吴赐仁听到周未济的问话，思索了一会儿说：“师傅，我猜不好，不过我估计应该是类似于和解之类的表述吧。”周未济笑了笑：“这些文字翻译过来就是‘误会应该被解除’，他们这个组织应该对于卓金文也已经有了很深的认知，否则不会能如此精准的使用卓金文，根据这一次我和奕辰复盘了一下之前出土有关卓金文明相关的一些考古发掘，应该可以证明一个传说，一万多年以前存在过一个科技十分发达的文明，而这个文明很有可能就是卓金文明，因为咱们华夏境内发掘的有关卓金文明的古遗址极为稀少，所以我和奕辰推测卓金文明应该是后前迁徙到咱们华夏境内的，而他们原来的发祥地以及生存主要聚集地应该是在华夏境外，从这个‘乐土家园’组织能精准使用卓金文的程度来看，他们手头应该有不少有关卓金文明的相关信息。所以我这一次不管是从我自己个人的角度，还是从有利于国家的角度，都应该去一趟。”
张长生现在其实心里非常矛盾，钱守业以及高层智囊团推测很有可能这一次这个‘乐土家园’的组织愿意用极大的代价来换取周未济师徒的研究成果，因为从这个组织急于迫切得到周未济师徒研究成果的急切程度可以窥测一二，既然这个组织已经自己主动半隐半现的将他们自己推到华夏国家眼前，应该就不大可能再动用见不得光的手段来对付周未济师徒，因为那样的话，就相当于是直接跟华夏这个有着古老文明传承的大国直接动武宣战了。
毕竟核武大国的核威慑可不是儿戏，而是实实在在客观存在的大国实力的一种体现，所以在高层里面也有一种声音是希望促成周未济师徒的这一次学术交流会之行，而钱守业缺坚持反对，因为不管这一次对方有多大善意，不管这一次对方愿意拿出什么代价来交换，周未济只有一个，就算是不考虑个人感情因素，单从国家利益出发，周未济也不容有失。
毕竟出国之后，国家力量能给予周未济安全因素的保障是极其有限的，再说了，根据钱守业汇总起来的情报来看，这个‘乐土家园’的组织在欧洲并不是一家独大的，它也有自己的敌对势力，传说中的黑暗议会就是它的敌对势力之一，万一要是这些敌对势力纯粹出于破坏和打脸‘乐土家园’的目的干出什么危害到周未济人身安全的事情，毕竟钱守业他们知道，世界上除了明面执政的政府力量之外，暗地里还是有很多神秘不可测的力量存在的。
最后在华夏高层就得出了一个决议，那就是对于周未济这一次是否参加学术交流会，当局既不推动和不反对，完全遵从周未济本人的个人意愿。
但是钱守业打心眼里是不认同这样的决议结果，因为他知道不管这一趟瑞典斯德哥尔摩将会带来多少有利国家的好处，跟国家有可能失去周未济比较起来都是无法对比和衡量的，先不说周未济能为国家培养出来类似于方奕辰这样的弟子，就单单说吴赐仁这样的人才，如果不是周未济的话，无论如何都不可能出现在国家视野里面，更别说将他吸纳到龙腾计划之中来了。
因为钱守业内心深处非常明白，周未济和他父亲周先泰之所以对于国家意义非同寻常，绝不仅仅只是因为他们自身的学识而已，吴赐仁和刘丽华就是最好的例证，钱守业相信以后这样的人才会越来越多。
吴赐仁不知道为什么，他能感觉到周未济对于这一趟瑞典斯德哥尔摩之行的意愿非常强烈，吴赐仁虽然一时半会儿想不明白，这到底是庄周的存在影响到周未济的原因，还是周未济自身的想法，不管是出自于自己哪一个师傅的意愿和想法，既然要去，那就应该尽自己所能详尽周全的好好谋划一下。
想到这里吴赐仁对周未济说：“师傅，我也赞同您的观点，这一次出去。”
王文清开口到：“小师弟，你……”
没等王文清说完，吴赐仁就接着说：“文清师兄，你别着急，听我说完，我赞同师傅这一次的瑞典斯德哥尔摩之行，但是不能完全按照他们的意思来办，师傅这一次的瑞典斯德哥尔摩之行，不带奕辰师兄去，我这一次陪着师傅走一趟。”
周未济这一下也是一脸错愕，他没想到吴赐仁会来这么一出：“你？你跟我去瑞典斯德哥尔摩？”
张长生也是一脸惊讶的看着吴赐仁。
只见吴赐仁接着说：“是的，不仅是我去，还要带一些人去，张主任，你可以去请示一下钱小诗，就说我会带上我婶婶陪同师傅一起走一趟，再从龙魂特情局里面抽调出一个小队的人手让老丁头带队，陪同我们一起去，相信钱先生会同意的。”
张长生可是亲眼见过吴赐仁那个所谓婶婶刘丽华的变tai实力，僵尸被她狂虐的过程，他可一直都是历历在目记忆犹新的，如果有她能跟着一起的话，那么周未济的人身安全肯定又多了一分保障，换句话来说，这就等于华夏玄门愿意插手进来保障周未济的安全，这样一来的话，钱守业同意这个方案的可能性的确是很大。
张长生并没有把话说死，组织了一下语言对吴赐仁和周未济说：“小吴刚才说到的方案对于我们来说倒是一个新情况，我做不了主，需要回去当面请示一下钱总，再正式答复周教授。”
说罢，张长生便起身准备告辞离去。
吴赐仁这时补充说了一句：“张主任，现在离学术交流会还有好几个月，请转告钱先生一声，时间我们还算很充分，所以不着急下定论，可以好好谋划一下出行方式。”
等张长生离去之后，周未济有些不解的向吴赐仁问：“小吴，你怎么想着要跟我一起出去瑞典斯德哥尔摩呀？”
一旁的王文清也是一脸不解，不过他不解的不是吴赐仁为什么要去跟着老师一起去瑞典斯德哥尔摩，而是不解为什么明知道老师这一趟出行充满了危险和未知，小师弟依然会赞同老师的想法同意老师出行，莫非小师弟占卜过老师此行没有危险？
吴赐仁见到一脸期待自己解惑的不仅仅是师傅周未济，还有旁边的王文清师兄也是一脸期待的等着自己回答，于是慢条斯理的说：“是福不是祸，是祸躲不过，这个‘乐土家园’的组织既然已经盯上师傅和奕辰师兄了，单纯想靠龟缩和回避是很难躲过去的，再说他们现在既然都已经做好摆上台面的架势了，咱们不接招，就有些露怯了。讲道理不是不可以，但是如果没有足够硬的拳头之前，希望靠讲道理获得尊重，很难实现的。”
说罢吴赐仁便看着周未济，继续说：“再者说了，我相信师傅坚持要去，肯定有坚持要去的原因，虽然我具体不知道卓金文有什么含义，但是我相信能使用这样一种文字作为自己文明信息流转工具的文明，是值得好好深究的，尤其是其文明对于华夏文明的影响，这里面可不仅仅只有考古发掘的意义。”
其实还有一点，吴赐仁没法宣之于口，那就是之前那次无意之中进入到白首龟内部神秘空间之中，见到的那些残垣断壁，上面刻录的那些文字好像就是跟周未济他们说的卓金文出自一脉，虽然或多或少还是有些差别，但是吴赐仁感觉这种差别仅仅只是相当于繁体字和简体字的差别而已，所以如果能有机会接触到更多的卓金文已经卓金文明相关的更多信息，那对于吴赐仁自己破译出那些残垣断壁上面的信息是有极大好处的。
之所以先前有那么一刹那，吴赐仁有些分不清楚周未济决定要去瑞典斯德哥尔摩，究竟是他自己的想法，还是庄周师傅的想法，那是因为，这一趟瑞典斯德哥尔摩之行，吴赐仁可以清晰的预感到，是否能拿到利国利民的好处，他还不清楚，但是对于他吴赐仁本人肯定是有着莫大的好处。
自从周未济醒来之后，钱守业就跟他说了不少事情，所以他有种感觉，自己收的这个关门弟子绝不仅仅只是聪慧那么简单，周未济听到吴赐仁的话，点了点头：“也罢，你说的也有些道理，既然你想去，那就去吧，你今天先去一趟736研究所，找一下你方奕辰师兄，让他给你恶补一下卓金文相关的知识点，如果仅仅只是为了去应付一下学术交流会，相信以你的储备量来说，三五天时间应该就够了，早去早回，我和文清准备一下咱们自己华夏文明相关的史料文献，工作量有点大，你那边弄完了就早点回来帮我跟文清。”
经过在736研究所跟方奕辰三天的速成恶补，吴赐仁对于卓金文已经有了一个基本认知，这时的他也能多少猜到一点儿为什么周未济执着于要去参加学术交流会的原因了，因为根据华夏已有发现的卓金文明先关发掘记载，这个文明早在公元前1万年-2万年之间就已经出现在华夏大地了，依照卓金文相关的文献记载，他们仅仅只是龟缩在湖北神农架一带，以及河北苍岩山一带，当时华夏大地之上应该是正处于部落社会。
河北苍岩山一带的卓金文明有关卓金文记载在大约公元前5000多年的时候，就停止了，湖北神农架一带的卓金文明有关卓金文记载在大约公元前2000多年的时候，也停止了。首先是这两个地点非常的特殊跟敏感，在就是这两个时间点也非常的特殊跟敏感，根据现在有考古佐证以及史料记载的信息，公元前4、5千年的时候，正好就是炎帝跟黄帝之间两个部落大战的时间点，而大战的地点应该也就是在如今河北苍岩山一带。
公元前2000多年的时候大约就是大禹开创夏朝的时间点，夏朝是一个国际和国内考古学术界都不太认同的朝代，认为是传说而已，因为至今为止都没有发现有关夏朝的任何考古发现，部落社会究竟算不算是人类文明社会一直有争议，但是奴隶制社会肯定是标志着这个文明已经正式进入了文明社会，中国的商朝是国际社会都认同的奴隶制社会的开始，但是国内很多学者都坚信夏朝才是中国奴隶制社会的开始，但是一直以来最大的争议点就是，如果依据华夏的文献记载，那么夏朝应该是一个很繁华，社会高度已经繁荣到一定程度的社会。
这样的社会不可能一点儿痕迹都留不下来，别说是当时的夏朝国都遗址，就连任何夏朝的城市遗址都没有发掘出来，这是考古界一直存有争议的重要原因之一。
最让人不可思议的，就是以当时卓金文明的先进程度来看，华夏文明不管是炎黄部落文明还是夏朝的奴隶社会文明都不可能有崛起的机会，卓金文明不主动侵略华夏的其他文明还可以解释为这个文明有一定的文明高度，他们热爱崇尚和平，可是整个华夏文明在炎黄部落文明和夏朝奴隶社会文明的时候，以及后面的商朝都是一部活脱脱的战争史，所以不管怎么说都不可能放任一个卓金文明在华夏境内视而不见。
可是不管是卓金文对于卓金文明的记载史，还是华夏历任文明的文献记载，都没有任何华夏文明跟卓金文明之间的哪怕很小规模战争冲突的记载，就好像整个卓金文明在华夏历史上没有存在过一样。
吴赐仁可以理解周未济的那种迫切又非常忐忑的心理了，现在的华夏当局可能不会非常在意和计较华夏公元前1万多年的事，但是周未济这样的学者却会非常的在意，因为这里会涉及到整个华夏文明的自我认同感，也就是民族文化的自洽性。
因为华夏人骨子里面是最在意有根有源的，这是一种血脉骄傲，也是一种血脉认同感，这也是华夏人身上最可爱、最可敬的对方。
就在吴赐仁准备结束736研究所行程的时候，钱守业领着两个干部模样的人来找吴赐仁。
吴赐仁见到钱守业，心里知道肯定是有事儿了，于是任由钱守业带着进入了一间会议室，钱守业站在以为年纪稍大的干部面前对吴赐仁介绍：“小吴，这一位是华夏统战部李天智部长。”
然后钱守业站在以为年纪跟钱守业相仿的干部年前对吴赐仁介绍：“小吴，这一位是XXX办公室景洪天主任”
接着钱守业对李天智和景洪天爽朗的说到：“老李、老景，这位就不用我给你们介绍了吧，他就是你们要找的吴赐仁。”
吴赐仁听到这里有些晕乎乎的，原来不是钱守业要找自己，是眼前这两位要找自己，XXX办公室景洪天主任，这一世的吴赐仁倒没什么印象，但是上一世可是如雷贯耳，因为上一世的时候这一位景洪天主任可是大人物，在电视报纸上，可没少见过他的身影，另外一位李天智不管是吴赐仁的前一世还是这一世，都没有怎么听说过，不过这两位如此特殊的身份特地赶来找自己肯定不会仅仅只是想见见自己而已。
景洪天和李天智倒没有端什么架子，显得非常和蔼可亲，跟吴赐仁拉起家常来，一会问吴赐仁的学业情况，一会儿问吴赐仁家中长辈情况……
而钱守业则端坐在一旁一言不发，场面多少有些让人感觉怪怪的，吴赐仁决定干脆打破这种古怪的氛围：“二位都是大领导，有话不妨直言，有需要小子我效劳的地方，只要是我力所能及的，绝不推脱。”
景洪天和李天智对视了一眼，心里暗想‘这小子果然上道！’，于是李天智转头对钱守业用商量的口吻说到：“钱先生，您看能不能让我和景主任跟小吴单独谈谈？”
钱守业显然是知道他们两位找吴赐仁是什么事情，只见他看了一眼吴赐仁，就用不容商量的语气斩钉截铁：“不能！”
李天智有些尴尬的看了一眼景洪天，景洪天刚开口：“老钱……”
没等景洪天说完，钱守业就出言打断：“老景，你又不是不知道，这小子是我们龙腾的的人。”
钱守业话虽然不多，但是透射出来的信息量太大了，李天智惊讶的仔细上下打量了一番吴赐仁，而景洪天的惊讶是由于他看出来了钱守业对吴赐仁的维护之一，这种维护可不仅仅只有护犊子那么简单的意义，要知道龙腾计划涉及到的人和事多了去了，以前没见过钱守业这样特别的维护过谁呀。
景洪天跟李天智不大一样，他是有着自己远大的政治理想和抱负的，在华夏顶层的政治圈里面，一直都有一个秘而不宣的共识，以前的周先泰和现在的钱守业，不管是之前835局还是现在的龙腾计划核心圈，这些人他们没有任何政治站队，也从来没有表现过要倾向于谁和哪个派系，但是如果他们明确反对谁或者是哪个派系的话，那么这个人或者是派系是绝对无法在顶层政治圈里面立足下去的，开国的第二代领导人就是最好的例子。
本质上周先泰和钱守业都是属于一类人，他们绝不会忠于哪个个人，但是他们绝对会忠于华夏民族和整个华夏国家，但是绝对不能形成彼此的敌对和反感。
所以景洪天立刻就调整了一下心态：“算了，这个事情虽然是机密，但是对钱先生就没有必要回避了。”
李天智看了看景洪天，他们想让钱守业回避的原因根本不是出于机密与否，在华夏当局之中历来就不存在需要回避钱守业他们的机密，他们这群人手里掌握知道的，甚至比很多出任过常委的人都多，之所以让钱守业回避一下，是准备在跟吴赐仁谈事情的时候掌握更多的主动权和主导权，不过他也没有纠结那么多，既然景洪天都不要求钱守业回避了，自己也没必要再坚持。
于是李天智对吴赐仁说：“听说小吴同学跟港岛的张家和邵爵士交情不浅？”
吴赐仁明白，跟景洪天和李天智这样层次的人说话，就尽量不要绕圈子，更何况还有钱守业在一旁坐着，于是直接点破：“交情不浅谈不上，只不过我的一些长辈，跟他们祖上有些交集。”
这时候景洪天插了句话：“小吴同学恐怕是过于自谦了吧，就我们所知，港岛张家和邵爵士似乎是拿你奉为上宾，应该不仅仅只有上一辈交集那么简单吧？”
吴赐仁知道要是华夏动用了国家力量，查清楚自己几次出现在港岛的所作所为应该不是什么难事，只不过他不清楚领导找自己，难道仅仅就是为了了解一下自己跟港岛张家和邵家关系的亲密程度？想到这里就不由自主的用疑惑的眼神望向钱守业。
谁知钱守业两眼一瞪：“我说你小子，他们问你，有什么说什么，看我做什么！当我是个透明人就可以了！”
吴赐仁当下也不知道该怎么接话，于是用试探的语气说到：“领导抬举小子了，哪里敢说是什么上宾，充其量也就是能说得上话而已。”
这时李天智跟景洪天对视了一眼一副果然如此的表情，紧接着李天智一拍大腿说：“好好好，就冲你这句说得上话就够了，现在有一个工作需要让你协助完成！”
