自从跟杜娟莫名其妙的发生了关系之后，吴赐仁在学校里面似乎有点刻意的躲着李文，总觉得自己有一些做贼似的心虚，虽然他是在杜娟跟李文已经明确分手之后才招惹上她的，但是吴赐仁自己知道李文心里并没有完全放下杜娟。
这天上午第三节课的时候，历史老师罗子文带着一个陌生人走进教室，这个男子手里提着一个文件箱子，打扮得斯斯文文的，看这气质有点像是老师或者是学者的模样。
罗子文清了清嗓子：“等一下有一次特殊的考试，这次考试是省里的楚文化研究学会连同省教委组织的组织的中学生历史知识竞赛预选资格考试，大家尽量发挥出自己的水平考就好了，就算考不好也不要有任何压力，毕竟几个月以后的高考才是你们的人生大事。”
说罢罗子文转头对着同样站在讲台上的男子：“王老师，下面时间我就交给你了。”话音刚落就好像有点面带愠色的走出了教室。
这时王老师面带微笑：“同学们，我先自我介绍一下，我叫王文清，也是一名教书匠，同时也在楚文化研究学会任职，大家可以叫我王老师，这里我要说明一下，这次考试事先没有通知到下面任何学校，所以肯定是公平的，这次开始的形式是开卷考试，大家可以自行翻阅书籍、课本，但是有一条不允许相互讨论，一旦发现交头接耳，成绩取消。”
王文清说到这里就把文件箱放在讲台的教案上，从口袋掏出一把小钥匙打开箱子上的锁，从里面取出一沓试卷，这时候同学们才发现箱子是上锁了的，有点不明白为什么搞得这么神神秘秘的。
王文清将试卷拿在手上：“还有一点，之前罗老师没有说清楚，我来补充一下，这次考试全省前三十名，再通过武大、华中科技大、华中师范三所高校组织的联合面试环节以后有机会被这三所高校提前录取，所以我提醒大家认真对待这次考试。”
就在王文清清点手中的试卷的时候，下面已经窃窃私语的议论开了。
“哇，高校提前录取啊，以前光是听说一些定向专业院校有提前录取，没想到咱们省也有这样的机会啊！”
“是啊，往届没听人说过啊，怎么好像咱们学校事先也一点都不知道的样子”
“你没听刚才老师说的么，估计是突然袭击式的考试”
“怎么还开卷呢？那岂不是很简单？”
“你傻了吧，越是开卷往往越难。”
“喂，你们发现没有，刚才罗老师好像神情有点不大对，貌似有点不大高兴的样子。”
“我好像也发现了，没多说话直接就走了。”
“是不是他跟这个王老师之前有矛盾啊？”
“唉，也不知道一会儿考什么内容，心里好忐忑啊。”
“管他呢，反正是开卷考试，等一下试卷发下来不就知道了？”
“他们也真是的，搞得这样神神秘秘的做什么，早知道有机会提前录取就好好复习一下了，要不错过了这样的好机会多浪费啊？”
吴赐仁听着周边的同学议论纷纷，他没有参与到议论中去，此刻的他心里非常的好奇，别说是这周边的同学没听过了，就算是他前世也没听过省里有这样提前录取形式啊，况且刚才看到王老师取出试卷的时候，那种谨慎小心的神态，丝毫不下余高考时候监考老师启封时候的谨慎神态，那既然如此重视的考试怎么还是开卷考试的形式呢？想了半天也想不明白，于是干脆放开心态等试卷下发。
王文清清点完试卷之后，抬起头看了看下面的同学：“同学们安静一下，刚才你们在下面议论没关系，但是接下来不允许任何交头接耳了，我现在开始下发试卷，我们考试考试，考试时间一个半小时，请大家注意控制时间。”
教室里这时一片宁静，只剩下下发试卷时产生的纸张摩擦声音，同学们拿到试卷以后，下面发出一片惊叹很哀嚎‘啊’、‘怎么都是主观题啊’、‘天呐’。讲台上的王文清什么话也没说，只是威严的用眼光一扫，顿时整个教室又安静了下来。
吴赐仁这时翻看试卷才明白同学们哀嚎的原因，这试卷跟平时大家做的任何一科的试卷都不一样，只有十个主观题，总分值100分，最后有一个附加题，不计入总分值，没有任何其他的类似填空选择之类的题目，虽然主观题里面大部分都能够在课本里面找到答案，但是答题方式决定了你无论如何都不可能拿到满分的，别说是让这个同学来做了，就算是学校里的任课老师也不一定能答出彩来。
这时教书里面除了一片翻书的声音之外，没有任何其他的声音，吴赐仁把历史、政治、地理……这些书籍基本上都熟记于心了，倒也不需要再翻书，但是对于答题倒还是让他不知损伤了多少脑细胞。
“在湖北省望山楚墓群先后出土的众多文物中，其中一件青铜剑上镌刻着“越王勾践，自作用剑”的字样，俗称‘勾践剑’，另外一件矛状兵器上镌刻着“吴王夫差，自作自甬”的字样，俗称‘夫差矛’，请运用所学展开想象尝试阐述一下为什么吴国和越国这2个多年敌对国的王者之器为何会同时出土在楚国境内一个士大夫的墓葬内？”
这都是些什么题啊，看起来完全都没有标准答案的，吴赐仁想破脑袋也想不出为什么，课本里面也没有啊，他只好结合这次考试的背景尝试去分析一下出题人的意图，按照课本里面记述的历史进程，吴国是被越国打败，而越国却是被楚国所灭，所以应该是认为这两把绝世武器应该是战争中的战利品，被收缴到了楚国人的手中，再后来作为陪葬品入墓的，但是应该不可能考这样粗浅的常规理解啊？
难道需要发挥脑洞？就算是这2件兵器作为战利品陪葬，最起码也应该是出现在王室的墓葬中，不会仅仅只是出现在一个小小的士大夫的墓葬里面，因为吴国是灭于越国之手，并不是直接灭于楚国之手，而最后楚国是到了春秋结束的战国时期才真正意义上的灭掉了越国。
吴赐仁此刻发挥他有限的脑洞，猜测着这个士大夫应该是用上不了台面的计略挑动吴越2国最后的灭国之战，而使得楚国在最后得渔翁之利，为了纪念跟赏赐此人，楚王决定用这2把分别象征被征服吴越两国的王者之器给此人陪葬。于是一阵思路梳理之后就把自己的想法写在答案处。
“在湖北郭店出土的楚简《老子》中有‘至虚，恒也。守中，笃也。万物方作，居以须复也。天道圆圆，各复其根。’这段文字，在长沙马王堆出土的帛书《老子》中有‘至虚，极也；守情，表也。万物旁作，吾以观其复也。夫物云云，各复归于其根。归根曰情。’请运用所学展开想象尝试阐述一下这2份从《老子》摘要出来的文句有何想通之处，又有何不同之处。”
看到这道题的时候，吴赐仁更加有些迷惑不解了，这是要干什么啊？难道在现在高校里还有修行系？怎么考《老子》起来了啊，自己修行所学的跟道法可以说跟老子的核心思想出自同源，那么理解起来自然是不难的，但是吴赐仁此刻好奇的是出题人的目的究竟是什么？
如果要是按照自己结合希夷内经的理解以及实际运用的体会去阐述好像有点匪夷所思，自己到底要不要呢？一时有点拿不定主意。最后吴赐仁决定还是按照自己体会到的意义用一般人能接受的方式去答题。
它们的想通之处如下描述：它们有个共同的主题，都在阐述“道”的内涵特质。“道”，很大，大得无边无垠，人们根本无法用肉眼看得到它的边际。它的“内腹”中空，宛如一个外延无比广阔，广阔得无边无垠，可腹内却是虚空、空无的球体一样。天地自然万物，都是“道”的“子民”。子民们都生活在“道”的“腹腔”中，并按照它――“道”的运行法则和各自的运行规律而生发、演变。万物生自于“道”，而最终回归于“道”
它们的不同之处如下描述：楚简版老子重在对于现象以及规律本身，阐述的是万事万物在发动的时候就已经决定了其要最终回归本源的特征，万事万物都是一个周而复始的循环，重点在一个‘象’字；而帛书版老子重点在于人本身，强调致虚守静的功夫。主张人们应当用虚寂沉静的发境，去面对宇宙万物的运动变化。万事万物的发展变化都有其自身的规律，从生长到死亡、再生长到再死亡，生生不息，循环往复以至于无穷，都遵循着这个运动规律。希望人们能够了解、认识这个规律，并且把它应用到社会生活之中就能和谐、就能长久。
吴赐仁往后答题发现，其他的几个题目也都是奇奇怪怪的，不过还算好，没有之前那2个题目那么的奇葩，但是最后一个不计分的题目，让吴赐仁再次感觉到奇葩无比。
“在湖北省云梦县出土了一座古墓，名叫睡虎地秦墓。考古队从墓室中出土大量珍贵文物除此之外，墓室中找到了1000多枚秦代竹简，竹简上刻着秦代隶书，记载了当朝的法律和医学等等，其中包括秦国的法律政治、风俗文化、医学知识以及经济情况。这些和在司马迁笔下《史记》中提到的‘暴秦’的说法有很大不一样。请问，你是如何看待这一问题的，另外你是怎么看待历史上的‘焚书坑儒’事件。本题为附加题，可以不答，回答正确不加分，回答错误不扣分。”
吴赐仁心里暗想：“难道出题人吃饱了撑的？弄这样的一道附加题出来？”不过随即他又否定了自己荒唐的想法，省教委大张旗鼓的来运作这次考试是不可能在试卷上弄出一道没有意义的题目的，肯定是有用的，不管有什么用，自己还是先按照自己的理解做题再说吧，此时他想起了之前在阴间屠雎师兄的对话，这位穿越到先秦的师兄可惜没跟自己说太多先秦的事，要不自己就可以占点便宜了、
于是他提笔就接着写：历史的原本真是面目往往都由于历代统治者的需要，进行过无数次的篡改，到最后面目全非，因此不管是正史还是野史的记载都只能是当做一个佐证来看待，在还原历史真是面貌的过程中需要用大胆假设，小心求证的客观态度进行。司马迁史记中记载的暴秦形象未必就是真相，可能仅仅只是得以往王朝因为当时煽动群众起义的领头人需要一个合理的借口，这是为了推翻秦朝统治的需要。当一个谎言被传播的同时，所有人都会对秦朝的严酷法律感到恐惧和厌恶，也由此从心底产生推翻当朝的欲望，这就是起义人士所需要的效果和目的，也是起义势力用来煽动群众的一种手段罢了。
焚书坑儒的理解：当时最大两种思想潮流就是儒家和法家，儒家是尊古的，而秦始皇统一中国偏偏是新事务，他采取的措施也都是些新措施，这些东西都是不符合儒家理念的，而当时六国贵族，也借着儒家的“克己复礼”妄图恢复周朝的分封制，从而取得失去的权势。所以，对于刚刚统一的秦朝来说，统一思想就是维护大一统的关键措施。因此，秦始皇在找到了几个儒生茬之后，一场统一思想的文化运动就开始了，手段是激烈了点，但客观效果明显的。虽然统一的秦朝只持续了十几年，但秦朝以后的所有统治者，无一不把统一思想看成维护统治的关键手段，到汉武帝罢黜百家，独尊儒术，中国大一统思想正式形成。此后所有的统治者，基本上都把儒家思想作为国家的核心思想。秦朝“坑儒”，和汉朝的“尊儒”，其实质是一样的，都是要统一思想。实际上从汉朝以来，所有的封建统治者，基本上都是施行的“阳儒阴法”，或者是“实法名儒”，就是表面上是采用儒家观点，实际上却是法家的手段。皇帝用法家的方法统治天下，而用儒家的学说教化百姓。法家强调的是权、术、势，古人把这些东西当成是帝王术，作为驾驭百姓群臣的方法。
而我认为以秦始皇的智慧不可能不知道儒家学说主要是强调仁和礼，仁和礼最大的益处就是从道德上形成行为自觉，而不用采取暴力措施，是维护等级制度的好工具，所以历代统治者都用儒学教化天下。而当年秦始皇不屑于披着儒学外衣利用，而是采取了激烈手段。焚书坑儒这种手段是过于激烈了。它毁灭了古代许多典籍，造成文化史上难以弥补的损失。所以依我看秦始皇是封建帝王皇帝中的纯爷们儿。
吴赐仁做题完毕之后就放下了笔，反正最后一题是附加题，所以他无所顾忌的将自己心里想的全部表达在纸面上了。检查过一遍之后，他就交卷出去教室了。
王文清接过吴赐仁的试卷之后非常认真仔细的看了一遍他的试卷并且将他的名字深深的记下了，倒不是因为别的原因，而是刚才考试过程中，几乎所有同学都在翻书，只有这个同学整个过程中没有翻看任何一本书。
