赋税制度、行政划分，扩建了首里城，废除了殉葬习俗，并于1526年召各按司赴首里居住，去研究，禁止私人拥有兵器，加强了中央集权，此后琉球进入稳定发展的时期。经过一系列改革和几十年的发展，大家的生活也都还过的去。
时间不知不觉到了黄昏，大家的民房也都建好了，只是军器局占地面积过大，至少还需两天，晚上回房的时候，我拿了一把火铳研究了起来，这柄火铳是这个时代最好的武器-燧发枪，我这里有一把，余下的三十四把已经被我分配给火器匠人去研究，中国人的逆向研究能力向来就不差，加上有洋人的帮助，在船上的时候就已经把火铳的构造摸的透透的，我的目标当然不止于此，我让他们去实验，去造出最先进的火铳来，此情此景我不免想到了后世，只可惜清朝作为少数民族政权，在马背上取得了统治权。作为上层阶级，清朝认识到火器的威力和重要性。一方面在军队中保留一定比例的火器，维护国家的安全和稳定，另一方面采取鸵鸟政策，维持装备现状，不再研发、更新、发展火器，盲目乐观，固步自封。鸦片战争爆发后，清军的火器装备水平保持在17世纪时的水平，而西方列强普遍装备了燧发枪和线膛炮。用停滞的眼光看待发展的火器，清朝统治者在思想上已经落后于时代。燧发枪遭遇的尴尬现实不止于此。“满洲旧习，以弓马为要务，所作向皆自制。”清朝崇尚马背文化，练习马术和射箭是当时勇武的象征，火器不过是奇技淫巧。纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记载了一种“连珠铳”的火器，能连发28发弹丸，作用类似于现在的机关枪。这样的创新性火器，并没有得到应有的重视。发明人戴梓的才华，遭到南怀仁的嫉妒，诬陷戴梓“私通东洋”，将他流放沈阳。燧发枪同样作为火器，得不到统治阶级的认可，是时代的悲剧。后金建立清朝，人口基数较小。清朝统治者担心汉人一旦研发制造了火器，就能抵消八旗骑兵的优势，影响执政根基，为此，康熙皇帝还曾下令创办了专门克制火器的虎衣腾牌兵，同时，在民间严格管制火器，导致火器发展停滞不前。就连印有燧发枪设计的《军器图说》也在乾隆四十六年（1781年）遭到禁毁，直到道光年间才解禁再版。不过好在现在是1701年《军器图说》暂时未遭到禁止，我早就托人购得数本分与众匠人。众人得到连连交口称赞，连那七个洋人看了也不免啧啧称奇，没想到中国竟然有这么先进的武器图谱。
现在，万事俱备，只欠东风！
